《難經懸解》~ 新刻難經懸解敘
新刻難經懸解敘
1. 新刻難經懸解敘
昔黃帝與岐伯、雷公、鬼臾區之倫，質疑辨難，更相問答，作《素問》《靈樞》，垂法萬世。其理玄，其趣博，文約而旨豐，事近而義遠，讀之者且浩乎莫尋其津涯，杳乎莫測其淵深也，又孰從而難之哉！勃海秦越人，析其秘，擷其腴，著《難經》二卷，信足闡古聖之精微，為大道之津筏，後有作者，弗可及矣。
惜乎！去聖逾遠，斯道逾微。雖注之者先後數十家，多出自凡庸之手。或援經引典，半涉支離，或編說繪圖，適形固陋。間有一斑略識，而豹管徒窺，非無寸莛偶持，而鯨鏗莫發，適以滋下土之聚訟，何足衍先哲之緒言！蓋非至明者，不能究厥指歸，且非至精者，不能窮其理致也。
昌邑黃坤載先生，博極群書，兼綜眾妙，蘊探玉版，鑰啟靈蘭，意蕊爭飛，飛源默印。遂草茲玄構，以紹彼薪傳，頓使榛蕪路闢，匣鏡塵捐，宿障云開，舊疑冰釋。然而青萍結綠，識者綦難，白雪陽春，知音蓋鮮，苟非廣為流傳，將慮久而湮沒。偶得秘帙，亟付梓人，庶幾斯學晦而復明，微言絕而更續，播之後代，永永無窮耳。
同治十一年壬申四月陽湖馮承熙敘
白話文：
從前黃帝與岐伯、雷公、鬼臾區等人，彼此之間互相質疑、辯論，進而相互問答，寫成了《素問》、《靈樞》這兩本書，成為後世萬代的法則。書中的道理深奧玄妙，意趣廣泛博大，文字簡潔卻含義豐富，所談的事例貼近生活，但所闡述的道理卻很深遠。讀這些書的人，會感到茫然不知其邊際，深遠得難以測量，又有誰能再去質疑它們呢？渤海的秦越人（扁鵲），分析了這些經典的奧秘，擷取了其中的精華，寫成《難經》兩卷，確實足以闡明古代聖賢的精微之處，成為通往大道的重要橋樑，後來的作者，再也無法超越他了。
可惜啊！離聖人的時代越來越遠，這種學問也就越來越衰微。雖然先後有數十家為《難經》作注，但大多出自平庸之人之手。他們有的引用經典卻顯得牽強附會，有的編造說法和圖解卻顯得固執淺陋。偶爾有一些人稍微了解一點皮毛，就像從豹身上看見一塊斑紋，並非沒有偶爾抓住一點點小草，卻無法發出像鯨魚一樣的巨大聲響，反而增添了世俗的爭論，又怎能闡發先哲的精闢見解呢！大概不是非常聰明的人，不能徹底了解書中的宗旨，而且不是非常精通的人，也不能窮盡書中的道理。
昌邑的黃坤載先生，廣泛閱讀各種書籍，兼通各類精妙之理，深入研究了古代醫學經典，開啟了醫學的奧秘，他的思想像花朵般爭相綻放，源源不絕地印入腦海。於是寫成了這部深奧的著作，來繼承前人的學術傳統，頓時使雜草叢生的道路開闢，使蒙塵的鏡子重現光明，使長久的障礙消除，使舊有的疑惑冰釋。然而像青萍劍和美玉一樣珍貴的東西，能夠識別它們的人非常困難；像《陽春白雪》一樣高雅的樂曲，能夠理解的人實在稀少。如果不能廣泛流傳，恐怕時間久了就會被埋沒。我偶然得到這本秘籍，就趕緊交給印刷工人，希望這門學問能由衰微轉為興盛，使已經斷絕的微言重新延續下去，流傳給後世，永遠無窮無盡。
同治十一年壬申年四月，陽湖馮承熙撰寫序文。