《難經懸解》~ 自序
自序
1. 自序
昔黃帝傳《內經》，扁鵲作《難經》，《史·倉公傳》所謂黃帝、扁鵲之脈書，黃帝脈書即《內經》，扁鵲脈書即《難經》也。妙理風生，疑叢霧散，此真千古解人！其見五臟癥結，全恃乎此，不須長桑靈藥，上池神水也，而《史》傳載之，此子長不解耳。
白話文：
從前黃帝流傳《內經》，扁鵲寫作《難經》。《史記·倉公傳》所說的黃帝、扁鵲的脈書，黃帝的脈書就是《內經》，扁鵲的脈書就是《難經》。其中妙理深奧，疑雲消散，真是歷代解救困惑的人！扁鵲能看出五臟病結，完全依賴這本書，不需要長桑的靈藥、上池的神水。而《史記》記載這些，這個人從來都不理解。
扁鵲姓秦，名越人，齊勃海人也，家於鄚。為醫或在齊，或在趙，在齊號盧醫，在趙名扁鵲。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫。過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫。入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫。扁鵲名聞天下，其生虢太子也，天下盡以扁鵲能生死人。扁鵲曰：越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。《史·扁鵲傳》。
白話文：
扁鵲姓秦，名越人，是齊國勃海郡人，住在鄚地。他行醫時有時在齊國，有時在趙國，在齊國時稱作盧醫，在趙國時叫做扁鵲。他路過邯鄲時，聽說那裡貴婦人流行帶下病，就自稱為帶下病的醫生。路過洛陽時，聽說周人很尊敬老人，就自稱為耳聾眼花的老年病醫生。他進入鹹陽後，聽說秦國人珍愛小兒，就自稱為小兒科醫生。扁鵲的名聲響遍天下，而他救活了虢國太子後，天下人都認為扁鵲有起死回生的能力。扁鵲說：「越人並不能讓人起死回生，太子本來就有生的希望，我只是幫他恢復了健康而已。」《史記·扁鵲傳》
嗟乎！秦越人不能生死人，何今之人偏能死生人耶？天下之病，孰非當生者，遇越人而生，遇餘人而死。越人，一人而已，而後世醫工，自仲景以來，不知幾千人也，則其當生者，萬不一生矣。人無不病，醫無不死，遙遙二千年中，死於兵荒刑戮者十之一，死於醫藥服食者十之九。
白話文：
唉呀！秦越人不能起死回生，為什麼現在的人反而能夠決定別人生死呢？天下所有的疾病，哪個不是應該生還的病人，遇到了秦越人就活了，遇到了其他人就死了。秦越人只有他一個人，而後世的醫工，從仲景以來，不知有多少人了，那麼應該生還的病人，萬人中也難保一人性命了。人沒有不生病的，醫生沒有不能導致病人死亡的，遙遠的兩千年歲月中，死於戰爭、酷刑的人佔十分之一，死於醫藥和藥物的人佔十分之九。
天地之大德曰生，庸妄之大憝曰殺，天地之善生，不敵庸妄之善殺也，仁人君子，能無慟乎！來者悲生靈之毒禍，傷今古之奇冤，未得晏然自已也。
白話文：
大自然最大的美德在於孕育生命，而平庸和狂妄最大的惡行在於摧殘生命。自然界的生機勃勃，往往抵不過那些輕視生命者的肆意破壞。有仁愛之心的君子，怎能不感到悲痛呢？想到那些承受著災難的生命，感歎從古至今的冤屈，內心無法平靜。
扁鵲，千古死人也，孰知死人而生死人？扁鵲生不能生死人也，況其死乎！但使自今以往，當生者皆使之起，則扁鵲雖死，而其德大矣！
乾隆二十一年五月丙寅黃元御撰
白話文：
扁鵲已經死了千百年了，誰能讓一個死人復活呢？扁鵲生前都不能救活死人，更何況他死了呢！但只要從今天開始，讓所有該活的人都能活過來，那麼扁鵲雖然死了，但他的功德卻是偉大的！