《外經微言》~ 六卷 (3)
六卷 (3)
1. 三合篇
雷公問曰：寒暑燥濕風火，此六氣也，天地之運化，何合於人而生病？岐伯曰：五行之生化也。雷公曰：人之五臟分金木水火土，彼此有勝負而人病，此臟腑之自病也，何關於六氣乎？岐伯曰：臟腑之五行，即天之五行，地之五行也，天地人三合而生化出矣。
白話文：
雷公問道：「寒熱乾燥潮濕風火，這六種天氣變化，天地運行的規律，怎麼會和人產生關係，使人得病呢？」
岐伯回答說：「這是五行生化的道理。」
雷公接著說：「人體的五臟對應金、木、水、火、土，互相之間有相生相剋的關係，會導致人生病，這是臟腑本身的疾病，跟六種天氣變化有什麼關係呢？」
岐伯解釋說：「臟腑的五行，既是天上的五行，也是地上的五行，天地人三者結合在一起，才會產生生化作用。」
雷公曰：請問三合之生化？岐伯曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，在天為風，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在臟為肝，其性為瞬，其德為和，其用為動，其色為蒼，其化為榮，其蟲毛，其政為散，其令宣發，其變摧拉，其眚隕落，其味為酸，其志為怒，怒傷肝，悲勝怒，風傷肝，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸，此天地之合人肝也。
白話文：
雷公問：「請問三合之生化過程？」
岐伯答：
- 東方產生風，風生長木，木產生酸味，酸味生長肝臟，肝臟生長筋，筋生長心臟。
- 在天象中為風，在地面上為木，在人體內為筋，在氣血循環中為柔軟之氣，在內臟系統中為肝臟。
- 肝臟的特性為迅速，德性為調和，作用為活動，顏色為青色，促進生長發育，對應的動物為有毛髮者。
- 肝臟主掌疏散機能，宣發氣血，變化為摧拉動作，病變表現為隕落衰敗，味道為酸，情緒為憤怒。
- 憤怒傷肝，悲傷可勝過憤怒；風能傷害肝臟，燥熱可勝過風；酸味傷筋，辛辣可勝過酸味。
這就是天地間與人體肝臟相應的合化規律。
南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，在天為熱，在地為火，在體為脈，在氣為炎，在臟為心，其性為暑，其德為顯，其用為躁，其色為赤，其化為茂，其蟲羽，其政為明，其令鬱蒸，其變炎爍，其眚燔焫，其味為苦，其志為喜，喜傷心，恐勝喜，熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，咸勝苦，此天地之合人心也。
白話文：
南方屬火，火生熱，熱味苦，苦養心，心藏血，血養脾，在天上是熱量，在地上是火，在身體裡是脈絡，在自然界裡是炎熱，在內臟裡是心，它的性質是炎熱，它的品德是光明，它的作用是使人興奮，它的顏色是紅色，它的變化是成長，它的生物是鳥類，它的政事是光明，它的命令是陰鬱濕熱，它的變化是灼熱，它的災禍是火災，它的味道是苦，它的情緒是喜悅，喜悅傷心，恐懼剋制喜悅，熱傷氣，寒克熱，苦傷氣，鹹克苦，這些都是天地和人心的相互影響。
中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充，在臟為脾，其性靜堅，其德為濡，其用為化，其色為黃，其化為盈，其蟲倮，其政為謐，其令雲雨，其變動注，其眚淫潰，其味為甘，其志為思，思傷脾，怒勝思，濕傷肉，風勝濕，甘傷脾，酸勝甘，此天地之合人脾也。
白話文：
（人體）中部產生濕氣，濕氣生土，土生五味中的甘味，甘味生脾，脾生肉，肉生肺。在天氣中對應濕氣，在地理中對應土地，在人體中對應肉，在氣體中對應充盈，在臟腑中對應脾臟。它的性質是靜止堅固的，它的德性是滋潤的，它的作用是轉化，它的顏色是黃色的，它的變化是盈滿，它對應的寄生蟲是「蚘」，它的政令是和睦，它發號施令控制雲雨，它的變動是滲注，它的災患是淫穢腐爛，它的味道是甘甜的，它的思緒是思念。思念會傷脾，憤怒勝過思念，濕氣會傷肉，風氣勝過濕氣，甘味會傷脾，酸味勝過甘味。這些都是天地與人體脾臟相應的規律。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在氣為成，在臟為肺，其性為涼，其德為清，其用為固，其色為白，其化為斂，其蟲介，其政為勁，其令霧露，其變肅殺，其眚蒼落，其味為辛，其志為憂，憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛，此天地之合人肺也。
白話文：
西方的氣候會產生乾燥的天氣，乾燥的天氣會產生金屬元素，金屬元素會產生辛辣的味道，辛辣的味道會作用於肺臟，肺臟會滋養皮膚和毛髮。在自然界中，乾燥的氣候屬於西方，金屬元素屬於西方，在人體中，皮膚和毛髮屬於西方，在氣候中，乾燥的氣候屬於收斂，在臟腑中，肺臟屬於西方，它的特性是涼爽，它的德行是清澈，它的作用是固攝，它的顏色是白色，它的變化是收斂，它的蟲類是貝殼，它的政事是剛毅，它的命令是霧露，它的變化是肅殺之氣，它的徵兆是蒼老凋落，它的味道是辛辣，它的情緒是憂愁，憂愁會傷害肺臟，喜悅能剋制憂愁，熱氣會傷害皮膚和毛髮，寒氣能剋制熱氣，辛辣的味道會傷害皮膚和毛髮，苦味能剋制辛辣的味道，這說明天地間的西方與人體的肺臟相應。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，在天為寒，在地為水，在體為骨，在氣為堅，在臟為腎，其性為凜，其德為寒，其用為藏，其色為黑，其化為肅，其蟲鱗，其政為靜，其令為寒，其變凝冽，其眚冰雹，其味為咸，其志為恐，恐傷腎，思勝恐，寒傷血，燥勝寒，咸傷血，甘勝咸，此天地之合人腎也。五臟合金木水火土，斯化生之所以出也。
白話文：
北方產生寒氣，寒氣產生水，水產生鹹味，鹹味滋養腎臟，腎臟產生骨髓，骨髓滋養肝臟。在天象上代表寒氣，在地理上代表水，在人體代表骨骼，在生理特質上代表堅硬，在內臟代表腎臟，它的特性是寒冷，它的本性是寒涼，它的作用是儲藏，它的顏色是黑色，它的轉化形式是收斂清氣，它的動物特徵是有鱗片的動物，它的政事性質是安靜，它的命令是寒涼，它的變化是凝結冰凍，它的災害是冰雹，它的味道是鹹味，它的情緒是恐懼，恐懼會傷及腎臟，思考可以勝過恐懼，寒涼會傷及血液，乾燥可以勝過寒涼，鹹味會傷及血液，甘味可以勝過鹹味。這是天地與人體腎臟相應的關係。五臟金木水火土相互作用，這是化生萬物的來源。
天地不外五行，安得不合哉。雷公曰：五行止五，不應與六氣合也。岐伯曰：六氣即五行也。雷公曰：五行五而六氣六，何以相合乎？岐伯曰：使五行止五，則五行不奇矣，五行得六氣，則五行之變化無窮，余所以授六氣之論，而臾區乃肆言之也。雷公曰：六氣之中各配五行，獨火有二，此又何故？岐伯曰：火有君相之分耳。
白話文：
所有的東西都是由金、木、水、火、土這五種元素組成的，怎麼會不相符呢？
雷公說：五行只有五種，不應該有六氣。
岐伯說：六氣就是五行。
雷公說：五行只有五種，而六氣有六種，怎麼能夠相符呢？
岐伯說：如果五行只有五種，那麼五行就不神奇了。五行加上六氣，五行就可以產生無窮無盡的變化。所以我傳授六氣的理論，而你卻大肆批評。
雷公說：六氣中都配有五行，只有火有兩種，這是為什麼呢？
岐伯說：因為火有君主的火和臣子的火之分。
人身火多於水，五臟之中，無臟非火也，是以天地之火亦多於金木水土也，正顯天地之合於人耳。雷公曰：大哉言乎！釋蒙解惑，非天師之謂歟。請載登六氣之篇。
白話文：
人體中的火元素較多於水元素。五臟之中，沒有一個臟腑不與火相關。因此，天地間的火元素也比金、木、水、土元素多。這正凸顯了天地與人體之間的相互呼應。雷公說道：這話太精闢了！能為初學者解惑，這不是天師才能說出的話嗎？請把這段話載入六氣論。
陳士鐸曰：五行不外五臟，五臟即六氣之論也。因五行止有五，惟火為二，故六氣合二火而論之，其實合五臟而言之也。
白話文：
陳士鐸說：五行就是五臟，而五臟就是六氣論。因為五行只有五種，但火有兩種，所以六氣把兩種火合起來討論，其實是把五臟合起來討論。