《素問懸解》~ 新刻素問懸解敘
新刻素問懸解敘
1. 新刻素問懸解敘
昔唐太僕王冰注《素問》，精勤博訪，歷十二年方臻理要，宋光祿卿林億輩典校舊文，猶或議之，蓋將闡揚至道，羽翼微言，固若斯之難也。迄今披覽遺編，綜觀體要，未嘗不嘆其研精於經者深而為功於世者大也。然或條緒未明，強為移置，或訛舛未正，曲為詮釋，誠有足議，未可盡從。林億輩從而正之，雖多所發明，亦得失相半，要未能躊躇而滿志也。
白話文：
從前唐朝的太僕寺卿王冰註解《素問》，勤奮博學，歷經十二年才理解其要旨。宋朝的光祿卿林億等校訂古文，仍然有所爭議。可見闡明至理，輔助微言，是如此困難。至今翻閱遺留的著作，綜觀其體例要旨，不免感嘆他們研鑽經典的精深，對後世的貢獻巨大。但是，有些內容條理不清，硬要挪動；有些錯誤未改正，牽強解釋。實在有可以商榷之處，不能全部認同。林億等人對此進行了改正，雖然有很多發現，但得失參半，最終還是不能令人滿意。
夫後人之著述，每視古人而益詳。觀王冰之注，視全元起之訓解為詳矣，觀林億之校正，視王冰之注又加詳矣。豈古人之心思材力果不逮後人耶？非也。道經遞闡而益明，理以互證而愈邃，竊意後世必有探微窮奧，集其大成，遠勝於前人之所為者。乃自宋元以來，士大夫咸薄為藝術，置而勿講，蓋斯道亦漸微矣。
白話文：
隨著時代的推移，後人的著作總是比前人更為詳細。比如王冰的註釋比全元起的訓解更詳盡，而林億的校正又比王冰的註釋更加詳細。難道古人的思維和能力不如後人嗎？不是這樣的。道理經過不斷闡釋而愈發清晰，道理之間相互印證而愈加深奧。我猜測後世一定有人能夠深入探究精妙奧義，集大成於一身，遠遠勝過前人。但是從宋元朝以來，士大夫們普遍輕視醫術，不去研究，所以這門學問也逐漸衰微了。
向讀黃坤載先生《素靈微蘊》《四聖心源》諸書，奧析天人，妙燭幽隱，每謂自越人、仲景而後，罕有其倫。繼而聞先生猶有《素問》《靈樞》《難經》諸解，神往者久之。顧世無刊本，且聞其後裔珍藏甚密，欲一覯卒不可得。春初，陳子夢陶偶遊坊肆，見先生遺書抄本若干秩，舉以告余。
白話文：
我拜讀了黃坤載先生的《素靈微蘊》和《四聖心源》等著作，覺得他深入探討了天地人合一，精妙地揭示了深奧隱祕的道理。我常常說，自越人、仲景之後，罕有能與他相比的人。後來聽說黃先生還有《素問》《靈樞》《難經》等書籍的註解，我仰慕敬佩已久。但無奈世間沒有刻印本，而且聽說他的後裔收藏得十分嚴密，我希望能一睹真容卻始終無法如願。初春時分，陳子夢陶偶然逛街市，發現了黃先生遺書的抄本若干冊，就告訴了我。
遂與訪之，則《素問》《靈樞）《難經》諸解具在焉。亟購以歸，日夜披讀，寢食俱忘。觀其條理分明，篇第昭晰，其所移置，則若符節之合也。義意周密，脈絡融貫，其所詮釋，則若日星之炳也。然後嘆窮微探奧，集其大成，遠勝於前人之所為者，竊幸於先生見之也。
《難經懸解》既已梓而行之，今將刻《素問懸解》，因書以冠篇首。
同治十一年壬申四月陽湖馮承熙敘
白話文：
我就上門拜訪他，果然見到了《素問》、《靈樞》和《難經》等醫學經典的注釋本。我趕緊買回家，日夜苦讀，廢寢忘食。我發現它們條理清晰，章節分明，字裡行間的呼應就像符節相合一樣嚴絲合縫。其文義周全，脈絡貫通，所作的詮釋就像日月星辰一樣的光彩奪目。於是我感嘆他窮盡奧祕，探求深淵，集醫學大成，遠遠超越了前人，我感到慶幸能得到先生的指教。