《素靈微蘊》~ 序意 (1)

1. 序意

玉楸先生，宰思捐慮，氣漠神融，清耳而聽，明目而視。既遭庸醫之禍，乃喟然太息，仰榱而嘆曰：是余之罪也。夫昔杜子夏、殷仲堪輩，禍劇折肽，而未嘗遊思醫事，後之病者，不能遁天之刑也。

古之至人，視聽不用耳目，自茲吾作庚桑子矣。杜門謝客，罄心渺慮，思黃帝、岐伯、越人、仲景之道，三載而悟，乃知夫聖人之言冥冥，所以使人盲也。

軒岐既往，《靈》《素》猶傳，世歷三古，人更四聖，當途而後，赤水迷津，而一火薪傳，何敢讓焉。因溯四聖之心傳，作《素靈微蘊》二十有六篇，原始要終，以究天人之際，成一家之言。藏諸空山，以待後之達人。歲在庚申九月二十八日草成。

悲夫！昔屈子、呂氏之倫，咸以窮愁著書，自見於後，垂諸竹素，不可殫述。使非意有鬱結，曷能冥心於沖虛之表，鶩精於恍惚之庭，論書策以抒懷，垂文章以行遠哉！

白話文：

序意

玉楸先生放下世俗思慮，心境平和，精神澄澈，以清明的耳目觀察世事。過去曾遭庸醫所害，不禁仰天長嘆，自責道：「這是我的過錯啊！」昔日杜子夏、殷仲堪等人深受病痛之苦，卻未曾探究醫道，後世患病之人因此難以逃脫命運的折磨。

古時修道之人，無需依靠耳目便能洞悉一切，從此我效法庚桑子（修道者），閉門謝客，潛心靜思，鑽研黃帝、岐伯、扁鵲、仲景的醫理。歷經三年而領悟，方知聖人之言深奧難明，卻也因此讓世人如盲者般不解。

軒轅、岐伯雖已遠逝，《靈樞》《素問》仍流傳於世。歷經上古、中古、近古，醫道由四位聖賢傳承。然而後世醫道漸趨迷失，唯有薪火相傳，我不敢推辭此責。於是追溯四位聖賢的心法，寫就《素靈微蘊》二十六篇，探究根源，貫通始終，以闡明天人關係，自成一家之言。藏書於深山，留待後世有緣人領會。此書於庚申年九月二十八日完成。

可嘆啊！昔日屈原、呂不韋等人，皆因困頓憂愁而著書立說，以求後世留名。若非內心鬱結難抒，又怎能超脫世俗，專注於虛無縹緲之境，寫下文章以寄託情懷、流傳後世呢？

2. 杝元

玉楸子著《素靈微蘊》既成，徇華之客，以為不急之務，虛緪歲月，乃述上聖之功，剖作者之意，作杝元以解嘲。其辭曰：

涒灘之歲，節屆初冬，玉楸子獨處乎寒青之館，神寧於遙碧之亭，時則玄陰晦朔，素雪飄零，梧槭槭而葉墮，松謖謖而風清，閒庭寂寥，不聞人聲。

有北里望人者，軒車南駕，駐轡相過。袨服綷縩，高冠偉峨，揚眉張頰，言湧如波。聞子窮年作解，一空冥搜，，椓天地之奧，鍥鬼神之幽，障千尋之浪，掃五里之霧，信乎？玉楸子曰：唯。

客乃傲傲而笑曰：吁嗟吾子，茫乎愚矣！乃者乾光耀採，文運璘斌，群才云駭，萬匯煙屯，人附虯龍之翼，家蔭鸞鳳之林，蔚然如長風之凌勁翮，蕩乎若大壑之縱遊鱗，是以朝無佞祿，野無偽隱，滋蘭蕙之不足，又曷事乎析薪。

今吾子匿秀山巔，藏雲水曲，棲心於恍惚之庭，梏神於冥漠之麓，意疲精殫，手胼口瘃，仰遠騖乎九霄，俯深釣於窮谷，縱彰微理於遐年，暢名言於遺錄，曾不得掇巍科，闞朝軸，凌高軒，紆佩玉，洵所謂刻棘端之沐猴，鏤冰玉之畫𨌥。人以為結珞之與璵璠，吾以為燕石之與鼠璞。

況今醫子蜂生，方書代作，人自以為俞跗，家自以為扁鵲，附托貴遊，憑依高爵，舒虹霓以著塵，攀驪龍而云薄，莫不意色𥕎礚聲華灼爍。今吾子足不出於方州，行不越乎閭里，抱一篇以長吟，面百城以自喜，仰屋梁以咨嗟，撫空幾而嘆只。子不如還車息駕，折柱摧弦，蕭涼書閣，寂寞云檐，松聲兩岸，花影一簾，於焉嘯樂可以盤桓，何為涉彼漫漫之歧路，遣此駸駸之歲年！

玉楸子振臂而起，仰天而噓：夫聞清商而謂角，非徽弦之過，聽者之不聰也。見和璧而曰石，非瓊瑤之賤，視者之不明也。世皆寶瓴甋而憎琬璞，重笳拍而棄鍾呂，又何詫乎子之舌讕讕而口詝詝。

厥初生民，風淳氣平，渾固敦龐，人鮮疾病。五子相蕩，二氣初競，夭札疵癘，楛窳厥性。乃有黃帝，運起天鍾，傳經玉版，示藥昆峰。道遵岐伯，業受雷公，向天老而問鳳，驅黃神以馭龍，補造化之缺漏，濟民物之傷殘，功與天地相併，術與鬼神通玄，遐哉邈矣，不可得而述殫。

無何鼎湖一去，攀髯長號，云迷大谷，鬼哭秋郊，黎丘晝市，裊鶹夜咷。人誤藥術，家習圭刀，雙目戢戢，眾口呶呶。聆其議論，則風飛雲逸，溯厥指歸，則煙籠霧飄，無不齒有刃而舌有劍，胸有斧而手有刀。似此悠悠，何足談悉，遙望前修，慨而嘆矣。關情玉機，阻雋靈蘭，如墨如漆，亦幾千年，誰從此日，握要鉤玄，相煦以懊，相濯以寒。

至於僕者，丘園散誕，松菊徘徊，慕仲長統之樂志，企趙元叔之壯懷，曉云西去，夜月東來，揮落葉哀鴻之曲，傾梅花寒雪之杯，既息心以遺累，復違俗而舒襟，良無求於富貴，亦何羨乎盧文。乃偶攖末疾，見誤庸醫，夷然太息，鍵戶深思，澄心凝慮，六年於茲。當其午夜篝燈，心源默闢，擢筆靈飛，撫幾神驀，砉然天開，磔然理易，於是鑿先聖未雕之璞，探千秋永墜之奇，騰幽振微，破險開迷，閎言眇旨，磅礴陸離。不知茲固不足以揚天地之大化，繼古聖之匡維，衷群言之淆亂，回蒼生之顛沛也。

白話文：

杝元

玉楸子完成《素靈微蘊》後，喜好浮華的人批評這是無關緊要之事，白白浪費時間。於是玉楸子闡述古代聖賢的功績，剖析寫作的本意，寫下《杝元》以自我解嘲。

那一年初冬，陰雲籠罩，白雪飄落，梧桐葉片凋零，松樹在風中颯颯作響。庭院寂靜，聽不見人聲。

這時，北方來了一位訪客，駕著華麗的馬車，身著華服、頭戴高冠，神情傲慢，言辭滔滔。他聽說玉楸子耗費多年鑽研醫理，深入天地奧秘，探究鬼神幽微，破除重重迷障，便問這是否屬實。玉楸子回答：「正是。」

來客嘲笑道：「唉，先生可真是愚昧啊！如今天下光輝燦爛，才華橫溢者如雲飛湧，人人依附強者，家家安享盛世，連培植蘭蕙都忙不過來，何必費神剖析柴薪之事？您隱居深山，心繫虛無之理，耗費心神，窮究深谷奧祕，即便闡明精深理論，留下傳世名言，也難躋身高位，榮耀朝堂，終究如雕刻棘刺上的猴子、鏤刻冰玉上的車輪，徒勞無功。世人視您如珍寶，我卻覺得這只是燕石與鼠璞罷了。」

「況且如今學醫者眾多，醫書層出不窮，人人都自詡為名醫，依附權貴，攀附高位，光芒炫耀。而您足不出鄉里，抱守一卷書冊自得其樂，卻只能對空嘆息。不如歸隱山林，停筆閒居，享受松風花影，自在逍遙，何必奔波於漫漫歧路，虛度光陰？」

玉楸子猛然起身，仰天長嘆：「聽見清商之音卻以為是角調，非琴絃之過，而是聽者不聰；看見和氏璧卻說是石頭，非美玉低劣，而是觀者眼拙。世人珍視瓦礫而輕視寶玉，崇尚俗樂而拋棄雅音，又何必驚訝於你的胡言亂語？」

「上古民生純樸，鮮少疾病。後來陰陽失調，疾疫橫生，於是黃帝崛起，傳授醫道，與岐伯、雷公探討天機，駕馭神靈之力，彌補天地不足，拯救蒼生於病痛，其功績與天地同輝，其醫術通達鬼神，深遠奧妙，難以盡述。」

「可惜黃帝昇仙後，醫道漸衰，世人誤解醫術，各家濫用刀圭，言論紛雜卻無實質，口舌如劍、心胸似刀。千年以來，真傳蒙塵，後世學醫者有誰能探得精髓，重振正道？」

「至於我，閒居園林，寄情松菊，仰慕古代賢士的心志，晨觀雲霞，夜賞明月，彈落葉哀鴻之曲，飲梅花寒雪之酒，早已放下世俗牽累，不慕富貴繁華。然而偶染微疾，誤於庸醫之手，便閉門深思，澄淨心神，潛心鑽研六年。每當午夜挑燈，靈感湧現，文思飛動，真理豁然開朗，於是發掘先聖未闡之奧秘，振興千年失落之精微，破除迷惑，揭示宏大而奇妙的道理。縱然不足以光大天地造化，繼承聖賢使命，但若能澄清世間混亂，輓救蒼生疾苦，又有何憾？」