《外經微言》~ 三卷 (2)
三卷 (2)
1. 陰陽二蹻篇
司馬問曰：奇經八脈中，有陰蹻陽蹻之脈，可得聞乎？岐伯曰：《內經》言之矣。司馬曰：《內經》言之，治病未驗，或有未全歟。岐伯曰：《內經》約言之，實未全也。陰蹻脈，足少陰腎經之別脈也，起於然骨之照海穴，出內踝上，又直上之，循陰股以入於陰，上循胸裡，入於缺盆，上出人迎之前，入於目下鳩，屬於目眥之睛明穴，合足太陽膀胱之陽蹻而上行，此陰蹻之脈也。陽蹻脈，足太陽膀胱之別脈也。
亦起於然骨之下申脈穴，出外踝下，循僕參，郄於附陽，與足少陽會於居髎，又與手陽明會於肩髃及巨骨，又與手太陽陽維會於臑俞，與手足陽明會於地倉及巨髎，與任脈足陽明會於承泣，合足少陰腎經之陰蹻下行，此陽蹻之脈也。然而蹻脈之起止，陽始於膀胱而止於腎，陰始於腎而止於膀胱，此男子同然也。
若女子微有異，男之陰蹻起於然骨，女之陰蹻起於陰股。男之陽蹻起於申脈，女之陽蹻起於僕參。知同而治同，知異而療異。則陽蹻之病不至陰緩陽急，陰蹻之病不至陽緩陰急，何不驗乎。司馬公曰：今而後，陰陽二蹻之脈昭然矣。
陳士鐸曰：二蜮之脈分諸男女，《內經》微別，人宜知之，不可草草看過。
白話文：
司馬問道：在奇經八脈中，有著陰蹻脈和陽蹻脈，可以詳細解釋一下嗎？岐伯回答：這在《內經》中已有提及。司馬接著說：雖然《內經》有提到，但在實際治病上並未完全驗證，是否有些部分尚未講述完整呢？岐伯答應：《內經》僅是簡略的描述，確實並未詳盡。
陰蹻脈是從足少陰腎經分支出來的脈絡，起源於腳踝部的照海穴，沿著內踝往上，再直上進入生殖器區域，再向上沿著胸部內側，進入鎖骨上方的缺盆，再往上穿過頸部，進入眼睛下方的鳩尾，終點在眼眶的睛明穴，與足太陽膀胱經的陽蹻脈結合後往上走，這就是陰蹻脈。
陽蹻脈是從足太陽膀胱經分支出來的脈絡，同樣起源於腳踝部的申脈穴，沿著外踝下部，經過僕參、附陽等穴位，與足少陽膽經在居髎相遇，再與手陽明大腸經在肩髃及巨骨相遇，再與手太陽小腸經的陽維脈在臑俞相遇，與手足陽明大腸胃經在地倉和巨髎相遇，最後與任脈和足陽明胃經在承泣相遇，再與足少陰腎經的陰蹻脈結合後往下走，這就是陽蹻脈。
然而，蹻脈的起始和終止點，陽蹻脈開始於膀胱，結束於腎臟；陰蹻脈開始於腎臟，結束於膀胱，這是男性的情況。
但女性則略有不同，男性的陰蹻脈起始於照海穴，女性的陰蹻脈則起始於陰部；男性的陽蹻脈起始於申脈穴，女性的陽蹻脈則起始於僕參穴。瞭解相同處，治療方式相同；瞭解不同處，治療方式就應有所差異。這樣就不會出現陽蹻脈疾病導致的陰部鬆弛和陽部緊張，或陰蹻脈疾病導致的陽部鬆弛和陰部緊張的情況，治療效果自然顯著。司馬公說：現在終於清楚了陰蹻脈和陽蹻脈的運作機制。
陳士鐸補充：男女之間的二蹻脈的區別，《內經》有輕微的提及，人們應該理解這一點，不能草率忽略過去。
2. 奇恆篇
奢龍問於岐伯曰：奇恆之腑與五臟並主藏精，皆可名臟乎？岐伯曰：然。奢龍曰：腦髓骨脈膽女子胞，既謂奇恆之腑，不宜又名臟矣。岐伯曰：腑謂臟者，以其能藏陰也。陰者，即腎中之真水也。真水者，腎精也。精中有氣，而腦髓骨脈膽女子胞皆能藏之，故可名腑，亦可名臟也。
奢龍曰：修真之士，何必留心於此乎？岐伯曰：人慾長生，必知斯六義，而後可以養精氣，結聖胎者也。奢龍曰：女子有胞以結胎，男子無胞，何以結之？岐伯曰：女孕男不妊，故胞屬之女子，而男子未嘗無胞也。男子有胞，而後可以養胎息，故修真之士，必知斯六者。至要者，則胞與腦也。
腦為泥丸，即上丹田也。胞為神室，即下丹田也。骨藏髓，脈藏血，髓藏氣，腦藏精，氣血精髓盡升泥丸，下降於舌，由舌下華池，由華池下廉泉玉英，通於膽，下貫神室。世人多欲，故血耗氣散，髓竭精亡也。苟知藏而不瀉，即返還之道也。奢龍曰：六者宜藏，何道而使之藏乎？岐伯曰：廣成子有言：毋搖精，毋勞形，毋思慮營營，非不瀉之謂乎？奢龍曰：命之矣。
陳士鐸曰：腦髓骨脈膽女子胞，非臟也，非臟而以臟名之，以其能藏也，能藏故以臟名之，人可失諸藏乎。
白話文：
奢龍向岐伯詢問說：奇恆之腑與五臟一樣主管藏精，都可以稱作髒嗎？岐伯回答：可以。奢龍說：腦、髓、骨、脈、膽和女子胞，既然稱爲奇恆之腑，就不應該再稱它們爲髒了。岐伯解釋：之所以將腑稱爲髒，是因爲它們能夠藏陰。陰，指的是腎中的真水。真水，就是腎精。精中含有氣，而腦、髓、骨、脈、膽和女子胞都能藏精，因此，它們既可以被稱爲腑，也可以被稱爲髒。
奢龍問：修煉長生的人，爲何要關注這些呢？岐伯答：人如果想活得長久，一定要了解這六個部位的作用，之後才能養精蓄氣，孕育聖胎。奢龍問：女子有胞宮來孕育胎兒，男子沒有胞宮，他們如何孕育呢？岐伯解釋：女性懷孕，男性不會，所以胞宮歸於女性，但並不意味着男性沒有胞宮。男性有胞宮，才能養胎調息，因此，修煉長生的人，一定要了解這六個部位，其中最重要的是胞宮與腦。
腦如同泥丸，是上丹田；胞宮如同神室，是下丹田。骨藏髓，脈藏血，髓藏氣，腦藏精，氣血精髓上升到腦，然後下降到舌頭，從舌頭下的華池，通過華池下到廉泉玉英，與膽相通，向下貫穿神室。常人慾望過多，所以血液消耗，氣散，髓竭，精亡。如果知道藏而不泄，就是返回健康長壽之道。奢龍問：這六個部位應藏精，有什麼方法使它們藏精呢？岐伯說：廣成子曾說過：不要搖動精氣，不要勞損身體，不要過多思慮，這不就是說的藏精不泄嗎？奢龍說：明白了。
陳士鐸說：腦、髓、骨、脈、膽和女子胞，不是髒，雖然不是髒卻用髒來稱呼它們，因爲它們能藏精，能藏精所以用髒來稱呼它們，人怎麼能失去這些藏精的地方呢。