黃元御

《難經懸解》~ 卷下 (13)

1. 八十難

八十難曰：經言有見如入，有見如出者，何謂也？然：所謂有見如入者，謂左手見氣來至乃內針，針入見氣盡乃出針，是謂有見如入、有見如出也。

有見如入，有見如出，有所見而入，有所見而出也。

白話文：

第八十難說：經文提到「有見如入」和「有見如出」，是什麼意思呢？ 回答：所謂「有見如入」，是指左手感覺到氣的到來才下針，針刺入後感覺到氣散盡就出針，這就是所謂的「有見如入」、「有見如出」。

「有見如入」，「有見如出」，意思就是能夠感受到氣的變化才下針，能夠感受到氣散盡才出針。

2. 八十一難

八十一難曰：經言無實實，無虛虛，損不足而益有餘，是寸口脈耶？將病自有虛實也？其損益奈何？然：是非謂寸口脈也，謂病自有虛實也。假令肝實而肺虛，肝者木也，肺者金也，金木當更相平，當知金平木。假令肺實，故知肝虛，微少氣，用針不補其肝，而反重實其肺，故曰實實虛虛，損不足而益有餘。此者，中工之所害也。

肺金克肝木者，常也，假令肝實而肺虛，則當助金以平木。假令肺實，則肝氣必虛矣，若不補其肝，而反實其肺，是實其實，虛其虛，損不足而益有餘。若此者，乃中工之所害也。

白話文：

第八十一難說：經典說「不要讓實證更實，不要讓虛證更虛，反而去削減不足的，增加有餘的」，這是指寸口脈嗎？還是說疾病本身就有虛實的變化？那這種損益的道理是什麼呢？

回答是：這不是在講寸口脈，而是在講疾病本身就有虛實的變化。 舉例來說，如果肝實而肺虛，肝屬木，肺屬金，金木應該要互相平衡，所以應該要讓金平息木。如果肺實，就知道肝虛，會感到氣虛微弱，這時候用針不補肝，反而加重肺的實證，這就是所說的「實證更實，虛證更虛，削減不足的，增加有餘的」，這是中等醫生的害處。

肺金剋肝木，這是自然的現象。如果肝實而肺虛，就應該幫助金來平衡木。如果肺實，肝氣必然就虛了，這時如果不補肝，反而加重肺的實證，這就是「實證更實，虛證更虛，削減不足的，增加有餘的」。如果這樣做，就會是中等醫生的害處。