《素問懸解》~ 新刻素問懸解敘
新刻素問懸解敘
1. 新刻素問懸解敘
昔唐太僕王冰注《素問》，精勤博訪，歷十二年方臻理要，宋光祿卿林億輩典校舊文，猶或議之，蓋將闡揚至道，羽翼微言，固若斯之難也。迄今披覽遺編，綜觀體要，未嘗不嘆其研精於經者深而為功於世者大也。然或條緒未明，強為移置，或訛舛未正，曲為詮釋，誠有足議，未可盡從。林億輩從而正之，雖多所發明，亦得失相半，要未能躊躇而滿志也。
夫後人之著述，每視古人而益詳。觀王冰之注，視全元起之訓解為詳矣，觀林億之校正，視王冰之注又加詳矣。豈古人之心思材力果不逮後人耶？非也。道經遞闡而益明，理以互證而愈邃，竊意後世必有探微窮奧，集其大成，遠勝於前人之所為者。乃自宋元以來，士大夫咸薄為藝術，置而勿講，蓋斯道亦漸微矣。
向讀黃坤載先生《素靈微蘊》《四聖心源》諸書，奧析天人，妙燭幽隱，每謂自越人、仲景而後，罕有其倫。繼而聞先生猶有《素問》《靈樞》《難經》諸解，神往者久之。顧世無刊本，且聞其後裔珍藏甚密，欲一覯卒不可得。春初，陳子夢陶偶遊坊肆，見先生遺書抄本若干秩，舉以告余。
遂與訪之，則《素問》《靈樞）《難經》諸解具在焉。亟購以歸，日夜披讀，寢食俱忘。觀其條理分明，篇第昭晰，其所移置，則若符節之合也。義意周密，脈絡融貫，其所詮釋，則若日星之炳也。然後嘆窮微探奧，集其大成，遠勝於前人之所為者，竊幸於先生見之也。
《難經懸解》既已梓而行之，今將刻《素問懸解》，因書以冠篇首。
同治十一年壬申四月陽湖馮承熙敘
白話文：
過去唐朝太僕王冰注解《素問》，他勤奮地廣泛查訪資料，花了十二年才達到理解其中的精髓要點。宋朝光祿卿林億等人負責校對舊有的文字，仍然有人對此提出不同的看法，這大概是因為要闡揚至高的道理，輔助微小的語言，原本就是如此困難。直到現在，我們翻閱過去遺留下來的著作，綜觀其中的綱領要點，沒有不感嘆他研究經書的精深，以及對世人貢獻之巨大的。然而，有時書中的條理不夠明確，卻強行調整位置，有時文字訛誤不清，卻牽強地解釋，實在是有值得商榷的地方，不能全部都聽從。林億等人接著加以修正，雖然有很多新的發現，但也有得失參半，總之還是未能盡善盡美，讓人感到滿意。
後人寫作的著作，往往比古人更加詳盡。看王冰的注解，比全元起的訓解來得詳細；看林億的校正，又比王冰的注解更加詳細。難道是古人的心思才力真的不如後人嗎？不是的。是因為道理經過不斷闡發而更加明朗，義理透過互相驗證而更加深邃，我私下認為後世一定會有探究細微之處、窮盡奧妙的人，集前人之大成，遠遠勝過前人所做的。然而自宋朝元朝以來，士大夫大多輕視醫術，把它擱置一旁而不加以研究，這個道理也漸漸衰微了。
之前讀過黃坤載先生的《素靈微蘊》、《四聖心源》等書，他深入分析天人關係，精妙地洞察幽深隱晦之處，常常覺得自扁鵲、張仲景之後，很少有人能與他相比。後來聽說先生還有《素問》、《靈樞》、《難經》等書的註解，我對此嚮往已久。但因為世上沒有刊印版本，而且聽說他的後代將其珍藏得非常嚴密，想要一睹風采最終也無法如願。今年春天，陳夢陶先生偶然在書店看到先生的遺書抄本若干卷，便告訴了我。
我於是和他一同前往查訪，發現《素問》、《靈樞》、《難經》等書的註解都在。我們趕緊買回家，日夜翻閱，廢寢忘食。看他書中的條理分明，篇章次序清晰明瞭，他所調整的文字位置，就像符節的吻合一般。書中的義理周密，脈絡貫通，他所做的詮釋，就像日月星辰一樣光明。這時，我才感嘆他能夠探究細微之處、窮盡奧妙，集前人之大成，遠遠勝過前人所做的，我私下感到很慶幸能從先生的著作中看到這一點。
《難經懸解》已經刊印發行了，現在即將刊印《素問懸解》，因此寫下這篇文章作為序言放在書的前面。
同治十一年壬申年四月，陽湖馮承熙撰寫。