《靈樞懸解》~ 黃帝素問靈樞敘
黃帝素問靈樞敘
1. 黃帝素問靈樞敘
昔黃帝作《內經》十八卷，《靈樞》九卷，《素問》九卷，乃其數焉，世所奉行，唯《素問》耳。越人得其一二而述《難經》，皇甫謐次而為《甲乙》，諸家之說，悉自此始。其間或有得失，未可為後世法。則謂如《南陽活人書》稱：咳逆者，噦也。謹按《靈樞經》曰：新穀氣入於胃，與故寒氣相爭，故曰噦。
舉而並之，則理可斷矣。又如《難經》第六十五篇，是越人標指《靈樞·本輸》之大略，世或以為流注。謹按《靈樞經》曰：所言節者，神氣之所遊行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神氣者，正氣也，神氣之所遊行出入者，流注也，井滎俞經合者，本輸也。舉而並之，則知相去不啻天壤之異。
但恨《靈樞》不傳久矣，世莫能究。
夫為醫者，在讀醫書耳，讀而不能為醫者有矣，未有不讀而能為醫者也。不讀醫書，又非世業，殺人尤毒於梃刃。是故古人有言曰：為人子而不讀醫書，猶為不孝也。僕本庸昧，自髫迄壯，潛心斯道，頗涉其理，輒不自揣，參對諸書，再行校正家藏舊本《靈樞》九卷，共八十一篇，增修音釋，附於篇末，勒為二十四卷，庶使好生之人，開卷易明，了無差別。除已具狀經所屬申明外，准使府指揮依條申轉運司選官詳定，具書送秘書省國子監。
今崧專訪諸名醫，更乞參詳，免誤將來，利益無窮，功實有自。
時宋紹興乙亥仲夏望日錦官史崧題
白話文：
從前黃帝寫了《內經》十八卷，其中《靈樞》九卷，《素問》九卷，這是它們的卷數。世人奉行醫學，只看重《素問》而已。扁鵲（越人）得到《內經》的一點皮毛，就寫了《難經》，皇甫謐接著寫了《甲乙經》，各家的醫學理論，都是從這裡開始的。這些理論之中，或許有些地方有對有錯，不能作為後世的準則。比如《南陽活人書》說：「咳逆就是噦（打嗝）」。但根據《靈樞經》所說：「新穀之氣進入胃裡，與舊有的寒氣相爭，所以會打嗝。」
把兩者的說法對照比較，道理就很清楚了。又比如《難經》第六十五篇，是扁鵲大概引用了《靈樞·本輸》的內容，世人卻認為講的是經絡氣血的流注。仔細查閱《靈樞經》會發現：「所謂的節，是指神氣運行出入的地方，不是指皮肉筋骨。」《靈樞經》又說：「神氣就是正氣，神氣運行出入的地方，才是流注，而井、滎、俞、經、合這些穴位，是本輸。」把兩者對照比較，就會發現它們的差異非常大。
只可惜《靈樞經》失傳很久了，世人難以深入了解。
要成為一名醫生，就必須讀醫書。讀了醫書卻不能成為醫生的，是有的；但沒有不讀醫書就能成為醫生的。不讀醫書，又不是世代從事醫學的，這樣的人殺人比用刀劍還要兇狠。所以古人說：「作為人子，卻不讀醫書，就如同不孝。」我本來是個庸碌無能的人，從小到大，都潛心研究醫學，略微了解其中的道理。我並不自量力，參考了許多醫書，並對家藏的舊版《靈樞》九卷（共八十一篇）進行了校正，增補了音釋，附在每篇的末尾，重新編輯成二十四卷。希望喜愛醫學的人，打開書就能容易明白，不會有任何疑惑。除了已經呈報說明經書的歸屬外，也請按照府上的指示，轉呈運司選派官員詳細審定，並將書送至秘書省國子監。
現在我史崧專程拜訪各位名醫，更希望各位能仔細參閱，避免將來誤解，這將有著無窮的利益，功勞確實是來自於各位。
宋紹興乙亥年仲夏十六日，錦官史崧題寫。