《靈樞懸解》~ 卷一 (1)
卷一 (1)
1. 卷一
2. 刺法
3. 九針十二原（一）
黃帝問於岐伯曰：餘子萬民，養百姓，而收其租稅。余哀其不給，而屬有疾病。余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經脈，調其血氣，營其逆順出入之會，令可傳於後世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀，異其章，別其表裡，為之終始，令各有形，先立《針經》，願聞其情。岐伯答曰：臣請推而次之，令有綱紀，始於一，終於九焉。
《針經》，即《靈樞經》。帝欲不用毒藥砭石，而以微針除百姓之病，先立《針經》，故咨岐伯，而作《靈樞》。
九針之名，各不同形，一曰鑱針，長一寸六分，二曰員針，長一寸六分，三曰鍉針，長三寸半，四曰鋒針，長一寸六分，五曰鈹針，長四寸，廣二分半，六曰員利針，長三寸六分，七曰毫針，長一寸六分，八曰長針，長七寸，九曰大針，長四寸。鑱，音讒；鍉，音低。
此九針長短之度。
鑱針者，頭大末銳，去瀉陽氣。員針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉，以瀉分氣。鍉針者，鋒如黍粟之銳，主按脈勿陷，以致其氣。鋒針者，刃三隅，以發痼疾。鈹針者，末如劍鋒，以取大膿。員利針者，大如犛，且員且銳，中身微大，以取暴氣。毫針者，尖如蚊蛇喙，靜以徐往，微以久留之而養，以取痛痹。
長針者，鋒利身薄，可以取遠痹。大針者，尖如挺，其鋒微員，以瀉機關之水也。九針畢矣。請言其道。犛、釐同。喙，音晦。
此九針之形狀功能。
小針之要，易陳而難入，粗守形，上守神，神乎神，客在門。未睹其疾，惡知其原！刺之微，在速遲，粗守關，上守機，機之動，不離其空。空中之機，清靜而微，其來不可逢，其往不可追。知機之道者，不可掛以發，不知機道，扣之不發。知其往來，要與之期。粗之暗乎，妙哉上獨有之。
往者為逆，來者為順，明知逆順，正行無問。迎而奪之。惡得無虛，追而濟之，惡得無實，迎之隨之，以意和之，針道畢矣。
義見「小針解」。
凡用針者，虛則實之，滿則泄之，菀陳則除之，邪勝則虛之。《大要》曰：徐而疾則實，疾而徐則虛，言實與虛，若有若無，察後與先，若存若亡，為虛與實，若得若失。虛實之要，九針最妙。補瀉之時，以針為之。瀉曰必持內之，放而出之，排陽得針，邪氣得泄，按而引針，是謂內溫，血不得散，氣不得出也。
補曰隨之，隨之意若妄之，若行若按，如蚊虻止，如留如還，去如弦絕，令左屬右，其氣故止，外門已閉，中氣乃實，必無留血，急取誅之。
義見「小針解」。放而出之，出其惡血也。血不得散，氣不得出者，真血真氣也。去如弦絕者，出針之疾，所謂徐而疾則實也。以左屬右者，繆刺之法，從右引左，令從右，左注之，邪仍屬於右也。
白話文：
黃帝問岐伯說：「我身為萬民的君主，養育百姓，收取他們的賦稅。我可憐他們生活困苦，又經常生病。我想讓他們不用毒藥，也不用砭石，而是用細小的針來疏通他們的經脈，調和他們的血氣，使氣血順利地運行，並將這種方法傳給後世。我必須制定明確的方法，使其永遠流傳下去，不會中斷，容易學習，不易忘記，成為一種規範。我要區分不同章節，分辨內外，明確起始和終止，讓每種方法都有具體的樣子。我打算先建立一本《針經》，希望了解其中的道理。」
岐伯回答說：「我將按照順序來闡述，使之有條理，從一開始，到第九個針法結束。《針經》，就是《靈樞經》。您想不用毒藥和砭石，而是用細針來去除百姓的疾病，所以先要建立《針經》，因此向我請教，才有了《靈樞》這本書。
九種針的名稱和形狀各不相同。第一種叫鑱針，長一寸六分；第二種叫員針，長一寸六分；第三種叫鍉針，長三寸半；第四種叫鋒針，長一寸六分；第五種叫鈹針，長四寸，寬二分半；第六種叫員利針，長三寸六分；第七種叫毫針，長一寸六分；第八種叫長針，長七寸；第九種叫大針，長四寸。鑱，讀音同「讒」；鍉，讀音同「低」。
以上是九種針的長度尺寸。
鑱針的特點是頭部大，末端尖銳，可以用來瀉掉陽氣。員針的針頭像雞蛋一樣圓，用於摩擦皮膚的間隙，不能傷到肌肉，用來疏導分散的氣。鍉針的針尖像黍米一樣尖銳，主要用於按壓脈搏，不要刺入太深，以引導氣的運行。鋒針有三個銳利的邊，用於治療頑固的疾病。鈹針的末端像劍鋒一樣，用於取膿。員利針像犛牛的毛一樣粗大，既圓又尖，中間略粗，用來治療突然發生的急症。毫針的針尖像蚊子的嘴一樣細小，要安靜緩慢地刺入，輕微而持久地留針，用來治療疼痛麻木的病症。
長針的針尖鋒利，針身薄，可以用來治療遠處的麻痹。大針的針尖像挺一樣，略微圓鈍，用來排出關節中的積水。以上就是九種針的介紹，下面我來說說它們的用法。犛和釐，讀音相同。喙，讀音同「晦」。
以上是九種針的形狀和功能。
使用小針的要領，很容易說清楚，卻很難掌握。初步使用時，要注意針的形狀，進一步使用時，要注意精神的運用。精神非常重要，病邪就像客人一樣，在身體的門口。如果沒有觀察到疾病的表現，怎麼能知道疾病的根源呢？針刺的輕重，要把握速度的快慢。初步使用時，要注意關節的變化；進一步使用時，要注意身體的氣機；氣機的變化，離不開虛空的地方。虛空之中的氣機，是清靜而微小的，它的來臨無法預知，它的離去無法追蹤。了解氣機運轉的人，用一根頭髮都不能擋住；不了解氣機運轉的人，即使敲擊也不會發動。了解氣機的來去，要與氣機變化同步。粗淺的理解是模糊不清的，精妙之處只有高明的醫生才能掌握。
氣機的運行，來的是順，去的是逆。明白了順逆，就能正確地用針，沒有疑問。迎著氣機的運行方向來洩氣，氣機就會被帶走，身體就會感到虛弱；跟著氣機的運行方向來補氣，氣機就會被補回來，身體就會感到充實。迎著氣機，順著氣機，用意識來調和，針刺的道理就都學會了。
詳細的解釋可以參考《小針解》篇。
凡是用針的原則，虛弱就要補，充實就要洩；陳舊的病症要去除，邪氣旺盛就要使之虛弱。《大要》篇說：慢慢地進針，快速地出針是補法；快速地進針，慢慢地出針是瀉法。說到補和瀉，就像有又像沒有，觀察在先和在後，就像存在又像不存在，做補和瀉的治療，就像得到又像失去。虛實的要領，九針最為精妙。補瀉的時機，要根據針刺的運用來決定。瀉法是要把針刺入，然後快速地拔出，排開陽氣後才能進針，這樣邪氣才能被排出；按住穴位引出針，這就是溫補，這樣血液就不會散開，氣就不會跑掉。
補法是要順著氣機的運行方向進針，要像漫不經心一樣，似進非進，似按非按，像蚊蟲叮咬一樣，像停留又像返回，出針的時候要像弓弦斷裂一樣迅速，讓左邊的氣歸屬到右邊，這樣氣就停止了，外面的氣門關閉，內部的氣才會充實，一定要不出血，馬上把針拔出來。
詳細的解釋可以參考《小針解》篇。快速地拔出針，是為了排出惡血。血液不會散開，氣不會跑掉，說的是真血真氣。出針的時候像弓弦斷裂一樣迅速，說的就是慢慢地進針，快速地出針是補法。讓左邊的氣歸屬到右邊，這是繆刺的方法，從右邊引導氣到左邊，讓氣從右邊，注入左邊，這樣邪氣仍然歸屬於右邊。