《素問懸解》~ 新刻素問懸解敘

1. 新刻素問懸解敘

昔唐太僕王冰注《素問》，精勤博訪，歷十二年方臻理要，宋光祿卿林億輩典校舊文，猶或議之，蓋將闡揚至道，羽翼微言，固若斯之難也。迄今披覽遺編，綜觀體要，未嘗不嘆其研精於經者深而為功於世者大也。然或條緒未明，強為移置，或訛舛未正，曲為詮釋，誠有足議，未可盡從。林億輩從而正之，雖多所發明，亦得失相半，要未能躊躇而滿志也。

夫後人之著述，每視古人而益詳。觀王冰之注，視全元起之訓解為詳矣，觀林億之校正，視王冰之注又加詳矣。豈古人之心思材力果不逮後人耶？非也。道經遞闡而益明，理以互證而愈邃，竊意後世必有探微窮奧，集其大成，遠勝於前人之所為者。乃自宋元以來，士大夫咸薄為藝術，置而勿講，蓋斯道亦漸微矣。

向讀黃坤載先生《素靈微蘊》《四聖心源》諸書，奧析天人，妙燭幽隱，每謂自越人、仲景而後，罕有其倫。繼而聞先生猶有《素問》《靈樞》《難經》諸解，神往者久之。顧世無刊本，且聞其後裔珍藏甚密，欲一覯卒不可得。春初，陳子夢陶偶遊坊肆，見先生遺書抄本若干秩，舉以告余。

遂與訪之，則《素問》《靈樞）《難經》諸解具在焉。亟購以歸，日夜披讀，寢食俱忘。觀其條理分明，篇第昭晰，其所移置，則若符節之合也。義意周密，脈絡融貫，其所詮釋，則若日星之炳也。然後嘆窮微探奧，集其大成，遠勝於前人之所為者，竊幸於先生見之也。

《難經懸解》既已梓而行之，今將刻《素問懸解》，因書以冠篇首。

同治十一年壬申四月陽湖馮承熙敘

白話文：

《新刻素問懸解序》

昔日唐代太僕王冰註解《素問》，勤奮鑽研、廣泛求教，歷時十二年才掌握精髓。宋代光祿卿林億等人校勘舊本，仍有所批評。可見要弘揚至高醫道、闡釋精微理論，本就如此艱難。如今翻閱前人遺作，縱觀其要旨，不禁感嘆他們鑽研經典之精深、造福後世之深遠。然而其中或有條理不清而勉強調整之處，或有錯漏未改而牽強解釋之弊，確有值得商榷之處，不可全盤接受。林億等人雖加以修正，雖多有創見，卻也是得失參半，終究未能盡善盡美。

後人著述往往比古人更為詳盡。看王冰的註解，比全元起的訓解更詳實；看林億的校訂，又比王冰的註解更周密。難道是古人的才智果真不及後人嗎？並非如此。真理經層層闡發而愈發明晰，醫理因相互印證而愈發深邃，我深信後世必有能探究精微、集其大成，遠超前人成就者。然而自宋元以來，士大夫多輕視醫術，棄之不研，此道便漸趨式微。

昔日讀黃坤載先生的《素靈微蘊》《四聖心源》等書，見其深究天人奧妙，洞徹幽微之理，常感嘆自扁鵲、張仲景之後，罕有能及者。後又聽聞先生尚有《素問》《靈樞》《難經》等註解，心嚮往之。可惜世間未有刊本，且聞其後人珍藏甚密，始終無緣得見。初春時，陳夢陶君偶然於書肆見先生遺作抄本數冊，告知於我。

我們即刻尋訪，果然見《素問》《靈樞》《難經》諸解俱在。急忙購回，日夜研讀，廢寢忘食。見其條理分明，篇目清晰，調整之處如符節般契合；義理周密，脈絡貫通，闡釋之辭如日月般明朗。至此方知窮究精微、集其大成而遠超前人者，幸而在先生著作中得見。

《難經懸解》已刊印流傳，今將刻印《素問懸解》，故撰此文以為序。

同治十一年壬申四月 陽湖馮承熙 撰