黃元御

《靈樞懸解》~ 黃帝素問靈樞敘

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黃帝素問靈樞敘

1. 黃帝素問靈樞敘

昔黃帝作《內經》十八卷,《靈樞》九卷,《素問》九卷,乃其數焉,世所奉行,唯《素問》耳。越人得其一二而述《難經》,皇甫謐次而為《甲乙》,諸家之說,悉自此始。其間或有得失,未可為後世法。則謂如《南陽活人書》稱:咳逆者,噦也。謹按《靈樞經》曰:新穀氣入於胃,與故寒氣相爭,故曰噦。

舉而並之,則理可斷矣。又如《難經》第六十五篇,是越人標指《靈樞·本輸》之大略,世或以為流注。謹按《靈樞經》曰:所言節者,神氣之所遊行出入也,非皮肉筋骨也。又曰:神氣者,正氣也,神氣之所遊行出入者,流注也,井滎俞經合者,本輸也。舉而並之,則知相去不啻天壤之異。

但恨《靈樞》不傳久矣,世莫能究。

夫為醫者,在讀醫書耳,讀而不能為醫者有矣,未有不讀而能為醫者也。不讀醫書,又非世業,殺人尤毒於梃刃。是故古人有言曰:為人子而不讀醫書,猶為不孝也。僕本庸昧,自髫迄壯,潛心斯道,頗涉其理,輒不自揣,參對諸書,再行校正家藏舊本《靈樞》九卷,共八十一篇,增修音釋,附於篇末,勒為二十四卷,庶使好生之人,開卷易明,了無差別。除已具狀經所屬申明外,准使府指揮依條申轉運司選官詳定,具書送秘書省國子監。

今崧專訪諸名醫,更乞參詳,免誤將來,利益無窮,功實有自。

時宋紹興乙亥仲夏望日錦官史崧題

白話文:

從前黃帝寫了《內經》十八卷,其中《靈樞》九卷,《素問》九卷,這是它們的卷數。世人奉行醫學,只看重《素問》而已。扁鵲(越人)得到《內經》的一點皮毛,就寫了《難經》,皇甫謐接著寫了《甲乙經》,各家的醫學理論,都是從這裡開始的。這些理論之中,或許有些地方有對有錯,不能作為後世的準則。比如《南陽活人書》說:「咳逆就是噦(打嗝)」。但根據《靈樞經》所說:「新穀之氣進入胃裡,與舊有的寒氣相爭,所以會打嗝。」

把兩者的說法對照比較,道理就很清楚了。又比如《難經》第六十五篇,是扁鵲大概引用了《靈樞·本輸》的內容,世人卻認為講的是經絡氣血的流注。仔細查閱《靈樞經》會發現:「所謂的節,是指神氣運行出入的地方,不是指皮肉筋骨。」《靈樞經》又說:「神氣就是正氣,神氣運行出入的地方,才是流注,而井、滎、俞、經、合這些穴位,是本輸。」把兩者對照比較,就會發現它們的差異非常大。

只可惜《靈樞經》失傳很久了,世人難以深入了解。

要成為一名醫生,就必須讀醫書。讀了醫書卻不能成為醫生的,是有的;但沒有不讀醫書就能成為醫生的。不讀醫書,又不是世代從事醫學的,這樣的人殺人比用刀劍還要兇狠。所以古人說:「作為人子,卻不讀醫書,就如同不孝。」我本來是個庸碌無能的人,從小到大,都潛心研究醫學,略微了解其中的道理。我並不自量力,參考了許多醫書,並對家藏的舊版《靈樞》九卷(共八十一篇)進行了校正,增補了音釋,附在每篇的末尾,重新編輯成二十四卷。希望喜愛醫學的人,打開書就能容易明白,不會有任何疑惑。除了已經呈報說明經書的歸屬外,也請按照府上的指示,轉呈運司選派官員詳細審定,並將書送至秘書省國子監。

現在我史崧專程拜訪各位名醫,更希望各位能仔細參閱,避免將來誤解,這將有著無窮的利益,功勞確實是來自於各位。

宋紹興乙亥年仲夏十六日,錦官史崧題寫。