《外經微言》~ 三卷 (1)
三卷 (1)
1. 三卷
2. 膽腑命名篇
胡孔甲問於岐伯曰：大腸者，白腸也。小腸者，赤腸也。膽非腸，何謂青腸乎？岐伯曰：膽貯青汁，有入無出，然非腸，何能通而貯之乎，故亦以腸名之。青者，木之色，膽屬木，其色青，故又名青腸也。胡孔甲曰：十一臟取決於膽，是腑亦有臟名矣，何臟分五而腑分七也？岐伯曰：十一臟取決於膽，乃省文耳，非腑可名臟也。
孔甲曰：膽即名為臟，而十一臟取決之，固何所取之乎？岐天師曰：膽司滲，凡十一臟之氣，得阻氣滲之，則分清化濁，有奇功焉。孔甲曰：膽有入無出，是滲主入而不主出也，何能化濁乎？岐伯曰：清滲入則濁自化，濁自化而清亦化矣。孔甲曰：清滲入而能化，是滲入而仍滲出矣。
岐伯曰：膽為清淨之府。滲入者，清氣也。遇清氣之臟腑，亦以清氣應之，應即滲之機矣，然終非滲也。孔甲曰：臟腑皆取決於膽，何臟腑受膽之滲乎？岐伯曰：大小腸膀胱皆受之，而膀胱獨多焉。雖然，膀胱分膽之滲而膽之氣虛矣，膽虛則膽得滲之禍矣。故膽旺則滲益，膽虛則滲損。
孔甲曰：膽滲何氣則受損乎？岐伯曰：酒熱之氣，膽之所畏也，過多則滲失所司，膽受損矣。非毒結於腦，則涕流於鼻也。孔甲曰：何以治之？岐伯曰：刺膽絡之穴則病可已也。孔甲曰：善。
陳士鐸曰：膽主滲，十一臟皆取決於膽者，正決於滲也。膽不能滲，又何取決乎。
白話文：
胡孔甲向岐伯詢問說：大腸被稱作白腸，小腸被稱作赤腸，但膽並非腸道，為什麼又被叫做青腸呢？岐伯解釋道：膽儲存的是青色的膽汁，只進不出，雖然它不是腸道，但是若不以腸命名，又怎能形容它既通暢又能儲存的功能呢？因此，它也被稱為腸。青色是木的顏色，膽屬木，其顏色為青，所以又被稱為青腸。
胡孔甲又問：十一臟器的運作都取決於膽，這樣看來，腑也有臟的名字了，為什麼臟分為五臟，腑卻分為七腑呢？岐伯答道：十一臟器的運作取決於膽，這只是簡化的說法，並不是腑可以被稱為臟。
孔甲接著問：膽既然被稱為臟，而十一臟器的運作又取決於膽，那麼膽到底在什麼方面影響這些臟器呢？岐伯解釋：膽負責調節體內濕度，所有十一臟器的氣血，經過膽的調節，就能夠分清濁，發揮出驚人的功效。
孔甲又問：膽只進不出，這樣看來，調節只負責進，不負責出，那麼它如何能夠去除體內的濁氣呢？岐伯回答：當清氣進入，濁氣自然就會被轉化，濁氣轉化了，清氣也會被轉化。
孔甲又問：清氣進入後能轉化，這樣看來，清氣進入後還是會出來。
岐伯解釋：膽是清淨的腑，進入的都是清氣，當遇到清氣的臟腑，也會以清氣回應，這就是調節的機制，但最終並不是真正的排出。
孔甲又問：所有臟腑的運作都取決於膽，那麼臟腑是如何接受膽的調節的呢？岐伯答道：大小腸和膀胱都會接受膽的調節，其中膀胱接受的最多。然而，膀胱接受了膽的調節，膽的氣血就會變得虛弱，膽虛弱就會導致調節功能受損。所以，膽健康時，調節功能會增強，膽虛弱時，調節功能就會減弱。
孔甲再問：膽的調節功能受到什麼影響會受損呢？岐伯回答：過多的酒精和熱氣是膽最害怕的，過多的話，膽的調節功能就會失靈，膽也會受到傷害。如果不影響到腦部，就會影響到鼻子，產生流鼻涕的症狀。
孔甲問：那該如何治療呢？岐伯回答：刺激膽絡的穴位，病症就可以得到緩解。孔甲表示贊同。
陳士鐸指出：膽負責調節，十一臟器的運作都取決於膽，其實就是在取決於膽的調節功能。如果膽無法進行調節，那麼其他的臟器又該如何取決呢？
3. 任督死生篇
雷公問曰：十二經脈之外，有任督二脈，何略而不言也？岐伯曰：二經之脈不可略也。以二經散見於各經，故言十二經脈而二經已統會於中矣。雷公曰：試分言之。岐伯曰：任脈行胸之前，督脈行背之後也。任脈起於中極之下，以上毛際循腹裡，上關元，至咽嚨，上頤循面，入目眥，此任脈之經絡也。
督脈起於少腹，以下骨中央，女子入系廷孔，在溺孔之際，其絡循陰器，合纂間，繞纂後，即前後二陰之間也，別繞臀，至少陰與巨陽中絡者，合少陰，上股內後廉，貫脊屬腎，與太陽起於目內眥，上額交巔上，入絡腦，至鼻柱，還出別下項，循肩膊，俠脊抵腰中，入循膂，絡腎。其男子循莖下至纂，與女子等。
其少腹直上者，貫臍中央，上貫心，入喉上頤環唇，上系兩目之下中央，此督脈之經絡也。雖督脈止於齦交，任脈止於承漿，其實二脈同起於會陰。止於齦交者，未嘗不過承漿，止於承漿者，未嘗不過齦交。行於前者亦行於後，行於後者亦行於前。循環周流，彼此無間。故任督分之為二，合之仍一也。
夫會陰者，至陰之所也。任脈由陽行於陰，故脈名陰海。督脈由陰行於陽，故脈名陽海。非齦交穴為陽海，承漿穴為陰海也。陰交陽而陰氣生，陽交陰而陽氣生，任督交而陰陽自長，不如海之難量乎，故以海名之。
雷公曰：二經之脈絡，予已知之矣，請問其受病何如？岐伯曰：二經氣行則十二經之氣通，二經氣閉則十二經之氣塞。男則成疝，女則成瘕，非遺溺即脊強也。雷公曰：病止此乎？岐伯曰：腎之氣必假道於任督，二經氣閉，則腎氣塞矣。女不受妊，男不射精，人道絕矣。然則任督二經之脈絡，即人死生之道路也。
雷公曰：神哉！論也。請載《外經》，以補《內經》未備。
陳士鐸曰：任督之路，實人生死之途，說得精好入神。
白話文：
雷公問道：「在十二經脈之外，還有任督二脈，為什麼略過而不談呢？」岐伯回答：「任督二脈的重要性是不能忽略的。只是它們的影響散落在各條經脈中，因此在談論十二經脈時，任督二脈的效應已包括在其中了。」雷公說：「那麼，我們來具體地討論一下吧。」岐伯回答：「任脈行走在胸部前方，督脈則行走在背部後方。任脈起始於肚臍下方，沿著腹部內側向上，經過關元穴，到達咽喉，再沿臉部上行，進入眼睛角落，這是任脈的走向。
督脈起源於小腹，向下穿過骨盆中心，女性的部分會連接到尿道口附近，其分支沿著生殖器官，匯合在尾椎間，繞過尾椎後，位於前後陰部之間，另一分支繞過臀部，到達足少陰和足太陽經的中間，結合足少陰，沿著大腿內側後方，貫穿脊椎，連結到腎臟，與足太陽經起始於眼眶內角，向上至額頭，交會於頭頂，進入腦部，然後回到鼻樑，再回轉出來，分開下行頸部，沿著肩膀，夾著脊椎，抵達腰部，進入脊椎，連接腎臟。對於男性，督脈沿著陰莖下行至尾椎，和女性的走向相同。
從小腹垂直上行的部分，穿過肚臍中心，向上穿過心臟，進入喉嚨，環繞嘴脣，再上行連接雙眼下方的中心，這就是督脈的走向。雖然督脈終點在齦交穴，任脈終點在承漿穴，但實際上兩脈都起始於會陰穴。終點在齦交的，未必不會通過承漿；終點在承漿的，也未必不會通過齦交。前面的也能在後面行走，後面的也能在前面行走。循環流動，彼此沒有阻隔。所以任督兩脈看似分開，實際上仍是一體。
會陰穴，是極度陰性的位置。任脈從陽性走向陰性，所以稱為陰海。督脈從陰性走向陽性，所以稱為陽海。並不是齦交穴就是陽海，承漿穴就是陰海。陰與陽交換，陰氣就會產生；陽與陰交換，陽氣就會產生。任督兩脈交換，陰陽就會自然增長，就像大海一樣無法衡量，所以用海來命名。
雷公說：「我已經瞭解任督兩脈的經絡了，那如果生病了會怎麼樣呢？」岐伯說：「如果任督兩脈的氣流通暢，十二經脈的氣也會通暢；如果任督兩脈的氣堵塞，十二經脈的氣也會堵塞。男性可能形成疝氣，女性可能形成瘕癥，不是出現尿失禁就是脊椎僵硬。」雷公問：「疾病僅僅如此嗎？」岐伯說：「腎臟的氣必須通過任督兩脈，如果任督兩脈的氣堵塞，腎氣也會被阻塞。女性不能懷孕，男性不能射精，人的生理功能就消失了。因此，任督兩脈的經絡，實際上是人生命存亡的道路。」
雷公說：「真是神奇啊！這個理論。請記載在《外經》中，以補充《內經》未盡之處。」
陳士鐸評論：「任督兩脈的路徑，確實是人生死的途徑，講得非常精彩，深入精髓。」