《靈樞懸解》~ 黃帝素問靈樞敘
黃帝素問靈樞敘
1. 黃帝素問靈樞敘
昔黃帝作《內經》十八卷，《靈樞》九卷，《素問》九卷，乃其數焉，世所奉行，唯《素問》耳。越人得其一二而述《難經》，皇甫謐次而為《甲乙》，諸家之說，悉自此始。其間或有得失，未可為後世法。則謂如《南陽活人書》稱：咳逆者，噦也。謹按《靈樞經》曰：新穀氣入於胃，與故寒氣相爭，故曰噦。
白話文：
過去，黃帝寫了《內經》一共十八卷，《靈樞》九卷，《素問》九卷，這是它的數量。世人奉行的只有《素問》。越人得到其中的一兩卷而寫了《難經》，皇甫謐整理為《甲乙》，各家各派的理論都源自於此。其中或有正確或有錯誤，不能作為後世的依據。像是《南陽活人書》中說：咳逆的人是嘔吐。仔細研究《靈樞經》記載：新的穀物之氣進入胃中，與原本的寒氣發生衝突，所以嘔吐。
舉而並之，則理可斷矣。又如《難經》第六十五篇，是越人標指《靈樞·本輸》之大略，世或以為流注。謹按《靈樞經》曰：所言節者，神氣之所遊行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神氣者，正氣也，神氣之所遊行出入者，流注也，井滎俞經合者，本輸也。舉而並之，則知相去不啻天壤之異。
但恨《靈樞》不傳久矣，世莫能究。
白話文：
將它們並列比較，則可以辨別其道理。又如《難經》第六十五篇，是越人標注《靈樞·本輸》的大意，人們有時認為它是流注。謹按《靈樞經》記載：所說的節，是指神氣運行出入的地方，而不是皮肉筋骨。又說：神氣，即正氣，神氣運行出入的地方，叫做流注，井滎俞經合，叫做本輸。將它們並列比較，就知道它們之間的差別有天壤之別。
夫為醫者，在讀醫書耳，讀而不能為醫者有矣，未有不讀而能為醫者也。不讀醫書，又非世業，殺人尤毒於梃刃。是故古人有言曰：為人子而不讀醫書，猶為不孝也。僕本庸昧，自髫迄壯，潛心斯道，頗涉其理，輒不自揣，參對諸書，再行校正家藏舊本《靈樞》九卷，共八十一篇，增修音釋，附於篇末，勒為二十四卷，庶使好生之人，開卷易明，了無差別。除已具狀經所屬申明外，准使府指揮依條申轉運司選官詳定，具書送秘書省國子監。
今崧專訪諸名醫，更乞參詳，免誤將來，利益無窮，功實有自。
時宋紹興乙亥仲夏望日錦官史崧題
白話文：
作為一個醫生，必須閱讀醫書。讀了卻無法成為醫生的情況是存在的，但沒有不讀書就能成為醫生的。不讀書，又不具備世襲的醫學背景，對人造成的危害比刀劍還要嚴重。所以古人說：身為人子卻不讀醫書，就等於不孝順。我天生資質平庸，從小到成年一直專心鑽研醫道，對醫理略有了解。我不自量力，對照各種醫書，再次校正我們家收藏的《靈樞經》九卷共八十一篇，增加了音釋，附在篇末，並編成二十四卷。這樣，那些愛好醫學的人就可以輕鬆地閱讀，不至於有難懂的地方。除了已經寫好報告向上級部門申報之外，希望府衙門按照規矩轉報運司選派官員審定，然後具體上報祕書省和國子監。