《素問心得》~ 卷下 (27)
卷下 (27)
1. 解精微論
夫心者，五臟之專精也。目者，其竅也。華色者，其榮也。是以人有德也，則氣和於目，有亡憂，知於色。是以悲哀則泣下，泣下水所由生。水宗者，積水也；積水者，至陰也；至陰者，腎之精也。宗精之水，所以不出者，是精持之也，輔之裹之，故水不行也。夫水之精為志，火之精為神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。
故諺言曰：心悲名曰志悲，志與心精共湊於目也。是以俱悲，則神氣傳於心，精上不傳於志，而志獨悲，故泣出也。泣涕者，腦也，腦者陰也，髓者骨之充也。故腦滲為涕，志者骨之主也，是以水流而涕從之者，其行類也。夫涕之與泣者，譬如人之兄弟，急則俱死，生則俱生，其志以神悲，是以涕泣俱出而橫行也。夫人涕泣俱出而相從者，所屬之類也。
夫泣不出者，哭不悲也。不泣者，神不慈也；神不慈則志不悲，陰陽相持，泣安能獨來？夫志悲者惋，惋則沖陰，（沖陰）則志去目，志去則神不守精，精神去目，涕泣出也。厥則目無所見。夫人厥則陽氣並於上，陰氣並於下，陽並於上則火獨光也；陰並於下則足寒，足寒則脹也。
夫一水不勝五火，故目眥盲。是以氣衝風，泣下而不止，夫風之中目也，陽氣內守於精，是火氣燔目，故見風則泣下也。有以比之，夫火疾風生乃能雨，此之類也。
白話文：
[解精微論]的
心臟是五臟中最爲精粹的部分。眼睛是它的通道，面部的紅潤則是它健康的標誌。因此，當一個人品德高尚時，他的眼神會顯得溫和；當他內心憂鬱時，他的臉色就會顯露出來。所以當我們感到悲傷時，眼淚就會不由自主地流下來，這就是淚水的來源。積水，也就是我們說的水宗，是由腎的精氣所聚集的。腎的精氣就像一個容器，包裹並控制着水分，防止它隨意流失。眼淚中的水分，就是腎精的一部分。
人們常說，心痛叫做志悲，因爲心與志共同作用於眼睛。當兩者都感到悲傷時，神氣會傳遞到心中，但精氣卻無法上行到達志，於是只有志感到悲傷，眼淚就流出來了。眼淚和鼻涕其實都是腦部產生的，腦屬於陰性器官，而髓液則填充在骨頭中。因此，腦部滲出的液體就形成了鼻涕。志，是骨的主宰，所以當淚水流動時，鼻涕也會隨之流出，這是因爲它們有着相似的屬性。
眼淚和鼻涕，就像人的兄弟一樣，危難時一同消逝，平安時則一起生存。當志與神感到悲傷時，眼淚和鼻涕就會同時湧出，橫流不止。當眼淚和鼻涕一同出現並且相互伴隨，是因爲它們具有相同的性質。
如果一個人哭泣時沒有眼淚，那是因爲他內心的悲傷不夠強烈。沒有眼淚的哭泣，意味着神氣不足；神氣不足，則志氣也不會感到悲傷。在這種陰陽失衡的情況下，眼淚怎麼可能獨自出現呢？當志氣感到悲傷時，會引發一種惋惜之情，這種情緒會衝向陰性部位，使得志氣離開眼睛。一旦志氣離開，神氣也就無法守住精氣，精神從眼中流失，鼻涕和眼淚就會隨之而出。當一個人突然昏厥，眼睛就什麼也看不見了。
當一個人突然昏厥，陽氣會上升集中於頭部，而陰氣則下降集中於下肢。陽氣上升過多會使眼睛發熱，看起來異常明亮；陰氣下降過多則會導致腳部寒冷，進而引起腫脹。
由於單一的水分無法抵抗五種火的力量，所以眼睛可能會出現短暫的失明。當風刺激眼睛時，眼淚會不停地流下。當風進入眼睛，體內的陽氣會固守在精氣之中，這會使眼睛受到火氣的灼燒，因此遇到風就會流淚。這個現象可以類比爲，只有在疾風中，火才能燃起雨點，道理是一樣的。