《難經集注》~ 卷之四 (12)
卷之四 (12)
1. 臟腑積聚第九（凡二首）
楊曰。息、長也。賁、膈也。言肺在膈上。其氣不行。漸長而逼於膈。故曰息賁。一曰賁、聚也。言其漸長而聚蓄。肺為上蓋。臟中陽也。陽氣盛。故令人發肺壅也。
腎之積名曰賁豚。發於少腹。上至心下。若豚狀。或上或下無時。久不已。令人喘逆骨痿。少氣。以夏丙丁日得之。何以言之。脾病傳腎。腎當傳心。心以夏適王。王者不受邪。腎復欲還脾。脾不肯受。故留結為積。故知賁豚以夏丙丁日得之。此是五積之要法也。
丁曰。人之五臟本和。謂恣欲五情。所以有增損。故蘊積生其病也。故有積有聚。積病為陰。聚病為陽。王時即安。失時即病也。舊經文注皆明矣。楊曰。此病狀似豚而上衝心。又有奔豚之氣。非此積病也。名同而疾異焉。
白話文：
楊氏說，息，是增長的意思。賁，指的是橫膈膜。這句話的意思是說，肺在橫膈膜之上，如果肺氣運行不順暢，就會逐漸增長並壓迫到橫膈膜，所以稱為息賁。另一種說法是，賁，是聚集的意思，意思是說這種病症會逐漸增長並積聚。肺像個蓋子覆蓋在上方，在五臟之中屬陽，陽氣如果過盛，就會讓人發生肺氣壅塞的現象。
腎的積聚稱為賁豚，病發於小腹，向上到達心臟下方，形狀像小豬一樣，有時向上，有時向下，沒有一定的規律。如果這種狀況持續很久，就會讓人喘不過氣、骨頭無力、氣短。這種病症通常在夏季丙丁日發生。為什麼這樣說呢？因為脾的病會傳染給腎，腎應該再傳染給心，而心在夏季當令，是旺盛的時候，不會接受邪氣的侵擾。腎又想把病傳回脾，但脾不肯接受，所以病就停留在腎而結成積聚。因此可以知道，賁豚這種病症是在夏季丙丁日得的，這也是五臟積聚的重要法則。
丁氏說，人的五臟原本是協調的，如果放縱自己的慾望和情緒，就會造成五臟的失衡，因此產生積聚的病症。所以有積病和聚病的分別，積病屬陰，聚病屬陽。五臟在當令的季節就比較安穩，如果不在當令的季節就容易生病。以前的醫書都有很清楚的解釋了。楊氏說，這種病症外形像小豬而往上衝到心臟，又像奔豚一樣有氣往上衝，但並不是這裡說的積病。只是名稱相同，但病症不同而已。