《醫學指要》~ 卷二 (6)
卷二 (6)
1. 運氣總紀
《內經》曰：天以六為節，地以五為制。周天氣者六期為一備（六氣一備），終地紀者五歲為一周（五運一周）。君火以明（子午司天），相火以位（巳亥在泉），五六相合而七百二十氣為一紀（十五日為一氣），凡三十歲千四百四十氣，凡六十歲而為一周。不及（五少之運）太過（五太之運）斯皆見矣。
白話文：
《黃帝內經》說：天上的氣候變化有六個階段，地上的運氣變化有五個階段。天空的氣候變化以六個氣候為一個週期，地球的運氣變化以五個運氣為一個週期。陽氣（火性）主宰上天的運轉，陰氣（火性）主宰地下的運轉，兩者相配合，形成七百二十個氣候變化為一個週期（15天為一氣），總共是三十年一千四百四十氣。到了六十歲，一個週期完成。如果氣候變化出現異常（氣候過於不足或過於旺盛），就會表現出來。
甲己之歲土運統之（甲己化土），乙庚之歲金運統之（乙庚化金），丙辛之歲水運統之（丙辛化水），丁壬之歲，木運統之（丁壬化木），戊癸之歲火運統之（戊癸化火）。子午之歲，上見少陰（少陰君火司天，陽明燥金在泉），丑未之歲，上見太陰（太陰濕土司天，太陽寒水在泉）寅申之歲，上見少陽，（少陽相火司天，厥陰風木在泉），卯酉之歲，上見陽明（陽明燥金司天，少陰君火在泉），辰戌之歲，上見太陽（太陽寒水司天，太陰濕土在泉），巳亥之歲，上見厥陰（厥陰風木司天，少陽相火在泉）。少陰所謂標也（子午司天之始），厥陰所謂終也（巳亥司天之終）。
白話文：
甲己年的時候，由土運掌管（甲己化為土）。乙庚年的時候，由金運掌管（乙庚化為金）。丙辛年的時候，由水運掌管（丙辛化為水）。丁壬年的時候，由木運掌管（丁壬化為木）。戊癸年的時候，由火運掌管（戊癸化為火）。
子午年的時候，少陰君火司掌天空，陽明燥金在泉水中。醜未年的時候，太陰濕土司掌天空，太陽寒水在泉水中。寅申年的時候，少陽相火司掌天空，厥陰風木在泉水中。卯酉年的時候，陽明燥金司掌天空，少陰君火在泉水中。辰戌年的時候，太陽寒水司掌天空，太陰濕土在泉水中。巳亥年的時候，厥陰風木司掌天空，少陽相火在泉水中。
少陰君火是司天之始，厥陰風木是司天之終。
厥陰之上，風氣主之（風木），少陰之上，熱氣主之（熱火），太陰之上，濕氣主之（濕土），少陽之上，相火主之（火熱），陽明之上，燥氣主之（燥金），太陽之上，寒氣主之（寒水），所謂本也。是真元一氣化而為六也。氣有餘則制己所勝而侮所不勝（如木剋土而及侮金之類），其不及則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之（如金克本而土反凌木之類）。
白話文：
在人體中厥陰經之上，由風氣主掌（屬性為木）；少陰經之上，由熱氣主掌（屬性為火）；太陰經之上，由濕氣主掌（屬性為土）；少陽經之上，由相火主掌（屬性為火）；陽明經之上，由燥氣主掌（屬性為金）；太陽經之上，由寒氣主掌（屬性為水），這些就是人體的「本源」。
「真元一氣」化生為這六種氣。如果某種氣過盛，就會剋制自己所剋制的另一種氣，並侵犯自己所不剋制的氣（例如木剋土，而木氣過盛時也會侵犯金氣）。如果某種氣不足，就會被自己所不剋制的氣所侵犯，而自己所剋制的氣則會顯得輕而無視（例如金克木，但當金氣不足時，木氣反而會凌駕金氣）。
侮反受邪（始於侮彼求勝終則己反受侮），侮而受邪，寡於畏也（無所畏憚，不能自保），所以貴有承製也。相火之下（火亢金害），水氣承之（水制木生）；水位之下（水亢火害），土氣承之（土製金生）；土位之下（土亢水害），風氣承之（木製火生）；風位之下（木亢土害），金氣承之（金制水生），金位之下（金亢木害），火氣承之（火制土生）；君火之下，陰精承之（水承火亢）。
白話文：
輕視別人容易使自己受傷（一開始輕視對手，想獲得勝利，最後反而自己受到輕視），輕視就會受傷，是因為過於自大（沒有什麼害怕的，不能保護自己），所以尊貴的人要有讓步。
相火（心臟之火）亢盛時（火太過旺盛，損害肺金），水氣（腎水）控制住它（水生木克火）；水位（腎水）亢盛時（水太過旺盛，損害心火），土氣（脾土）控制住它（土生金克水）；土位（脾土）亢盛時（土太過旺盛，損害腎水），風氣（肝木）控制住它（木生火克土）；風位（肝木）亢盛時（木太過旺盛，損害脾土），金氣（肺金）控制住它（金生水克木）；金位（肺金）亢盛時（金太過旺盛，損害肝木），火氣（心火）控制住它（火生土克金）；君火（心火）亢盛時，陰精（腎水）控制住它（水克火亢）。
亢則害承乃制，制則生化（如火位於上而無承製則太過矣，少生氣則不及矣，有承製木生於下，則火生而不亢矣）。蓋六氣各專一令，專令者常太過，過極則為亢，亢甚則害作。故各有所承乃以制其亢甚為害也。制其太過則以生其不及，則亢害者可化為和平矣。夫五行之妙用，在於相剋，承乃制，正所以轉五運而調六氣也，此理氣之精義，神而明之，自處處人，保身守家之道亦在其中，蓋道無不在也。茲總六十歲中運司天，生克同氣，而又分為六紀。
白話文：
當某種元素過多時就會傷害到它的相剋元素，因此需要加以制約。而制約之後便會產生生化（就像火位於上方，如果沒有被制約就會過於旺盛，而缺乏生氣則會過於衰弱，但如果由木這個相剋元素位於下方，就能生火而避免火過於旺盛）。
六種元素各有其專屬的職責，而專責的元素常常會過於旺盛，過於旺盛就稱為「亢」，「亢」過甚就會產生危害。因此它們各自都有相剋的元素來制約過度旺盛的現象。
制約過於旺盛的元素，就能生出不足的元素，這樣過於旺盛或不足的元素就能轉化為平衡的狀態。
五行妙用在於相剋，通過相剋來制約，從而轉動五運，調和六氣。這是理氣的精要，神明能通曉此理，就能處處順應天地，保身養家之道也包含在其中，因為道無處不在。
現在總述六十歲中運司天，生剋同氣，又分為六紀。
2. 司天生中運
（甲子）火生土，（癸巳）木生火，（辛卯）金生水；（甲午）火生土，（癸亥）木生火，（辛酉）金生水；（甲寅）火生土，（乙丑）土生金，（壬辰）水生木；（甲申）火生土，（乙未）土生金，（壬戊）水生木，此十二年天氣生運，以上生下，名曰順化，為相得之歲也。
白話文：
（甲子）火產生土，（癸巳）木產生火，（辛卯）金產生水；（甲午）火產生土，（癸亥）木產生火，（辛酉）金產生水；（甲寅）火產生土，（乙丑）土產生金，（壬辰）水產生木；（甲申）火產生土，（乙未）土產生金，（壬戊）水產生木，這十二年是大自然的生長循環，上面的產生下面的，叫做順利變化，是相得益彰的年份。
3. 司天克中運
（庚子）火剋金，（已巳）木剋土，（丁卯）金剋木；（庚午）火剋金，（已亥）木剋土，（丁酉）金剋木；（庚寅）火剋金，（辛丑）土剋水，（戊辰）水剋火；（庚申）火剋金，（辛未）土剋水，（戊戌）水剋火，此十二年天氣克運，以上克下，名曰天刑，為不相得之歲也。
白話文：
（庚子年）火剋金，（己巳年）木剋土，（丁卯年）金剋木；（庚午年）火剋金，（己亥年）木剋土，（丁酉年）金剋木；（庚寅年）火剋金，（辛丑年）土剋水，（戊辰年）水剋火；（庚申年）火剋金，（辛未年）土剋水，（戊戌年）水剋火。這十二年是天氣與流年運勢相剋，上剋下，稱為天刑，是相剋不相容的年份。
4. 中運生司天
（壬子）木生火，（辛巳）水生木，（己卯）土生金，（壬午）木生火，（辛亥）水生本，（己酉）土生金；（壬寅）木生火，（癸丑）火生土，（庚辰）金生水；（壬申）木生火，（癸未）火生土，（庚戌）金生水，此十二年運生天氣，以下生上，名曰小逆，主微病也。
白話文：
（屬鼠年）木生火，（屬蛇年）水生木，（屬兔年）土生金，（屬馬年）木生火，（屬豬年）水生木，（屬雞年）土生金；（屬虎年）木生火，（屬牛年）火生土，（屬龍年）金生水；（屬猴年）木生火，（屬羊年）火生土，（屬狗年）金生水，以上這十二年的運勢會使天氣好轉，下昇，稱為小逆，主要會出現小病。
5. 中運克司天
（丙子）水剋火，（乙巳）金剋木，（癸卯）火剋金；（丙午）水剋火，（乙亥）金剋木，（癸酉）火剋金；（丙寅）水剋火，（丁丑）木剋土，（甲辰）土剋水；（丙申）水剋火，（丁未）木剋土，（甲戌）土剋水，此十二年運克天氣，以下克上，名曰不和，主病甚也。
白話文：
（丙子）水剋火，（乙巳）金剋木，（癸卯）火剋金；（丙午）水剋火，（乙亥）金剋木，（癸酉）火剋金；（丙寅）水剋火，（丁丑）木剋土，（甲辰）土剋水；（丙申）水剋火，（丁未）木剋土，（甲戌）土剋水，這十二年運勢中，以下剋上，稱之為「不和」，主病很嚴重。
6. 氣運相同
（戊子）運氣皆火，（丁巳）運氣皆木，（乙卯）運氣皆金；（戊午）運氣皆火，（丁亥）運氣皆木，（乙酉）運氣皆金；（戊寅）運氣皆火，（己丑）運氣皆土，（丙辰）運氣皆水；（戊申）運氣皆火，（己未）運氣皆土，（丙戌）運氣皆水，此十二年運氣皆同，皆天符也，雖曰同氣，不無偏勝亢害焉。
白話文：
（戊子年）五行氣運皆屬火，（丁巳年）五行氣運皆屬木，（乙卯年）五行氣運皆屬金；（戊午年）五行氣運皆屬火，（丁亥年）五行氣運皆屬木，（乙酉年）五行氣運皆屬金；（戊寅年）五行氣運皆屬火，（己丑年）五行氣運皆屬土，（丙辰年）五行氣運皆屬水；（戊申年）五行氣運皆屬火，（己未年）五行氣運皆屬土，（丙戌年）五行氣運皆屬水。這十二年的五行氣運皆相同，都屬於「天符」。雖然說是同屬某一行氣，但也不能完全避免偏盛或衰弱的現象。
子午之紀
（甲子、甲午）上少陰火司天，中（太宮）土運合化，下（陽明）金在泉
（庚子、庚午）上少陰火司天，中（太商）金運合化，下（陽明）金在泉
（壬子、壬午）上少陰火司天，中（太角）木運合化，下（陽明）金在泉
（丙子、丙午）上少陰火司天，中（太羽）水運合化，下（陽明）金在泉
（戊子、戊午）上少陰火司天，中（太徵）火運合化，下（陽明）金在泉
南政年，脈兩寸不應，北政年，脈兩尺不應
五行惟土為火，土運所以為南政也，南面行令則名南政。南政年脈不應，宜南面以觀之也。金木水火四運皆為北政，北面受令則名北政，北政年脈不應，宜北面以觀之也。而政運之脈有不應者，蓋以少陰所居之處言之也。謂少陰所在，脈乃沉細不應於診。經曰：少陰之至其脈鉤。
白話文：
五行中，只有土屬火，土運到南邊就叫做南政，朝南發號施令就叫做法南政。南政的年脈如果異常，應該朝南觀察。金、木、水、火四運都屬北政，朝北受令就叫做北政，北政的年脈如果異常，應該朝北觀察。但是政運的脈象不正常的，是根據少陰所在的位置來說的。意思是少陰所在的位置，脈搏會細弱，不容易在診斷中察覺。經典上說：「少陰至極，其脈象就像魚鉤一樣。」
脈不應者謂脈不鉤也。凡值此不應之脈乃歲運合宜，命曰天和，不必求治，若誤治之反伐天和矣。
丑未之紀
（己丑、己未）上太陰土司天，中（少宮）土運合化，下（太陽）水在泉
（乙丑、乙未）上太陰土司天，中（少商）金運合化，下（太陽）水在泉
（丁丑、丁未）上太陰土司天，中（少角）木運合化，下（太陽）水在泉
（辛丑、辛未）上太陰土司天，中（少羽）水運合化，下（太陽）水在泉
（癸丑、癸未）上太陰土司天，中（少徵）火運合化，下（太陽）水在泉
南政年脈左寸不應，北政年脈右尺不應
寅申之紀
（甲寅、甲申）上（少陽）相火司天，中（太宮）土運合化，下（厥陰）木在泉
（庚寅、庚申）上（少陽）相火司天，中（太商）金運合化，下（厥陰〕木在泉
（壬寅、壬申）上（少陽）相火司天，中（太角）木運合化，下（厥陰）木在泉
（丙寅、丙申）上（少陽）相火司天，中（太羽）水運合化，下（厥陰）木在泉
（戊寅、戊申）上（少陽）相火司天，中（太徵）火運合化，下（厥陰）木在泉
南政年脈左尺不應，北政年脈右寸不應
卯酉之紀
（己卯、己酉）上陽明金司天，中（少宮）土運合化，下（少陰）火在泉
（乙卯、乙酉）上陽明金司天，中（少商）金運合化，下（少陰）火在泉
（丁卯、丁酉）上陽明金司天，中（少角）木運合化，下（少陰）火在泉
（辛卯、辛酉）上陽明金司天，中（少羽）水運合化，下（少陰）火在泉
（癸卯、癸酉）上陽明金司天，中（少徵）火運合化，下（少陰）火在泉
南政年脈兩尺不應，北政年脈兩寸不應
辰戌之紀
（甲辰、甲戌）上太陽水司天，中（太宮）土運合化，下（太陰）土在泉
（庚辰、庚戌）上太陽水司天，中（太商）金運合化，下（太陰）土在泉
（壬辰、壬戌）上太陽水司天，中（太角）木運合化，下（太陰）土在泉
（丙辰、丙戌）上太陽水司天，中（太羽）水運合化，下（太陰）土在泉
（戊辰、戊戌）上太陽水司天，中（太徵）火運合化，下（太陰）土在泉
南政年脈右尺不應，北政年脈左寸不應
巳亥之紀
（己巳、己亥）上厥陰木司天，中（少宮）土運合化，下（少陽）相火在泉
（乙巳、乙亥）上厥陰木司天，中（少商）金運合化，下（少陽）相火在泉
（丁巳、丁亥）上厥陰木司天，中（少角）木運合化，下（少陽）相火在泉
（辛巳、辛亥）上厥陰木司天，中（少羽）水運合化，下（少陽）相火在泉
（癸巳、癸亥）上厥陰木司天，中（少徵）火運合化，下（少陽）相火在泉
南政年脈右寸不應，北政年脈左尺不應