滑壽

《難經本義》~ 凡例

1. 凡例

《難經》正文，周仲立、李子野輩擅加筆削，今並不從。

紀齊卿於經中，盛字多改作甚字，豈國諱或家諱有所避耶？蓋昧於臨文不諱之義也，今不從。

經中錯簡、衍文，辯見各篇之下，仍為缺誤總類，以見其概。

白話文：

《難經》原本文字，周仲立和李子等人擅自修改，現在不予採納。

紀齊卿在經文中，把許多“盛”字改成了“甚”字，難道是避諱國君或家族的忌諱嗎？其實是不懂臨文不避諱的道理，現在也不予採納。

經文中出現錯字、多字，各篇都已分別說明，這裡再做個總結，以便了解大概。

《八十一難經》，隋、唐書經籍、藝文志俱云二卷。後人或釐而為三，或分而為五。今仍為二卷，以復書志之舊。揚玄操復為十三類以統之，今亦不從。說見後匯考中。

白話文：

《八十一難經》

隋朝和唐朝的書籍目錄《經籍志》和《藝文志》都記載它有兩卷。後人有的把它整理成三卷，有的分成五卷。現在仍然保留兩卷的形式，以恢復舊有的書籍目錄。揚玄操曾將它分為十三類整理，如今也不採用他的分類。具體說法見後面的綜合考證。

《本義》中引諸書者，具諸書之名。引諸家者，具諸家之名。其無所引，具及愚按、愚謂者，則區區之臆見也。其設為或問，亦同。

白話文：

《難經》共有八十一篇，據說是越國人收集《內經》和《靈樞》中的言論，編成問答形式。過去的注釋家都沒有考證它的來源，現在一一考證如下。對於無法考證的，在七個難題中提出例子。

《本義》引諸家之說，有以文義相須為先後者，有以論說高下為先後者。無是二者，則以說者之世次為先後云。

《難經》八十一篇，蓋越人取《內經》、《靈樞》之言，設為問答。前此注家，皆不考所出，今並一一考之。其無可考者，於七難內發其例。