《難經懸解》~ 書新刻黃氏遺書後 (1)

1. 書新刻黃氏遺書後

上書三種，昌邑黃坤載先生所著也。

先生博極群書，尤邃於《易》，諸子百家，靡不精熟。中年偶患目疾，頗為醫工所誤，乃專致於黃帝、岐伯、越人、仲景四聖之書。探賾索隱，抉其陰陽升降之理，著書十一種，今《四庫全書存目》中所著錄者是也。

先生嫉近代諸醫家離經畔道，多逞私說，反復辨難，闢其乖謬，緣是為世詬病，故其書屏不傳。

嘉慶中葉，吾鄉先輩張皋聞、翰風二先生昆仲，同客京師。一日，皋聞於廠肆廢麓中得先生所著醫書一冊，以示翰風，曰：其文駕魏晉上。翰風素工醫，讀之曰：豈特其文，其於醫，直仲景後一人而已。即之廠肆，編索他冊，不可得。

道光己丑，翰風權知山東館陶縣事。掖校官張君蘊山，昌邑人也，得先生所著《素靈微蘊》、《傷寒懸解》、《四聖心源》、《長沙藥解》、《傷寒說意》、《金匱懸解》，錄以授翰風。館陶鮮刻工，翰風乃郵寄其尤要者刻於京師，世所傳《宛鄰書屋叢書》中《黃氏遺書四種》是也。

未幾，翰風先生歸道山，令子仲遠同年，承先志將南歸，丐其友董子遠孝廉、楊用明外翰兼程赴昌邑，擬盡錄先生所著書。值先生子姓亦有喪，子遠、用明窮一日夜之力，僅錄得《四聖懸樞》、《玉楸藥解》，以報仲遠。邇年徐受衡侍郎刻於閩，歐陽曉岑觀察刻於皖，彭器之觀察刻於蜀，世所稱《黃氏遺書八種》，皆轉輾從仲遠錄出者也。

而《素問》、《靈樞》、《難經》三懸解，卒鮮傳本，近更喪亂，昌邑亦經兵燹，先生之書，將不可過問矣。

今歲正月，吾鄉馮賡廷國學正於廠肆中得先生生平著述鈔本數冊，則三懸解具在焉。賡廷固精於醫，而有志於振興斯道者，既幸先生之醫書得此而大備，而此三書者，世無刻本，急思公諸同好，以廣其傳。聞崇樸山將軍藏宋刻《素問》、《靈樞》新校正本，假以校讎，爰付剞劂，而屬（曾向）識其緣起如此。

翰風先生嘗曰：醫學盛於上古，衰於後世。蓋自劉朱之言盈天下，舉世惟知滋陰熄火之為急，以此毒天下，而民從之，誠咄咄怪事！先生所為，表闡四聖之旨，而於近代之邪說詖辭，拒之必力也。孟子曰：予豈好辯哉，予不得已也，先生有焉。或謂先生論醫，偏於扶陽，考之《素問·生氣通天論》，重言陽氣者五，《傷寒論·少陰篇》曰：少陰負趺陽者，為順也，陽貴陰賤，古訓昭然，先生豈臆說哉！

是故欲知醫，必盡通四聖之書，欲通四聖之書，必先讀先生之書。今先生之書十一種俱刊行於世，是天心之仁愛斯人，不忍以斯人之疾病生死，終聽之於二三庸妄之說，而特啟先生，以昌明四聖之學。後之君子，舉金元以來謬種流傳諸書付之一炬，獨守先生之言，與晉唐諸名醫參互考訂，以直接四聖心傳，庶幾民無夭札，世登壽域。此則先生之志，亦即賡廷刊是書之志也夫。

白話文：

《書新刻黃氏遺書後》

這三種著作，是昌邑黃坤載先生所撰寫的。

先生學識淵博，尤其精通《易經》，諸子百家的學說無不深入鑽研。中年時偶然患眼疾，被庸醫誤治，便全心研讀黃帝、岐伯、扁鵲、張仲景四位聖賢的醫書。他探究其中的深奧道理，闡明陰陽升降的法則，著有十一部醫書，現收錄於《四庫全書存目》。

先生痛恨近代醫家違背經典、曲解醫道，多憑個人見解行事，因而反覆辯駁，揭露其謬誤，因此遭到世人非議，著作也未能流傳。

嘉慶年間，我同鄉前輩張皋聞、翰風兄弟客居京城。一日，皋聞在書肆的廢紙堆中偶然發現先生的一本醫書，給翰風看並說：「這文章勝過魏晉之作。」翰風精通醫術，讀後道：「何止文採，論醫術，他可說是仲景之後第一人！」兩人再去書肆搜尋其他著作，卻未能找到。

道光己醜年（1829年），翰風任山東館陶縣代理知縣。當地學官張蘊山是昌邑人，找到黃先生的《素靈微蘊》《傷寒懸解》《四聖心源》《長沙藥解》《傷寒說意》《金匱懸解》抄錄交給翰風。館陶缺乏刻印工匠，翰風便將最重要的幾部寄到京城刊刻，即流傳於世的《宛鄰書屋叢書》中的《黃氏遺書四種》。

不久翰風去世，其子仲遠繼承遺志，南歸前委託友人董子遠（孝廉）、楊用明趕赴昌邑，想抄錄先生全部著作。適逢黃氏家族也有喪事，兩人僅用一晝夜抄得《四聖懸樞》《玉楸藥解》回報仲遠。後來徐受衡侍郎在福建、歐陽曉岑在安徽、彭器之在四川分別刊刻，形成世傳的《黃氏遺書八種》，均輾轉自仲遠處所得。

然而《素問懸解》《靈樞懸解》《難經懸解》三書一直少有傳本，近年戰亂頻仍，昌邑遭兵災，先生的著作恐將湮沒。

今年正月，同鄉馮賡廷（國子監學正）在書肆購得先生手稿數冊，驚喜發現三種懸解皆在其中。賡廷醫術精湛且立志振興醫道，見黃氏醫書因此得以完備，而此三書尚未刊刻，亟欲公開以廣流傳。聽聞崇樸山將軍藏有宋版《素問》《靈樞》校正本，借來校對後付梓，並囑（曾向）撰文說明緣由。

翰風先生曾言：「醫學興盛於上古，衰敗於後世。」自劉完素、朱震亨學說盛行，世人只知滋陰降火，此等謬論流毒天下，百姓卻盲目追隨，實為咄咄怪事！黃先生彰顯四聖真諦，極力駁斥近代邪說。孟子雲：「予豈好辯哉？予不得已也。」先生正是如此。有人批評他過於重視扶陽，但《素問·生氣通天論》五次強調陽氣，《傷寒論·少陰篇》亦言「少陰負趺陽者為順」，陽主陰從乃古訓明載，先生豈是妄言？

因此，欲學醫必先通曉四聖經典，欲通經典必先讀黃氏著作。如今先生十一部醫書皆刊行於世，可見上天仁愛蒼生，不忍世人被庸醫謬論所誤，特啟迪黃先生以弘揚四聖之學。後世醫者若將金元以來荒謬醫書盡焚，專研黃氏理論，再參酌晉唐名醫之說，直承四聖心法，或可令百姓免於夭亡，天下臻於康壽。此乃黃先生之志，亦是賡廷刊行此書之本心。