《運氣證治歌訣》~ 《三因》司天運氣方 (6)
《三因》司天運氣方 (6)
1. 天符歲會總歌
天符中運同天氣，太乙全兼運會支，歲會運支須四正，辰戌丑未亦相宜，同天同歲泉同運，陰歲陽天不必疑。
白話文：
天空中的氣象符合當年的運氣，太一完全涵蓋了運氣和地支的關係，年份和運氣對應的地支必須是四正之一，辰戌醜未這樣的地支也都是合適的，天干相同歲星相同的年份運氣也相同，陰年陽天不必有所懷疑。
解釋，天符者，中運與司天相符也。如木運之歲，上見厥陰；火運之歲，上見少陽、少陰；土運之歲，上見太陰；金運之歲，上見陽明；水運之歲，上見太陽者是也。
太乙天符者，如戊午年，以火運火支，又見少陰君火司天，是天氣、運氣、歲支三者俱會，乃為太乙天符也。
白話文：
解釋一下，「天符」的意思是，中運與司天相應。例如：
- 木運之年，上面會出現厥陰之氣。
- 火運之年，上面會出現少陽、少陰之氣。
- 土運之年，上面會出現太陰之氣。
- 金運之年，上面會出現陽明之氣。
- 水運之年，上面會出現太陽之氣。
歲會者，乃中運之氣，與歲支相同者是也。如木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會，氣之平也。不分陰年陽年，但取四正之支，與運相合，乃為四直承歲，四正支者，子午卯酉是也。如辰戍丑未四年，土無定位，寄旺於四時之末，各十八日有奇，則亦通論歲值也。
白話文：
「歲會」指代的是年中運勢的氣場，與當年的支氣相同。比如，甲乙木運在卯年時運勢較旺，丙丁火運在午年時運勢較旺，戊己土運在四個季節交替時運勢較旺，庚辛金運在酉年時運勢較旺，壬癸水運在子年時運勢較旺。所謂「歲會」，就是氣場平衡的意思。不管陰年還是陽年，只要四個正位支氣（子、午、卯、酉）與大運相吻合，就稱為「四直承歲」。四個正位支氣就是子、午、卯、酉。比如辰、戌、醜、未這四年，土氣沒有固定的位置，寄居在四時之末，每過十八天左右才會有明顯的運勢變化，因此也可以通稱為「歲值」。
同天符，同歲會者，中運之氣，與在泉相合也。陽年曰同天符，陰年曰同歲會。如甲辰年陽土運，而太陰在泉，則為同天符。癸卯年陰火運，而少陰在泉，則為同歲會。
白話文：
當陽年的運氣（天符）與同歲的運氣（歲會）相同時，說明中氣和泉中的太陰或少陰相符合。陽年稱為「同天符」，陰年稱為「同歲會」。例如：甲辰年是陽土運，太陰在泉，則為「同天符」。癸卯年是陰火運，少陰在泉，則為「同歲會」。
2. 又：天符歌
執法天符十二年，若除太乙八年編（觀天符圖自明），丙辰丙戌兼丁巳，丁亥還同戊子聯，戊寅戊申更乙卯，中其邪者速危傳。
白話文：
在執法天符十二年的時候，如果你想消除太乙八年編的影響（觀看天符圖就會明確），丙辰年、丙戌年和丁巳年都會發生，丁亥年將與戊子年結合，戊寅年、戊申年再與乙卯年相連，遇到這些邪氣的人會迅速傳染。
解釋，《經》曰：「天符為執法」，共十二年。《經》曰：「中執法者，其病速而危。」以執法者之權重也。
白話文：
醫書記載：「天符代表執法官」，共管十二年。醫書又說：「執法者掌管重大權力，所以如果他們生病，病情會很快而危急。」這是因為執法者的權力太重大了。
3. 又：太乙天符歌
太乙天符為貴人，戊午己丑己未辰，更同乙酉年凡四，若中其邪暴喪身。
解釋，《經》曰：「太乙天符為貴人，中貴人者，其病暴而死」，以三氣皆傷故也。
白話文：
太乙天符代表貴人，貴人的出現與戊午、己醜、己未、辰這些時段，以及乙酉年有關，總共有四個時段。如果在這些時候受到了邪氣的影響，可能會突然死亡。
根據經典所述，太乙天符代表貴人，若是遇到了貴人卻又被邪氣所侵，會病得非常急並且迅速死亡，這是因為三種氣都被傷害了。
4. 又：歲會歌
經云歲會為行令，丙子年同丁卯春，又有甲辰與甲戌，中傷行令病徐循。
白話文：
經上說，歲會之年是執行命令的時刻，丙子年與丁卯年的春天是一樣的，又有甲辰年和甲戌年，這中間會有傷害，執行命令時病情會慢慢發展。
解釋，歲會共計八年，而四年同於天符，是即太乙天符也，故止四年為真歲會。《經》曰：「歲會為行令，中其令者，其病徐而持。」以行令者之權輕也。
白話文：
所謂的「歲會」，總共有八年。其中四年跟「天符」相同，這就是「太乙天符」。所以只以四年為真正的歲會。《經文》上說：「歲會掌管命令，順應命令的人，他的疾病會慢慢地好轉。」這是因為掌管命令的人的權力較輕微。
5. 司天在泉六淫治例
風淫，治以辛涼，佐以苦甘。以甘緩之，以辛散之。
熱淫，治以鹹寒，佐以甘苦。以酸收之，以苦發之。
濕淫，治以苦熱，佐以酸淡。以苦燥之，以淡泄之。
火淫，治以鹹冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發之。
燥淫，治以苦溫，佐以甘辛。以苦下之。
寒淫，治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤之，以苦堅之。
白話文：
風邪入侵，可用辛涼藥物治療，輔以苦甘藥物。甘味藥物可緩解病情，辛味藥物可驅散風邪。
熱邪入侵，可用鹹寒藥物治療，輔以甘苦藥物。酸味藥物可收斂熱邪，苦味藥物可發散熱邪。
濕邪入侵，可用苦熱藥物治療，輔以酸淡藥物。苦味藥物可燥濕，淡味藥物可利濕泄邪。
火邪入侵，可用鹹冷藥物治療，輔以苦辛藥物。酸味藥物可收斂火邪，苦味藥物可發散火邪。
燥邪入侵，可用苦溫藥物治療，輔以甘辛藥物。苦味藥物可降燥。
寒邪入侵，可用甘熱藥物治療，輔以苦辛藥物。鹹味藥物可瀉寒，辛味藥物可溫潤，苦味藥物可固寒。
6. 六淫勝復治例
寒者熱之，微（隨之，逆之）
熱者寒之，衰（補之）散（收之）燥（潤之）
溫者涼之，強（瀉之）結（散之）急（緩之）
涼者溫之，甚（制之、從之）
白話文：
體質偏寒的人，要用溫熱的方法來調理，並根據情況順應或反其道而行。
體質偏熱的人，則需要用寒涼的方法來調理，體力衰退時要補充，散亂時要收斂，乾燥時要滋潤。
體質偏溫的人，需要使用涼性方法來調理，過於強盛時要洩放，有結塊時要疏散，過急時要緩和。
體質偏涼的人，則應該用溫補的方法來調理，對於非常嚴重的情況，要控制或順應其發展。
7. 六淫治法歌
風淫於內治辛涼，佐以苦甘緩辛散。熱淫鹹寒佐甘苦，酸收苦發相參贊。濕淫苦熱佐酸淡，苦燥淡泄斯斷斷。火淫鹹冷佐苦辛，苦發酸收與熱貫。燥淫於內治苦溫，佐以甘辛苦下看。寒淫甘熱苦辛佐，咸瀉辛潤苦堅玩。治諸勝復當逆從，溫清寒熱醫毋亂，五臟苦欲補瀉法，大段相同微有判。此卷專為運氣言，不編雜法君須按。
白話文：
如果風邪侵襲體內，可用辛涼之藥治療，輔以苦甘之藥緩解辛散之性。
如果熱邪侵襲，可用鹹寒之藥治療，輔以甘苦之藥，酸收苦發之藥相輔佐。
如果濕邪侵襲，可用苦熱之藥治療，輔以酸淡之藥，苦燥淡泄之藥切忌斷用。
如果火邪侵襲，可用鹹冷之藥治療，輔以苦辛之藥，苦發酸收之藥與熱藥相結合。
如果燥邪侵襲體內，可用苦溫之藥治療，輔以甘辛苦下之藥。
如果寒邪侵襲，可用甘熱之藥治療，輔以苦辛之藥，鹹瀉辛潤苦堅之藥相配合。
治療各種疾病時，應逆從而治，溫補清熱，寒熱醫治，不可混淆紊亂。五臟之病，欲補欲瀉之法，大體相同，但有細微差異。
此卷專門論述運氣之法，不編雜其他方法，請務必根據具體情況按圖索驥。
解釋，風乃陽邪，金能勝木，風淫於內，故治以辛涼。辛過甚，恐傷氣，故佐以苦甘，苦勝辛，甘益氣也。木性急，故以甘緩之。木喜條達，故以辛散之。水勝火，寒勝熱，熱淫於內，故治以鹹寒。甘勝咸，佐之以防其太過也。心苦緩，故以酸收之。熱鬱於內，故以苦發之也。苦熱能燥濕，酸木能制土，淡能利水，吳鶴皋曰：「使酸而非淡，則味厚滋濕矣。」泄者，滲利與汗也。鹹冷亦水勝火也，苦能泄熱，辛能散能潤。苦發酸收與治熱淫同。火能勝金，故治以苦溫。甘能致津，辛可潤燥，故佐以甘辛，燥熱內結，以苦瀉之可也。土能勝水熱能勝寒，故治以甘熱。苦而辛，亦熱品也。傷寒內熱者，以咸瀉之。腎苦燥，以辛潤之。腎欲堅，以苦堅之也。微者逆之，甚者從之。逆者，正治也。從者，反治也。《五常正大論》曰：「治熱以寒，溫而行之。治寒以熱，涼而行之。」此即「熱因寒用，寒因熱用」之謂。五臟苦欲補瀉治例，及五郁之法，與此六淫勝復之治，大段相同，而微有分別。但此卷專為運氣治法而設，故不編雜法，以滋擾亂也。
白話文：
風邪
風屬陽邪，金克木，風邪侵襲人體內部，所以用辛涼之藥治療。辛味過於強烈，容易傷氣，因此配伍苦甘之藥，苦勝辛，甘益氣。木性急躁，用甘味緩和。木喜通達，用辛味疏散。
熱邪
水克火，寒勝熱，熱邪侵襲人體內部，所以用鹹寒之藥治療。甘勝鹹，配伍甘味防止過度。心苦緩，所以用酸味收斂。熱鬱於內，用苦味發散。苦熱能燥濕，酸木能制土，淡能利水。吳鶴皋說：「如果只有酸味沒有淡味，則味道濃鬱而滋生濕氣。」泄指滲利和發汗。鹹冷之藥也屬水克火，苦能瀉熱，辛能散能潤。苦發酸收與治療熱邪相同。
火邪
火能克金，所以用苦溫之藥治療。甘能生津，辛能潤燥，因此配伍甘辛之藥。燥熱內結，可用苦味瀉下。
濕熱邪
土能克水，熱能勝寒，所以用甘熱之藥治療。苦而辛，也是熱性藥物。傷寒內熱，用鹹味瀉下。腎苦燥，用辛味潤澤。腎要堅固，用苦味堅固。
治法原則
輕微的證候逆其性治療，嚴重的證候順其性治療。逆治是正治，順治是反治。《五常正大論》說：「治療熱邪用寒藥，溫和地使用。治療寒邪用熱藥，涼爽地使用。」這就是「熱因寒用，寒因熱用」的道理。
五臟苦欲補瀉的治例，以及五鬱的治療方法，與六淫邪氣的勝復治療原則大致相同，但也有細微的區別。但這卷書專門講述運氣的治法，所以不編入雜法，以免混淆。