《素問懸解》~ 自序
自序
1. 自序
黃帝咨岐伯作《內經》，垂《素問》《靈樞》之篇，醫法淵源，自此而始，所謂玄之又玄，眾妙之門者也。秦漢而後，韋絕簡亂，錯落舛互，譬之棼絲，不可理矣。
玉楸子盛壯之年，雍正甲寅，時年三十。誤服庸工毒藥，幸而未死。遂抱杜欽、褚炤之痛，憤檢漢後醫書，恨其不通。通者，思邈真人《千金》一書而已。上溯岐黃，伏讀《靈》《素》，識其梗概，乃悟醫源。至其紊亂錯訛，未能正也。
乾隆甲戌，客處北都成新書八部，授門人畢子武齡，字維新，金陵人。服習年餘，直與扁倉並駕。畢子既得先聖心傳，復以箋註《素》《靈》為請。其時精力衰乏，自維老矣，時年五十。謝曰不能。乙亥春初，畢子又以前言請。且謂醫尊四聖，自今日始，仲景二注已成，岐黃扁鵲之書，迄無解者，三聖之靈，未無遺恨！過此以往，來者誦法新書，心開目明，而不解先聖古義，又將恨無終窮也。
時維二月，寒消凍解，律轉陽回，門柳綻金，庭蘭孕玉。玉楸子客況蕭蘦，旅懷索落，歌遠遊之章，誦閒居之賦，幽思縷起，殊非杜康所解，乃箋釋《素問》，以消郁煩。十一月終書成，淆亂移正；條緒清分，舊文按部，新義煥然。
嗟乎！僕以東海頑人，遠賓上國，研田為農，管城作君，流連尺素，愛惜分陰。春雪才收，秋露忽零，星斗屢易，弦望幾更，倏而隴陰促節，急景催年，冰澌長河，霜結修檐。歲凜凜以愁暮，心悢悢而哀離，夜耿耿而永懷，晝營營而遙思，此亦羈客遷人騷牢徘怨之極，概誠足悲憂不可說也。
無何稿脫書清，事竣業就，遂作岐伯之高弟，黃帝之功臣，是即擁旄萬里之榮，南面百城之樂也，貧而暴富，莫加於此矣。
《南史》沈攸之有言，窮達有命，不如讀書，掩卷愴然，情百其慨。武夫學劍，僅敵一人，醫士讀書，遂宰天下。痛念先聖傳經，本以起死，詎知下工學古，反以戕生，良由文義玄深，加之編寫凌亂，豈其終身無靈，實乃白頭不解。僕以為死生大矣，何必讀書也。
乾隆二十年十一月己亥黃元御撰
白話文：
黃帝向岐伯請教，才有了《內經》這本書，並留下《素問》、《靈樞》這些篇章，醫學的根源就是從這裡開始的，這就是所謂「玄之又玄，眾妙之門」的道理。秦漢之後，醫書的內容被刪減、散亂，文字錯落不齊，就像一團亂麻，無法整理。
我在壯年時期，雍正甲寅年（西元1734年），那時我三十歲。因為誤服庸醫的毒藥，幸好沒有死。於是有了像杜欽、褚炤一樣的悲痛，憤慨地翻閱漢朝以後的醫書，但覺得它們都不通順。只有孫思邈的《千金方》這本書還算通達。我向上追溯黃帝、岐伯的醫理，仔細研讀《靈樞》、《素問》，了解了它們的大概內容，才領悟到醫學的源頭。至於書中紊亂、錯誤的地方，我卻還無法加以訂正。
乾隆甲戌年（西元1754年），我客居京城，完成了八部醫學新書，並將書授予我的學生畢武齡（字維新，金陵人）。他學習了一年多，醫術已經可以和扁鵲、倉公相提並論。畢武齡既然得到了先聖的真傳，又請求我為《素問》、《靈樞》作箋註。當時我精力衰退，自認為已經老了，那年我五十歲，便拒絕了他。乙亥年（西元1755年）春天，畢武齡又用之前的理由來請求我。他說，醫學界推崇四位聖人，這個說法從今天開始，張仲景的兩部著作都已經有了註解，但是黃帝、岐伯、扁鵲的著作卻沒有人註解，這讓三位聖人的在天之靈感到遺憾！如果再這樣下去，後人只會學習新書，卻不了解先聖的古老意涵，這將會是無窮的遺憾。
當時正值二月，寒氣消散，冰雪融化，陽氣回升，門前的柳樹長出了嫩芽，庭院的蘭花也含苞待放。我這個異鄉客，心情孤單寂寞，像個失意的遊子，只能吟詠著遠遊的詩歌，背誦著閒居的賦文。心中的憂思像絲線一樣纏繞著，這種愁緒不是喝酒就能排解的，於是我就開始箋註《素問》，以消除心中的鬱悶煩躁。到了十一月，書終於完成，書中混亂的地方被理順，條理變得清晰，舊有的文字也都按照順序編排，新的意義也煥發出來。
唉！我這個東海的粗人，遠道而來到了京城，像農夫一樣耕耘在書本的田地裡，把筆墨當作君主。我沉浸在寫作之中，珍惜著每一寸光陰。春雪剛停，秋露又來，星辰斗轉，月圓月缺，時間匆匆流逝，歲月催人老，河水結冰，屋檐結霜。歲末的寒冷讓人憂愁，離別的思緒讓人悲傷，夜晚輾轉難眠，白日又思緒萬千。這都是客居異鄉、被貶斥的人的悲苦，實在是讓人悲傷憂愁，難以言表。
不久，稿子完成，書稿也謄寫完畢，事情完成了，事業也有了成果。這時候，我就好像成了岐伯的高徒，黃帝的功臣，這就是擁有萬里疆土的榮耀，君臨百座城池的快樂啊，由貧窮到暴富，再沒有比這更快的了！
《南史》記載沈攸之說過，窮困還是通達都是命運安排，不如讀書。我掩卷長嘆，心中感慨萬千。武夫學劍，只能打敗一個人，醫生讀書，卻能治理天下。我痛惜先聖傳授經典，本意是讓人起死回生，誰知道後代的醫生學習古書，反而害人性命，這都是因為古書文字艱深難懂，加上編寫凌亂。難道他們一輩子都沒有領悟嗎？其實是因為他們到老了還不理解書中的意思啊！我認為生死是大事，為何一定要讀書呢？
乾隆二十年十一月己亥 黃元御撰