《素靈微蘊》~ 卷一 (3)
卷一 (3)
1. 營衛解
人受氣於谷，谷入於胃，以傳於肺，精華氤氳，而生氣血。其清者為營，濁者為衛，營行脈中，衛行脈外，一日一夜，周身五十。
白話文：
人體通過攝取食物而獲得能量。食物進入胃部，再傳遞到肺部。肺部精華通過氣化，滋養氣血。氣血中清淨的部分稱為營氣，集中在脈絡中運行；渾濁的部分稱為衛氣，在脈絡外運行。營氣和衛氣在一晝夜間運行周身五十次。
脈中之血，其名曰營，血中之氣，是曰營氣，營氣在脈，隨宗氣而行。穀精之化營氣，其大氣之摶而不行者，積於胸中，命曰宗氣，宗氣者，所以貫心肺而行呼吸。營氣之行，一息往來，蓋血之動，氣鼓之也。人一呼脈再動，一吸脈再動，呼吸定息，脈五動，閏以太息，脈六動，一動脈行一寸，六動脈行六寸。《靈樞·脈度》：手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。
白話文：
血液中的血流，稱為營血；血液中的氣體，稱為營氣。營氣在脈絡中運行，跟著宗氣一起行動。穀物精華會化為營氣，其中有氣散而不行的，積聚在胸中，稱為宗氣。宗氣能貫通心肺，使呼吸順暢。
營氣流動，隨著一呼一吸而往復運行。血液流動是因為氣體的作用。人一呼時脈搏跳兩次，一吸時脈搏也跳兩次。呼吸穩定時，脈搏跳五次；加上屏息，脈搏跳六次。脈搏每跳動一次，脈氣前進一寸。六次跳動，脈氣前進六寸。
《靈樞·脈度》中記載：手上的六條陽脈，從手部到頭部，全長五尺三丈。
手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽，從足至頭，八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。蹺脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈、任脈，各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。
白話文：
手臂六條陰經：
從手臂到胸部，長度為三尺五寸，摺合六丈一尺。
腿部六條陽經：
從腿部到頭部，長度為八尺，摺合四丈八尺。
腿部六條陰經：
從腿部到胸部，長度為六尺五寸，摺合三丈六尺。
蹺脈：
從腿部到眼睛，長度為七尺五寸，摺合一丈五尺。
督脈、任脈：
每條長度為四尺五寸，摺合九尺。
凡都合一十六丈二尺，此氣之大經隧也。平人一日一夜一萬三千五百息，上下左右前後二十八脈，以應二十八宿。周天二十八宿，宿三十六分，一日之度，一千八分。漏水下百刻，以分晝夜，每刻一百三十五息。一息氣行六寸，十息氣行六尺，一百三十五息，人氣半周於身，脈行八丈一尺，下水一刻，日行十分。二百七十息，氣行十六丈二尺，是謂一周，下水二刻，日行二十分。
白話文：
所有脈絡加起來，大約有十六丈二尺長，這是氣在體內運行的主要通道。平常一天一夜會呼吸一萬三千五百次，上下左右前後二十八條脈絡對應著二十八星宿。天上的二十八星宿，每宿又分為三十六等分，一天的天體運行就有一千八百等分。用漏壺計時，一天一夜有百刻，每刻是一百三十五次呼吸。一次呼吸，氣行六寸；十次呼吸，氣行六尺。一百三十五次呼吸，氣在體內運行半周，脈絡長度為八丈一尺，漏壺下一刻，氣在體內運行十分之長。二百七十次呼吸，氣在體內運行十六丈二尺，稱為一週，漏壺下二刻，氣在體內運行二十分之長。
五百四十息，人氣再周於身，脈行三十二丈四尺，下水四刻，日行四十分。二千七百息，人氣十周於身，脈行一百六十二丈，下水二十刻，日行五宿二十分。一萬三千五百息，人氣五十營於身，脈行八百一十丈，水下百刻，日行二十八宿，一千八分。
白話文：
每540次呼吸，人體內的氣血運行全身一圈，脈搏運行32丈4尺，向下降行4刻鐘，一天運行40分。
每2700次呼吸，人體內的氣血運行全身10圈，脈搏運行162丈，向下降行20刻鐘，一天運行5宿20分。
每13500次呼吸，人體內的氣血運行全身50圈，脈搏運行810丈，向下降行100刻鐘，一天運行28宿，1800分。
營氣之行，常於平旦寅時從手太陰之寸口始，以肺主氣而朝百脈也。自手之太陰陽明注足之陽明太陰，手之少陰太陽注足之太陽少陰，手之厥陰少陽注足之少陽厥陰，即經脈之行次也，終於兩蹻督任，周而復始，陰陽相貫，如環無端，晝夜五十周畢，明日寅時，又會於氣口，此營氣之度也。
白話文：
營氣運行，通常在早上的寅時（凌晨3-5點）開始，從手太陰肺經的寸口穴出發。由於肺是主氣的，所以清晨時分會將氣運行到全身各個脈絡。從手太陰、陽明經注入手足陽明、太陰經，從手少陰、太陽經注入手足太陽、少陰經，從手厥陰、少陽經注入手足少陽、厥陰經，這是經脈運行的順序。最後運行到雙腳的督脈和任脈，一週而復始，陰陽氣血相互貫通，形成一個永不斷環的循環。一天一夜間運轉五十週，第二天寅時，又會在氣口穴匯合。這就是營氣運行的規律和週期。
衛氣者，不隨營氣，而自行於脈外，晝行陽經二十五周，夜行陰臟二十五周。其行於陽也，常於平旦寅時從足太陽之睛明始。睛明者，目之內眥。《靈樞·衛氣》：平旦陰晝，陽氣出於目，目張則氣上行於頭，循項，下足太陽，至小指之端。其散者，別於目內眥，下手太陽，至小指之端，其散者，別於目銳眥，下足少陽，至小指次指之端。以上循手少陽之分側，下至名指之端。
白話文：
衛氣與營氣不同，它自行在脈絡之外運行。白天在陽經運行了25圈，晚上在陰臟運行了25圈。它在陽經運行，通常從清晨寅時（4-6點）從足太陽經的睛明穴開始。睛明穴位於眼睛內眼角。
《靈樞·衛氣篇》說：清晨陽氣從眼睛出來，眼睛睜開時，氣就沿着頭顱向上運作，然後繞過後頸，向下沿着足太陽經，到小指的末端。散開的衛氣，從目內眥分開，從手太陽經向下到小指末端。散開的衛氣，從目銳眥分開，從足少陽經向下到小指旁邊的無名指末端。然後向上沿着手少陽經的一側，向下到中指末端。
別者，至耳前，合於頷脈，注足陽明，下至跗上，入中指之端。其散者，從耳下下手陽明，入次指之端，其至於足也，入足心，出內踝，下足少陰。陰蹻者，足少陰之別，屬於目內眥，自陰蹻而復合於目，交於足太陽之睛明，是謂一周。
白話文：
其它分枝：從耳朵前方開始，與下巴的脈絡相會，注入足陽明脈，從上往下經過足背，進入中指的指尖。它的其他分枝：從耳朵下方開始，經由手陽明脈，進入食指的指尖。到了足部，進入足心，從內踝出來，經過足少陰脈。陰蹻：足少陰脈的分支，連接到眼睛內側的邊緣，從陰蹻再返回眼睛，與足太陽脈的睛明穴相交，如此形成一個循環。
歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。日行二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴為緯，虛張為經。房至畢為陽，昴至心為陰，陽主晝，陰主夜。夜半為陰曨，雞鳴而陰衰，平旦陰盡，而陽受氣矣，日中為陽曨，日西而陽衰，日入陽盡，而陰受氣矣。
白話文：
一年有十二個月，一天有十二個時辰，子午時為經線（東西向），卯酉時為緯線（南北向）。太陽每天運行於二十八個星宿之中，每組七星為一面，四組七星共二十八星，房宿和昴宿為緯線，虛宿和張宿為經線。從房宿到畢宿為陽，從昴宿到心宿為陰，陽氣主導白天，陰氣主導夜晚。半夜時分陰氣旺盛，雞鳴時陰氣減弱，拂曉時陰氣消盡，陽氣開始增長；中午時分陽氣旺盛，下午時陰氣增強，日落時陽氣消盡，陰氣開始增長。
太陰主內，太陽主外，衛氣至陽而起，至陰而止，各行二十五度，分為晝夜。日行一舍，人氣行一周於身與十分身之八。日行二舍，人氣行三周於身與十分身之六。日行三舍，人氣行五周於身與十分身之四。日行四舍，人氣行七周於身與十分身之二。日行五舍，人氣行於身九周。
白話文：
陰氣主導身體內部，陽氣主導身體外部。陽氣強盛於白天，陰氣強盛於夜晚，兩者各自運行 25 度，分為白天和黑夜。
太陽每天運行一舍（相當於 15 度），人體氣血運行於身體一週，相當於身體的十分之八。
太陽每天運行二舍（相當於 30 度），人體氣血運行於身體三週，相當於身體的十分之六。
太陽每天運行三舍（相當於 45 度），人體氣血運行於身體五週，相當於身體的十分之四。
太陽每天運行四舍（相當於 60 度），人體氣血運行於身體七週，相當於身體的十分之二。
太陽每天運行五舍（相當於 75 度），人體氣血運行於身體九周。
日行六舍，人氣行於身十周與十分身之八。日行七舍，人氣行於身十二周與十分身之六。日行十四舍，人氣二十五周於身與十分之身之二。陽盡於陰，陰受氣矣。
白話文：
人體氣血運作一晝夜會運行六個時辰，氣血在體內運行十個大周天和十分之八。一晝夜運行七個時辰，氣血在體內運行十二個大周天和十分之六。一晝夜運行十四個時辰，氣血在體內運行二十五個大周天和十分之二。當陽氣到盡頭時，陰氣便開始受氣了。
其入於陰也，常從足少陰注於腎，腎注於心，心注於肺，肺注於肝，肝注於脾，脾復注於腎，為一周。夜行一舍，人氣行於陰臟一周與十分臟之八。夜行十四舍，人氣行於陰臟二十五周與十分臟之二。從腎至少陰之經，而復合於目。
白話文：
當人體進入陰之氣旺盛的狀態時，氣血會從足少陰經流注到腎臟，腎臟再流注到心臟，心臟再流注到肺臟，肺臟再流注到肝臟，肝臟再流注到脾臟，脾臟最後再流注到腎臟，這樣形成一個周流的過程。
在夜間，人氣（指氣血）在陰之臟腑運行一圈的時間為一個時辰，共運行一圈。夜間共十四個時辰，人氣在陰之臟腑運行共二十五圈。這段時間，人氣在陰之臟腑運行的總時間佔人體所有臟腑運行的十分之八。
人氣從腎臟流經足少陰經，然後與目相合。
陰陽一日一夜各行二十五周而有奇分，在身得十分身之二，在臟得十分臟之二，合得十分之四。從房至畢十四舍，水下五十刻，日行半度，衛氣出於陽則寤，從昴至心十四舍，水下五十刻，衛氣入於陰則寐。人之所以臥起之時有早晏者，奇分不盡數也。此衛氣之度也。
白話文：
陰陽一天一夜各運行二十五次並多一些，在人體內，陰陽各佔五十分之二，合計為五十分之四。從「房」星到「畢」星十四個星宿，天干支時辰推移五十刻，太陽運行半度，此時陽氣旺盛，人體防衛之氣就會外出，所以醒來。從「昴」星到「心」星十四個星宿，天干支時辰推移五十刻，陽氣減弱，防衛之氣就會回歸陰體，所以睡著。人睡覺和起牀的時間有早有晚，是因為多出的那一些部分無法完全歸於整數。這是防衛之氣運行規律。
三十難言營衛相隨，蓋相隨之義，如日月之度，雖不同道，而並行不悖也。營自起於宗氣，衛自起於睛明，營則陰陽相間，衛則夜陰晝陽，起止不同，道路各異，非同行於一經之謂也。
白話文：
要說營氣和衛氣總是跟著對方不好理解。所謂跟著對方，就像日月運行，雖然不在同一道路上，但卻並行不悖。營氣從宗氣化生，衛氣從睛明化生。營氣是陰陽交替的，衛氣是夜晚陰盛，白天陽盛。它們的起始和終止不同，行走的道路各不相同，並不是說它們同時運行在同一條經絡上。
2. 臟候解
人秉五氣，是生臟腑，受氣不同，臟腑亦別，強弱殊質，邪正異性，感而生病，千變不一。臟腑幽深，人不能見，而相形察色，可以外候也。《靈樞·本臟》：臟腑者，所以參天地而副陰陽，運四時而化五節。五臟固有小大、高下、堅脆、端正、偏傾，六腑亦有小大、長短、厚薄，結直、緩急，吉凶善惡之殊，由此分焉。
白話文：
人類由五種元氣所組成，因此產生了臟腑。由於受氣不同，臟腑的功能也不同，有的強壯有的虛弱，性質各異，正常和異常的表現形式不同，受到外邪侵襲後就會生病，其中變化無窮。臟腑深藏於體內，無法直接觀察到，但通過觀察人的形態特徵和麪色，可以推測臟腑的狀態。《靈樞·本臟》指出：臟腑參照天地，配合陰陽，運行四時，影響五臟六腑的變化。五臟的大小、高低、堅韌、端正、偏傾各不相同；六腑的大小、長短、厚薄、彎直、伸縮也有區別，從而展現吉凶和善惡的差異。
心小則臟安，邪弗能傷，易傷以憂，大則憂不能傷，易傷於邪，高則滿於肺中，俯而善忘，難開以言，下則易傷於寒，易恐於言，堅則臟安守固，脆則善病消癉熱中，端正則和利難傷，偏傾則操持不一，無守司也。
白話文：
心思狹窄，內臟就會安穩，邪氣不能侵害。容易被憂慮所傷的是心思狹窄的人，不容易被憂慮所傷的是心思寬廣的人。心思高亢，容易導致肺部壅塞，低頭時容易健忘，說話時嘴巴難以張開。心思低落，容易受到寒氣侵襲，說話時容易感到恐懼。心思堅定，內臟安守，不易生病。心思脆弱，容易生病，容易消瘦，內熱。心思端正，和順通達，不易受傷。心思偏激，做事不一致，沒有原則。
肺小則臟安少飲，不病喘喝，大則多飲，善病胸痹喉痹逆氣，高則上氣肩息咳，下則居賁迫肝，善脅下痛，堅則不病咳上氣，脆則善病消癉易傷，端正則和利難傷，偏傾則胸偏痛也。
白話文：
肺小，腎臟就安詳，喝水少，不會得喘鳴病。肺大，喝水多，容易得胸悶喉嚨痛、氣逆。肺高，則氣上升肩部，喘息咳嗽；肺下，則壓迫肝臟，常有脅肋下疼痛。肺質堅實，不易咳嗽、氣喘；肺質脆嫩，容易消瘦，容易受傷。肺形端正，則氣息順暢，不易受傷；肺形偏斜，則胸部一側疼痛。
肝小則臟安，無脅下之病，大則逼胃迫咽，苦膈中，且脅下痛，高則上支賁切，脅悗為息賁，下則逼胃，脅下空而易受邪，堅則臟安難傷，脆則善病消癉易傷，端正則和利難傷，偏傾則脅下痛也。
白話文：
肝臟小，則五臟安和，不會有肋骨下方疼痛的疾病。肝臟大，會壓迫胃部，導致咽喉不適，胸膈部位疼痛並伴有肋骨下方疼痛。肝臟位置高，會向上壓迫賁門，導致心慌氣短，肋脇部位疼痛。肝臟位置低，會壓迫胃部，導致肋骨下方空虛，容易受到邪氣侵襲。肝臟質地堅韌，五臟安和不易受傷；肝臟質地脆弱，容易生病消瘦且容易受傷。肝臟位置端正，氣血運行順暢不易受傷；肝臟位置偏斜，會導致肋骨下方疼痛。
脾小則臟安，難傷於邪，大則苦湊䏚而痛，不能疾行，高則䏚引季脅而痛，下則下加於大腸，而臟苦受邪，堅則臟安難傷，脆則善病消癉易傷，端正則和利難傷，偏傾則善滿善脹也。
白話文：
脾臟小，就能讓內臟安穩，不容易受到邪氣侵襲；脾臟大，就會導致腹脹腹痛，無法快速行走；脾臟高，就會導致肋骨側面疼痛；脾臟下垂，就會壓迫大腸，讓內臟容易受到邪氣侵襲；脾臟質地堅硬，內臟就能安穩，不容易受傷；脾臟質地脆弱，容易生病、消瘦和受傷；脾臟形狀端正，就能運化正常，不容易受傷；脾臟傾斜，容易腹脹。
腎小則臟安難傷，大則善病腰痛，不可以俯仰，易傷以邪，高則苦背膂痛，不可以俯仰，下則腰尻痛，不可以俯仰，為狐疝，堅則不病腰背痛，脆則善病消癉易傷，端正則和利難傷，偏傾則苦腰尻痛也。凡此二十五變者，人之所以強弱不同也。
白話文：
腎臟小的話，內臟安定不容易受傷；大的話，容易生病腰痛，不能彎腰和仰頭，容易被外邪侵襲。腎臟高的話，會出現背部和脊柱疼痛，不能彎腰和仰頭；低的會出現腰部和臀部疼痛，不能彎腰和仰頭，這是狐疝造成的。腎臟堅固的話，不會有腰背痛；脆弱的話，容易生病消瘦，容易受傷。腎臟端正的話，氣血調和，不容易受傷；偏向一側的話，會出現腰部和臀部疼痛。這些一共二十五個變化，是人體強弱不同的原因。
赤色小理者，心小，粗理者，心大，無𩩲𩨗者，心高，𩩲𩨗小短舉者，心下，𩩲𩨗長者，心下堅，𩩲𩨗弱小以薄者，心脆，𩩲𩨗直下不舉者，心端正，𩩲𩨗倚一方者，心偏傾也。白色小理者，肺小，粗理者，肺大，巨肩反膺陷喉者，肺高，合腋張脅者，肺下，好肩背厚者，肺堅，肩背薄者，肺脆，背膺厚者，肺端正，脅偏疏者，肺偏傾也。
白話文：
紅色舌苔
- 舌苔細小而赤：心陽不足
- 舌苔粗糙而赤：心火亢盛
- 無裂痕的赤舌苔：心氣上逆
- 裂痕細短而淺的赤舌苔：心氣下陷
- 裂痕較長而深的赤舌苔：心氣鬱滯
- 裂痕淺而少的赤舌苔：心氣虛弱
- 裂痕直而凹陷的赤舌苔：心緒平和
- 裂痕偏向一側的赤舌苔：心氣偏盛
白色舌苔
- 舌苔細小而白：肺氣不足
- 舌苔粗糙而白：肺氣亢盛
- 肩膀寬厚，胸骨凹陷，喉嚨狹窄：肺氣上逆
- 腋窩合閉，肋骨張開：肺氣下陷
- 肩膀背部厚實：肺氣鬱滯
- 肩膀背部瘦弱：肺氣虛弱
- 背部和胸骨厚實：肺氣平和
- 肋骨偏離正中：肺氣偏盛
青色小理者，肝小，粗理者，肝大，廣膺反骹者，肝高，合脅兔骹者，肝下，胸脅好者，肝堅，脅骨弱者，肝脆，膺腹好相得者，肝端正，脅骨偏舉者，肝偏傾也。黃色小理者，脾小，粗理者，脾大，揭唇者，脾高，唇下縱者，脾下，唇堅者，脾堅，唇大而不堅者，脾脆，唇上下好者，脾端正，唇偏舉者，脾偏傾也。
白話文：
青黑色的皺紋細小者，肝臟較小；皺紋粗大者，肝臟較大；胸部寬大、腿部短小者，肝臟位置較高；脅骨緊貼兩肋者，肝臟位置較低；胸脅部堅硬肥碩者，肝臟堅硬；脅骨柔軟無力者，肝臟脆弱；胸腹部位大小相稱者，肝臟位置端正；脅骨一側隆起者，肝臟位置偏傾。
黃色的皺紋細小者，脾臟較小；皺紋粗大者，脾臟較大；嘴脣上翹者，脾臟位置較高；嘴脣下垂者，脾臟位置較低；嘴脣堅硬者，脾臟堅硬；嘴脣大但較軟者，脾臟脆弱；嘴脣上下大小適中者，脾臟位置端正；嘴脣一側隆起者，脾臟位置偏傾。
黑色小理者，腎小，粗理者，腎大，高耳者，腎高，耳後陷者，腎下，耳堅者，腎堅，耳薄不堅者，腎脆，耳好前居牙車者，腎端正，耳偏傾者，腎偏傾也。
白話文：
耳朵黑色且紋理細密、整齊：腎臟較小；耳朵粗糙且紋理粗糙：腎臟較大；耳朵位置較高：腎臟位置較高；耳朵後方凹陷：腎臟位置較低；耳朵硬挺：腎臟較強健；耳朵薄弱不堅挺：腎臟較虛弱；耳朵位置靠近嘴角：腎臟位置端正；耳朵位置偏斜：腎臟位置偏斜。
五臟皆小者，少病，苦焦心，大愁憂，皆大者，緩於事，難使以憂，皆高者，好高舉措，皆下者，好出人下，皆堅者，無病，皆脆，不離於病，皆端正者，和利得人心，皆偏傾者，邪心而善盜，不可以為人平，反覆言語也。
白話文：
五臟都比較小的，很少生病，但容易煩惱焦慮，遇上大愁苦也容易發愁煩心。五臟都比較大的，做事緩慢，不容易因為憂愁而影響情緒。五臟都比較高的，喜歡高高在上、舉止誇張。五臟都比較低的，喜歡出人頭地、欺壓別人。五臟都比較堅實的，沒有病痛。五臟都比較脆弱的，經常有病。五臟端正勻稱的，性格隨和，容易得到人心。五臟偏斜傾斜的，心術不正，有偷盜傾向，不能與人相處融洽，喜歡反覆無常地說話。
六腑之應，肺合大腸，大腸者，皮其應也，心合小腸，小腸者，脈其應也，肝合膽，膽者，筋其應也，脾合胃，胃者，肉其應也，腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應也。肺應皮，皮厚者，大腸厚，皮薄者，大腸薄，皮緩腹裹大者，大腸大而長，皮急者，大腸急而短，皮滑者，大腸直，皮肉不相離者，大腸結也。
白話文：
六腑與臟腑的對應關係：
- 肺對應大腸，大腸反映在皮膚上。
- 心對應小腸，小腸反映在脈搏上。
- 肝對應膽，膽反映在筋腱上。
- 脾對應胃，胃反映在肌肉上。
- 腎對應三焦和膀胱，三焦和膀胱反映在皮膚細孔和汗毛上。
肺與皮膚的對應：
- 皮膚厚的人，大腸也厚。
- 皮膚薄的人，大腸也薄。
- 皮膚鬆弛，腹部肥大的人，大腸也大且長。
- 皮膚緊繃的人，大腸也短而急。
- 皮膚光滑的人，大腸較直。
- 皮膚和肌肉緊貼的人，大腸有結節。
心應脈，皮厚者，脈厚，脈厚者，小腸厚，皮薄者，脈薄，脈薄者，小腸薄，皮緩者，脈緩，小腸大而長，皮薄而脈衝小者，小腸小而短，諸陽經脈皆多紆屈者，小腸結也。脾應肉，肉䐃堅大者，胃厚，肉䐃麼者，胃薄，肉䐃小而麼者，胃不堅，肉䐃不稱身者，胃下，胃下者，下管約不利，肉䐃不堅者，胃緩，肉䐃無小理累者，胃急，肉䐃多小理累者，胃結，胃結者，上脘約不利也。
白話文：
心臟與脈搏相關。皮膚厚的人，脈搏也較厚；脈搏厚的人，小腸也較厚。皮膚薄的人，脈搏也較薄；脈搏薄的人，小腸也較薄。皮膚鬆弛的人，脈搏也較緩；小腸較大且長。皮膚薄而脈搏跳動微弱的人，小腸較小且短。所有陽經脈絡都較為彎曲的人，小腸有結塊。
脾臟 與肌肉相關。肌肉結實豐滿的人，胃較厚。肌肉鬆軟的人，胃較薄。肌肉小而鬆軟的人，胃氣虛弱。肌肉與身體不成比例的人，胃的位置較低；胃位置較低的人，胃腸管蠕動不利。肌肉不結實的人，胃氣虛弱；肌肉沒有小紋路的人，胃氣較急；肌肉有多處小紋路的人，胃有結塊；胃有結塊的人，胃脘部的胃腸管蠕動不利。
肝應爪，爪厚色黃者，膽厚，爪薄色紅者，膽薄，爪堅色青者，膽急，爪濡色赤者，膽緩，爪直色白無約者，膽直，爪惡青黑多紋者，膽結也。腎應骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚，粗理薄皮者，三焦膀胱薄，疏腠理者，三焦膀胱緩，皮急而無豪毛者，三焦膀胱急，豪毛美而粗者，三焦膀胱直，稀豪毛者，三焦膀胱結也。
白話文：
指甲與膽有關，指甲厚而黃色的人膽厚，指甲薄而紅色的人膽薄，指甲堅硬而青色的人膽急，指甲柔軟而赤色的人膽緩，指甲直且白色無紋路的人膽直，指甲青黑色且多紋路的人膽結。骨骼與腎臟、三焦、膀胱有關，骨骼緻密而皮厚的人，三焦和膀胱都厚，骨骼粗糙而皮薄的人，三焦和膀胱都薄，骨骼疏鬆的人，三焦和膀胱都緩，皮膚緊繃無毛髮的人，三焦和膀胱都急，毛髮漂亮而粗的人，三焦和膀胱都直，稀疏的毛髮的人，三焦和膀胱都結。
《靈樞·師傳》：五臟者，心為之主，缺盆為之道，骷骨有餘，以候𩩲𩨗。肺為之蓋，巨肩陷喉，候見其外。肝者主為將，使之候外，欲知堅脆，視目小大。脾者主為衛，使之迎糧，視唇舌好惡，以知吉凶。腎者主為外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。六腑者，胃為之海，廣額，大頸，張胸，五穀乃容。
白話文：
《靈樞·師傳》中說：
五臟之中，心臟為首腦，池盆缺陷為通道，頭骨飽滿，可以預測壽命長短。
肺臟覆蓋在心臟之上，肩膀寬大，喉嚨凹陷，觀察這些外部特徵可以預知內部情況。
肝臟負責執行命令，使其對應外界，想要了解身體虛實，觀察眼睛的大小。
脾臟負責防守，使其迎接食物，觀察嘴脣和舌頭的潤澤程度，可以預知吉凶。
腎臟負責應對外界，使其傾聽遠方，觀察耳朵的潤澤程度，可以瞭解其性格特徵。
六腑之中，胃臟猶如大海，額頭寬廣，頸部粗大，胸部寬闊，五穀才能被消化吸收。
鼻隧以長，以候大腸。唇厚，人中長，以候小腸。目下裹大，其膽乃橫。鼻孔在外，膀胱漏泄。鼻柱中央起，三焦乃約。此五臟六腑之外候也。凡官骸美惡，胥稟臟氣，生死壽夭，不外乎此。
白話文：
鼻子孔道長，可以預測大腸狀況。嘴脣厚，人中長，可以預測小腸狀況。眼睛下方腫大，表示膽橫放。鼻孔朝外，表示膀胱漏尿。鼻柱中間隆起，表示三焦收縮。這些都是五臟六腑的外在徵兆。人體的骨骼、皮膚、毛髮好壞，都由臟腑之氣決定。人的生死壽命，也離不開這些徵兆。
《靈樞·五色》：明堂者，鼻也。闕者，眉間也。庭者，顏也。蕃者，頰側也。蔽者，耳門也。五官之位，其間欲方大，去之十步，皆見於外，如是者，壽必中百歲。故五官以辨，闕庭以張，明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，壽考之徵也。若五官不辨，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又卑牆基，牆下無基，垂角去外，如是者，雖平常殆，加之以疾，百不一生也。
白話文：
《靈樞·五色》：
- 明堂：鼻子。
- 闕：眉毛之間的部位。
- 庭：面部。
- 蕃：兩頰。
- 蔽：耳門。
這五個部位的距離應方正寬闊。從十步外看，都能清楚看到它們。這樣的人，壽命必然超過百歲。
因此，五官要清晰分明，眉毛之間的部位要寬闊，鼻子要寬大，兩頰和耳門要顯露在外。牆壁方正，基座高大，屋簷伸出窗外，這些都是長壽的徵兆。
如果五官不明顯，眉毛之間的部位狹窄，鼻子小，兩頰和耳門不外露，牆壁矮小，基座沒有基礎，屋簷向外傾斜，這樣的人，即使平常無事，一旦生病，也很難存活。
《靈樞·天年》：五臟堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚緻密，營衛之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化谷，津液布揚，各如其常，故能長久。使道隧以長，牆基高以方，通調營衛，三部三里起，骨高肉滿，百歲乃得終。五臟不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾，又卑牆基薄，脈少血，其肉不石，故中壽而盡也。
白話文：
當五臟強健、氣血暢通、肌肉柔軟、皮膚緊緻、營養供應正常、呼吸平穩、氣息綿長、消化系統運作正常、津液滋潤分佈得當時，每一個器官都能夠正常運作，所以纔能夠長壽。使人體的經絡像隧道一樣通暢，牆基高而堅固，營衛之氣通暢，各個部位都能得到滋養，骨骼強壯肌肉豐滿，可以活到一百歲。
而如果五臟虛弱、經絡不通暢、外表看起來浮腫、呼吸急促而虛弱，就好像牆基又矮又薄，脈搏微弱而缺血，身肌肉鬆弛無力，所以只能活到中年。
《靈樞·壽夭剛柔》：形與氣相任則壽，不相任則夭。皮與肉相果則壽，不相果則夭。形充而皮膚緩者則壽，急者則夭。形充而顴不起者骨小，骨小則夭。形充而䐃肉堅者肉堅，肉堅則壽，䐃肉不堅者肉脆，肉脆則夭。牆基卑，高不及其地者，不滿三十而死，其有因加疾者，不及二十而死也。
平人而氣勝形者壽，病而形肉脫，氣勝形者死，形勝氣者危矣。此即官骸以測壽夭之法也。
白話文：
《靈樞經·壽夭剛柔》篇說：形體和氣血相互協調，就能長壽；如果相互不協調，就會短命。皮膚和肌肉互相滋潤，就能長壽；如果不能互相滋潤，就會短命。身材豐滿，皮膚鬆軟的人，能長壽；身材豐滿，皮膚緊繃的人，會短命。身材豐滿，顴骨不凸起的人，骨頭小；骨頭小，會短命。身材豐滿，肌肉健實的人，肌肉堅韌；肌肉堅韌，能長壽；身材豐滿，肌肉不健實的人，肌肉脆弱；肌肉脆弱，會短命。如果築牆的基礎太低，高度不夠土地的高度，這樣的人不到三十歲就會去世，如果再加上其他疾病，不到二十歲就會去世。
經脈十二，根於臟腑，而一身毛髮，又秉經氣而生，觀之可以知血氣之盛少焉。《靈樞·陰陽二十五人》：足三陽之上者，皆行於頭，陽明之經，其榮髯也，少陽之經，其榮須也，太陽之經，其榮眉也，血氣盛則美而長，血氣少則惡而短。
白話文：
人體有十二條經脈，它們源自五臟六腑。而全身的毛髮生長，也與經脈氣血有關。觀察毛髮的狀況，可以知道一個人的血氣旺盛或虛弱。
《靈樞·陰陽二十五人》記載：足三陽經脈都分佈在頭部。陽明經脈的氣血旺盛，會滋養鬍子；少陽經脈的氣血旺盛，會滋養眉毛；太陽經脈的氣血旺盛，會滋養眉毛。血氣充足旺盛，毛髮就會濃密而長；血氣不足或虛弱，毛髮就會稀少而短。
三經之下者，皆循陰器而行於足，陽明之血氣盛則下毛美長，血氣少則無毛，足指少肉而善寒，少陽之血氣盛則脛毛美長，外踝毛堅而厚，太陽之血氣盛則跟肉滿而踵堅，血氣少則跟瘦而善轉筋。手三陽之上者，亦行於頭，陽明之經，其榮髭也，少陽之經，其榮眉也，太陽之經，其榮須也，血氣盛則美而長，血氣少則惡而短。
白話文：
身體下半身的三條陽經，都循著男性的生殖器官運行到腳上。陽明經的血氣旺盛，下身毛髮會茂盛而長；血氣不足，就會沒有毛髮，腳趾肉少，怕冷。少陽經的血氣旺盛，小腿毛髮會茂盛而長，外腳踝的毛髮會堅韌而濃密。太陽經的血氣旺盛，腳後跟的肉會豐滿，腳踵會堅挺；血氣不足，腳後跟會瘦，容易抽筋。
身體上半身的三條陽經，也運行到頭上。陽明經氣血充盈，鬍鬚會漂亮而長；少陽經氣血充盈，眉毛會漂亮而長；太陽經氣血充盈，頭髮會漂亮而長。血氣旺盛，毛髮會漂亮而長；血氣不足，毛髮會難看而短。
三經之下者，皆循臂臑而行於手，血氣盛則掌肉充滿而溫，血氣少則掌瘦以寒，陽明之血氣盛則腋下之毛美，少陽之血氣少則手瘦而多脈。知皮毛則知經脈，知經脈則知臟腑，表裡一氣，內外合符，察微洞幽，不逾跡象，此亦精義入神之事也。
白話文：
三陰經以下的經脈，都順著手臂和大腿走向手腳。當氣血旺盛時，手掌部位的肌肉就會飽滿而溫暖，氣血不足時，手掌則會瘦削寒冷。陽明經的氣血旺盛，腋下的毛髮就好看，少陽經的氣血不足，手臂就會瘦削且脈絡顯現。瞭解皮膚和毛髮的變化，就能知道經脈的情況，瞭解經脈的情況，就能知道臟腑的狀況。人體表裡是一體的，內外相符。通過觀察細微處，深入探究隱藏的事物，而不用超出事物本身的跡象。這也是精通醫術，達到極高境界的表現。