《素靈微蘊》~ 卷一 (4)
卷一 (4)
1. 藏象解
善乎！庚桑子之言：草鬱則為腐，樹鬱則為蠹，人鬱則為病。陽性動而陰性止，動則運而止則鬱，陽盛而生病者，千百之一，陰盛而生病者，盡人皆是，此凡物之大情也。
五臟開竅於五官，《子華子》：心之氣為離，其神為朱鳥，其竅通於舌，腎之氣為坎，其神為玄龜，其竅通於耳，肝之氣為震，其神為蒼龍，其竅通於目，肺之氣為兌，其神為伏虎，其竅通於鼻，脾之氣為戊己，其神為鳳凰，其竅通於口，故肝心脾肺腎五臟之司目舌口鼻耳五官之候。
《靈樞·脈度》：五臟常內閱於上七竅也，肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣，心氣通於舌，心和則舌能知五味矣，脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣，肺氣通於鼻，肺和則鼻能知香臭矣，腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。
五臟，陰也，五官，陽也，陽升於陰，陰降於陽。頭上七竅，位為純陽，陰性重濁，陽性清虛，清虛之極，神明出焉，五神發露，則開七竅，七竅者，神氣之所遊行而出入也。壯則陽旺而神清，濁陰沉降，故七竅靈通，老則陽衰而神散，濁陰填湊，故七竅晦塞。
六腑者，所以受水穀而行化物者也。水穀入胃，脾氣消磨，渣滓下傳，精微上奉，化為霧氣，歸之於肺。肺司氣而主皮毛，將此霧氣，由臟而經，由經而絡，由絡而播宣皮腠，熏膚充身澤毛，是謂六經之氣。霧氣降灑，化而為水，津液精血，於是生焉。陰性親內，自皮而絡，自絡而經，自經而歸趨臟腑。
津入於肺，液入於心，血入於肝，精入於腎，是謂五臟之精。陽根於陰，故生於內而盛於外，陰根於陽，故生於外而盛於內。五臟之部，心位於上，腎位於下，肝位於左，肺位於右，脾位於中。穀氣為陽，升於心肺，穀精為陰，入於腎肝。腎為純陰，陰極則陽生，心為純陽，陽極則陰生，故上亦有精而下亦有氣。
下之氣，陽之根也，上之精，陰之根也。
飲入於胃，脾陽蒸動，化為雲霧，而上升於肺，是為肺氣。肺氣清降，化而為水，遊溢經絡，表裡皆周。天暑衣厚，腠理開發，則外泄而為汗，天寒衣薄，腠理閉塞，則下行而為溺。膀胱者，水之壑也。三焦之火，隨膀胱太陽之經下行而司水道，下焦之火秘，則膀胱清利而水道通，下焦之火泄，則膀胱熱澀而水道閉。火泄脾虛，不能蒸水化氣，則水穀並趨二腸，而成泄利。
泄利之家，膀胱熱澀而脾腎寒滑，全因相火之泄陷也。《靈樞·營衛生會》：上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。水性流下，下焦之水獨盛，故如瀆，氣性親上，上焦之氣獨盛，故如霧，中焦，氣水之交，故如漚。譬之如釜，火炎水沸，上則熱氣之升騰，霧也，中則泡波之起滅，漚也，下則釜底之水，瀆也。
白話文：
太好了！庚桑子說的真有道理：草木過於茂盛就會腐爛，樹木過於茂盛就會生蛀蟲，人如果情緒過於壓抑就會生病。陽氣的特性是活動，陰氣的特性是靜止，活動就會運行，靜止就會鬱積。陽氣過盛而生病的人，一千個、一百個裡面才有一個，陰氣過盛而生病的人，幾乎所有人都是這樣，這是萬物普遍存在的規律。
五臟的功能與五官的開竅相連。《子華子》說：心的氣屬於離卦，它的神靈是朱鳥，它的竅孔與舌頭相通；腎的氣屬於坎卦，它的神靈是玄龜，它的竅孔與耳朵相通；肝的氣屬於震卦，它的神靈是蒼龍，它的竅孔與眼睛相通；肺的氣屬於兌卦，它的神靈是伏虎，它的竅孔與鼻子相通；脾的氣屬於戊己，它的神靈是鳳凰，它的竅孔與嘴巴相通。所以肝、心、脾、肺、腎這五臟掌管著眼睛、舌頭、嘴巴、鼻子、耳朵這五官的狀況。
《靈樞·脈度》中說：五臟經常在內部通過七竅來表現出來。肝氣與眼睛相通，肝氣平和，眼睛就能分辨五種顏色；心氣與舌頭相通，心氣平和，舌頭就能嚐出五種味道；脾氣與嘴巴相通，脾氣平和，嘴巴就能分辨五穀的味道；肺氣與鼻子相通，肺氣平和，鼻子就能分辨香臭氣味；腎氣與耳朵相通，腎氣平和，耳朵就能聽到五種聲音。
五臟屬陰，五官屬陽，陽氣從陰氣中升發，陰氣從陽氣中下降。頭部的七竅，位置屬於純陽，陰的特性是沉重渾濁，陽的特性是輕清虛靈，清虛到了極點，神明就顯現出來。五神發散顯露，就開啟了七竅，七竅是神氣遊走並出入的地方。身體強壯時，陽氣旺盛而神清氣爽，渾濁的陰氣向下沉降，所以七竅靈敏暢通；年老時，陽氣衰退而神散亂，渾濁的陰氣堆積阻塞，所以七竅變得遲鈍閉塞。
六腑的功能，是接受水穀並進行消化轉化。水穀進入胃裡，由脾的氣進行消化磨碎，糟粕向下傳輸，精微物質向上奉送，轉化為霧氣，歸屬於肺。肺掌管氣並主導皮膚毛髮，將這種霧氣，從臟到經，從經到絡，從絡到皮膚腠理，滋養潤澤皮膚，使全身充滿水分，這就是所謂的六經之氣。霧氣降落灑散，轉化為水，津液、精血等物質由此產生。陰的特性是趨向內部，從皮膚到絡脈，從絡脈到經脈，從經脈到歸屬於臟腑。
津液進入肺，液體進入心，血液進入肝，精氣進入腎，這就是所謂的五臟之精。陽氣根源於陰氣，所以在內部產生而在外部旺盛，陰氣根源於陽氣，所以在外部產生而在內部旺盛。五臟的位置，心臟位於上方，腎臟位於下方，肝臟位於左邊，肺臟位於右邊，脾臟位於中間。穀氣屬陽，向上升到心肺，穀物精華屬陰，向下進入腎肝。腎為純陰，陰到了極點就會產生陽；心為純陽，陽到了極點就會產生陰，所以上方也有精，下方也有氣。
下方的氣，是陽氣的根源；上方的精，是陰氣的根源。
飲水進入胃裡，在脾陽的蒸騰作用下，化為雲霧，然後上升到肺，這就是肺氣。肺氣清降，化為水，在經絡中流動，遍佈身體內外。天氣炎熱，穿衣厚重，皮膚的紋理打開，水分就向外排泄變成汗；天氣寒冷，穿衣單薄，皮膚的紋理閉合，水分就向下運行變成尿。膀胱是儲藏水液的地方。三焦的火，隨著膀胱經向下運行，掌管著水道的通暢。下焦的火如果閉藏，膀胱就會清澈通利，水道順暢；下焦的火如果外泄，膀胱就會熱而阻塞，水道不通。火如果外泄，脾氣虛弱，就不能蒸發水液化為氣，水穀就一同趨向大小腸，形成腹瀉。
腹瀉的人，膀胱熱而澀滯，脾腎卻寒冷滑脫，完全是因為相火外泄下陷的緣故。《靈樞·營衛生會》說：上焦像霧一樣，中焦像泡沫一樣，下焦像溝渠一樣。水的特性是向下流動，下焦的水液最盛，所以像溝渠；氣的特性是趨向上方，上焦的氣最盛，所以像霧；中焦是氣和水交會的地方，所以像泡沫。這就像一口鍋，火燒得旺，水沸騰，上面的熱氣升騰，就像霧；中間的氣泡湧起滅，就像泡沫；下面的鍋底的水，就像溝渠。