《素靈微蘊》~ 序意 (1)
序意 (1)
1. 序意
玉楸先生，宰思捐慮，氣漠神融，清耳而聽，明目而視。既遭庸醫之禍，乃喟然太息，仰榱而嘆曰：是余之罪也。夫昔杜子夏、殷仲堪輩，禍劇折肽，而未嘗遊思醫事，後之病者，不能遁天之刑也。
古之至人，視聽不用耳目，自茲吾作庚桑子矣。杜門謝客，罄心渺慮，思黃帝、岐伯、越人、仲景之道，三載而悟，乃知夫聖人之言冥冥，所以使人盲也。
軒岐既往，《靈》《素》猶傳，世歷三古，人更四聖，當途而後，赤水迷津，而一火薪傳，何敢讓焉。因溯四聖之心傳，作《素靈微蘊》二十有六篇，原始要終，以究天人之際，成一家之言。藏諸空山，以待後之達人。歲在庚申九月二十八日草成。
悲夫！昔屈子、呂氏之倫，咸以窮愁著書，自見於後，垂諸竹素，不可殫述。使非意有鬱結，曷能冥心於沖虛之表，鶩精於恍惚之庭，論書策以抒懷，垂文章以行遠哉！
白話文：
玉楸先生，他放下所有思慮，精神寧靜而平和，心境澄澈，用心地聽，仔細地看。他因為遭遇庸醫的禍害，於是深深地嘆息，仰望著屋簷感嘆說：「這都是我的罪過啊！」過去像杜子夏、殷仲堪那些人，災禍嚴重到肢體殘缺，但他們都不曾考慮去研究醫學，那麼後來的病人，終究無法逃脫天命的懲罰啊！
古代的聖人，不依靠耳目來觀察和理解，從今以後我就要像庚桑子一樣了。我閉門謝客，竭盡心力，排除雜念，思考黃帝、岐伯、扁鵲、張仲景的醫學道理，花了三年才有所領悟，這才明白聖人的教誨隱晦不明，所以才會使人迷茫啊！
黃帝、岐伯的時代已經過去，《靈樞》、《素問》的醫學經典仍然流傳於世，歷經遠古、中古、近古，出現了四位偉大的醫學聖人，但從那之後，醫學就像赤水一樣，讓人迷失方向，如今能有這一點點薪火相傳，我又怎敢推辭呢？因此我追溯四位聖人的醫學傳承，寫成了《素靈微蘊》共二十六篇，探究醫學的本源與終極，以此來研究天人之間的關係，形成我獨到的醫學觀點。我將這些著作收藏在深山之中，等待未來有識之士來發掘。在庚申年九月二十八日完成了這部書。
可悲啊！過去像屈原、呂氏春秋的作者，他們都是因為窮困愁苦才寫書，從而將自己的思想展現給後人，流傳在書卷之上，實在是無法一一敘述。如果不是因為內心有所鬱結，又怎麼能夠專心致志地研究虛無縹緲的學問，用心於似有似無的境界，通過撰寫書籍來抒發情懷，藉由文章來傳播久遠呢！
2. 杝元
玉楸子著《素靈微蘊》既成，徇華之客，以為不急之務，虛緪歲月，乃述上聖之功，剖作者之意，作杝元以解嘲。其辭曰：
涒灘之歲，節屆初冬，玉楸子獨處乎寒青之館，神寧於遙碧之亭，時則玄陰晦朔，素雪飄零，梧槭槭而葉墮，松謖謖而風清，閒庭寂寥，不聞人聲。
有北里望人者，軒車南駕，駐轡相過。袨服綷縩，高冠偉峨，揚眉張頰，言湧如波。聞子窮年作解，一空冥搜，，椓天地之奧，鍥鬼神之幽，障千尋之浪，掃五里之霧，信乎？玉楸子曰：唯。
客乃傲傲而笑曰：吁嗟吾子，茫乎愚矣！乃者乾光耀採，文運璘斌，群才云駭，萬匯煙屯，人附虯龍之翼，家蔭鸞鳳之林，蔚然如長風之凌勁翮，蕩乎若大壑之縱遊鱗，是以朝無佞祿，野無偽隱，滋蘭蕙之不足，又曷事乎析薪。
今吾子匿秀山巔，藏雲水曲，棲心於恍惚之庭，梏神於冥漠之麓，意疲精殫，手胼口瘃，仰遠騖乎九霄，俯深釣於窮谷，縱彰微理於遐年，暢名言於遺錄，曾不得掇巍科，闞朝軸，凌高軒，紆佩玉，洵所謂刻棘端之沐猴，鏤冰玉之畫𨌥。人以為結珞之與璵璠，吾以為燕石之與鼠璞。
況今醫子蜂生，方書代作，人自以為俞跗，家自以為扁鵲，附托貴遊，憑依高爵，舒虹霓以著塵，攀驪龍而云薄，莫不意色𥕎礚聲華灼爍。今吾子足不出於方州，行不越乎閭里，抱一篇以長吟，面百城以自喜，仰屋梁以咨嗟，撫空幾而嘆只。子不如還車息駕，折柱摧弦，蕭涼書閣，寂寞云檐，松聲兩岸，花影一簾，於焉嘯樂可以盤桓，何為涉彼漫漫之歧路，遣此駸駸之歲年！
玉楸子振臂而起，仰天而噓：夫聞清商而謂角，非徽弦之過，聽者之不聰也。見和璧而曰石，非瓊瑤之賤，視者之不明也。世皆寶瓴甋而憎琬璞，重笳拍而棄鍾呂，又何詫乎子之舌讕讕而口詝詝。
厥初生民，風淳氣平，渾固敦龐，人鮮疾病。五子相蕩，二氣初競，夭札疵癘，楛窳厥性。乃有黃帝，運起天鍾，傳經玉版，示藥昆峰。道遵岐伯，業受雷公，向天老而問鳳，驅黃神以馭龍，補造化之缺漏，濟民物之傷殘，功與天地相併，術與鬼神通玄，遐哉邈矣，不可得而述殫。
無何鼎湖一去，攀髯長號，云迷大谷，鬼哭秋郊，黎丘晝市，裊鶹夜咷。人誤藥術，家習圭刀，雙目戢戢，眾口呶呶。聆其議論，則風飛雲逸，溯厥指歸，則煙籠霧飄，無不齒有刃而舌有劍，胸有斧而手有刀。似此悠悠，何足談悉，遙望前修，慨而嘆矣。關情玉機，阻雋靈蘭，如墨如漆，亦幾千年，誰從此日，握要鉤玄，相煦以懊，相濯以寒。
至於僕者，丘園散誕，松菊徘徊，慕仲長統之樂志，企趙元叔之壯懷，曉云西去，夜月東來，揮落葉哀鴻之曲，傾梅花寒雪之杯，既息心以遺累，復違俗而舒襟，良無求於富貴，亦何羨乎盧文。乃偶攖末疾，見誤庸醫，夷然太息，鍵戶深思，澄心凝慮，六年於茲。當其午夜篝燈，心源默闢，擢筆靈飛，撫幾神驀，砉然天開，磔然理易，於是鑿先聖未雕之璞，探千秋永墜之奇，騰幽振微，破險開迷，閎言眇旨，磅礴陸離。不知茲固不足以揚天地之大化，繼古聖之匡維，衷群言之淆亂，回蒼生之顛沛也。
白話文：
話說《素靈微蘊》這本書寫成之後，那些追逐浮華的人，認為這是不重要的事，白白浪費時間，卻只會說古聖先賢的功績，評論作者的意圖，所以我寫這篇《杝元》來自我解嘲。內容是這樣的：
在辛酉年的冬天，玉楸子獨自待在寒冷的書房裡，心神寧靜地坐在遠眺碧空的亭子裡。當時正是陰冷的冬月初一，雪花紛飛，梧桐樹和楓樹的葉子紛紛落下，松樹在風中沙沙作響，清冷寂靜的庭院裡，聽不到任何人的聲音。
有個來自京城的人，坐著華麗的車子，特地來到這裡，停下馬車來拜訪我。他穿著鮮豔的服裝，頭戴高聳的帽子，眉飛色舞，滔滔不絕地說著。聽說您花費多年時間研究醫學，耗盡心力，深入探究天地間的奧秘，揭開鬼神的幽深之處，擋住千丈高的巨浪，掃除五里外的濃霧，這是真的嗎？玉楸子回答說：是的。
那人傲慢地笑了笑說：唉呀！您真是愚蠢啊！現在是太平盛世，文采耀眼，人才輩出，各行各業都蓬勃發展。人們像飛龍一樣展翅高飛，像鳳凰一樣安居樂業，像強風一樣勁道，像大魚一樣自在遨遊。因此朝廷沒有奸臣，民間沒有隱士，即使蘭花蕙草也無法滿足人們的需求，又何必再做那些瑣碎的分析？
現在您隱居在偏遠的山巔，躲藏在雲水環繞的地方，把心思放在虛無縹緲的境界，把精神禁錮在空曠寂寞的山腳下，費盡心力，弄得手腳都長滿老繭，抬頭仰望遙遠的天空，俯身在幽深的峽谷裡尋找真理，即使您在將來能夠闡明那些細微的道理，把您的言論記錄在書籍上流傳後世，也無法因此得到高官厚祿，走入朝廷，坐上華麗的車子，佩戴著華貴的玉佩。這就像是在荊棘的尖端雕刻猴子，在冰塊上雕刻花紋一樣，別人看來是珍貴的玉器，在我看來卻是毫無價值的石頭。
況且現在的醫生多如牛毛，醫書也層出不窮，每個人都自認為是名醫俞跗，家家戶戶都自稱是扁鵲再世，他們依附著權貴，仗著高官的勢力，像彩虹一樣招搖過市，像攀附著蛟龍一樣飛黃騰達，個個趾高氣昂，聲名顯赫。而您卻足不出戶，行不越里，抱著一本書長吟，面對眾多的城池自鳴得意，仰望屋樑唉聲嘆氣，撫摸著空蕩蕩的桌子獨自感嘆。您還不如回家休息，放下手中的書本，靜靜地待在冷清的書房裡，聽著兩岸松樹的聲音，欣賞著簾外的花影，在那裡快樂地遊玩，又何必走上這漫長而坎坷的道路，虛度光陰呢？
玉楸子聽了，立刻起身，舉起手臂，仰天長嘆：如果聽到清商調的音樂就說那是角調，那不是琴弦的問題，而是聽的人耳朵不靈敏。如果看到和氏璧就說是石頭，那不是美玉的價值低賤，而是看的人眼睛不明亮。世人都是把瓦片當作寶物，而輕視美玉，把粗俗的樂器當作珍貴的寶物，而拋棄精美的樂器，又何必奇怪你說話顛三倒四、含糊不清呢？
最初，人類生活在純樸的環境中，人心平和，身體強壯，很少生病。後來，陰陽二氣開始互相鬥爭，疾病和災難也隨之而來，人的體質變得虛弱。於是黃帝應運而生，傳授醫學經典，指引用藥方法，他遵循岐伯的教誨，接受雷公的醫術，向天老請教鳳凰，驅使黃神來駕馭龍，彌補自然界的缺陷，救助受傷的人們。他的功勞和天地一樣偉大，他的醫術和鬼神一樣玄妙，他的事蹟是那麼遙遠，無法完全描述清楚。
沒過多久，黃帝去世，人們在鼎湖邊痛哭流涕，迷霧籠罩著整個山谷，秋風中傳來鬼哭狼嚎的聲音，白天像市集一樣喧鬧，夜晚像貓頭鷹一樣哀鳴。人們誤解了醫學，家家戶戶都學習醫術，眼神變得短淺，眾口喧嘩議論紛紛。聽他們談論，說得天花亂墜，但追究其根源，卻像煙霧一樣飄渺不定。他們個個都像長著鋒利的牙齒和劍一樣的舌頭，胸中像藏著斧頭，手中像拿著刀刃。像這樣悠悠度日，又怎麼能深入談論醫學呢？遙想前賢，不禁感慨萬千。重要的醫學知識被阻礙，像墨水一樣難以看清，已經過了幾千年，有誰能從今天開始，掌握醫學的精髓，互相鼓勵，互相切磋？
至於我，我是一個在山林中隨意生活的人，在松樹和菊花之間徘徊，我嚮往仲長統的自在快樂，欽佩趙元叔的豪邁胸懷。清晨看著雲彩向西飄去，夜晚看著明月從東邊升起，彈奏著落葉哀鴻的悲涼曲調，喝著梅花寒雪的冰冷酒杯。我已經放下心中的牽絆，不理會世俗的眼光，我的胸懷是如此舒暢，我不會追求富貴，也不會羨慕那些富有的生活。我因為生了一場小病，被庸醫誤診，於是我嘆息一聲，關上門來，靜下心來思考，專心研究醫學，已經過了六年。當我在午夜點亮油燈時，心中豁然開朗，下筆如有神，靈感湧現，彷彿天空被打開，醫理也變得容易理解。於是我挖掘古人沒有雕琢過的璞玉，探索千古以來被遺忘的奇異之處，闡發幽微之理，突破險阻，解開迷惑，我的言論宏大，思想深遠，充滿哲理。我知道，我的學識和能力還不足以弘揚天地的大道，繼承古聖的遺志，撥亂反正，拯救蒼生於水火之中。
唉！玄妙的醫學已經失傳，大道也隨之淪喪，世人憎惡璞玉，討厭真實，他們只相信聽到的，不相信看到的，讚美古人，卻挑剔現在的人。就像季主占卜，卻被賈誼譏諷為鄙陋，揚雄寫書，卻被劉子玄說成是覆瓿之作，所以班固在《賓戲》中抒發感慨，張景純在《客傲》中表達心意。即使被當代人嘲笑，終將會受到後世的讚譽，那些世俗的謠言，又何必去理會呢？
現在您在康莊大道上迷失了方向，被榮華富貴所迷惑，即使您說得天花亂墜，實際上您的心靈像墨一樣昏暗，像狐狸一樣蒼老。您卻想用您淺薄的見識來批評偉大的醫學，這就好比坐著車子在老鼠洞裡尋找東西，卻想探究高台的廣闊，又好比站在螞蟻窩上，卻想測量大海的渺茫，這不是太荒謬了嗎！