《素問懸解》~ 卷十一 (1)

1. 氣交變大論

甚則忽忽善怒，眩冒巔疾。

王冰注云：凌犯太甚，則遇於金，故自病。新校正云：按「玉機真臟論」云肝脈太過，則令人善怒，忽忽眩冒巔疾，為肝實而然，則此病不獨木太過，遇金而病，肝實亦自病也。

歲火太過，炎暑流行，肺金受邪，民病瘧。

新校正云：火盛而剋金，寒熱交爭，故為瘧。

身熱骨痛，而為浸淫。

新校正云：按「玉機真臟論」云心脈太過，則令人身熱而膚痛，為浸淫，此云骨痛者，誤也。

上臨太陽，則雨雪冰霜不時降。

原本在歲水太過段內，今黃氏列於歲火不及之中。按，太陽寒水司天，火運二歲為戊辰、戊戌，中運皆太徵，實非歲火不及之年。而太陽寒水司天，水運二歲，中運為太羽，實歲水太過之年。以太少而言過與不及，則此二句自當列於歲水太過之下，惟火不及則水自凌之，與亢害承製之理，仍不相背耳。

上臨少陰少陽，火燔焫，水泉涸，物焦槁。

原本在歲火太過段內，今黃氏列於歲金不及之中。按，少陰心火司天，金運二歲為庚子、庚午，少陽相火司天，金運二歲為庚寅、庚申，中運皆太商，實非歲金不及之年。而少陰心火司天，火運二歲為戊子、戊午，少陽相火司天，火運二歲為戊寅、戊申，中運皆太徵，實歲火太過之年。

以太少而言過與不及，則此四句自當列於歲火太過之下，惟金不及則火自犯之，與亢害承製之理，亦仍不相背耳。

帝曰：其災應何如？岐伯曰：亦各從其化也。故時至有盛衰，凌犯有逆順，留守有多少，形見有善惡，宿屬有勝負，徵應有吉凶矣。

王注云：五星之至，相王為盛，囚死為衰。東行凌犯為順，災輕，西行凌犯為逆，災重。留守日多則災深，留守日少則災淺。星喜潤，則為見善，星怒燥憂喪，則為見惡。宿屬，謂所生月之屬二十八宿及十二辰相分所屬之位也。命勝星不災不害，不勝星為災小重，命與星相得，雖災無害。

災者，獄訟疾病之謂也，雖五星凌犯之事，遇星之囚死時月，雖災不成。然火犯留守逆臨，則有誣譖獄訟之憂，金犯則有刑殺氣鬱之憂，木犯則有震驚風鼓之憂，土犯則有中滿下利跗腫之憂，水犯則有寒氣衝稸之憂，故曰徵應有吉凶也。

帝曰：其善惡何謂也？岐伯曰：有喜有怒，有憂有喪，有澤有燥，此象之常也。

王注云：夫五星之見也，從深夜見之。人見之喜，星之喜也。見之畏，星之怒也。光色微曜，乍明乍暗，星之憂也。光色迥然，不彰不瑩，不與眾同，星之喪也。光色圓明，不盈不縮，怡然瑩然，星之喜也。光色勃然臨人，茫彩滿溢，其象懍然，星之怒也。澤，洪潤也。燥，乾枯也。

白話文：

《氣交變大論》：

嚴重時會突然容易發怒、頭暈目眩，甚至引發頭頂部的疾病。

王冰註解說：過度侵犯金氣（肺系統），因此自身產生病變。新校正註解補充：《玉機真臟論》提到肝脈氣過盛時，會使人易怒、暈眩及頭頂疾病，這是肝氣過實所致。可見此病症不僅因木氣過盛侵犯金氣，肝氣過實本身也會致病。

當火運之氣過盛時，炎熱暑氣盛行，肺金受侵害，人們易患瘧疾。

新校正註解：火氣旺盛剋制金氣，導致寒熱交戰，因而形成瘧疾。

出現身體發熱、骨骼疼痛，並伴隨皮膚潰爛的浸淫瘡。

新校正註解：根據《玉機真臟論》記載，心脈過盛會導致身體發熱、皮膚疼痛並生浸淫瘡，此處誤寫為骨痛。

當火運遇上太陽寒水司天時，會有不按季節降下的雨雪冰霜。

（原文位置調整說明：此段原屬「歲水太過」段落，黃氏誤將其歸入「歲火不及」。實則太陽寒水司天時，對應戊辰、戊戌年屬火運太徵之年，並非火運不及；而真正水運太過的年份應屬太羽之年。雖調整後與「亢害承制」理論不衝突，但更適合歸在「歲水太過」段內。）

當火運遇上少陰心火或少陽相火司天時，會出現烈火焚燒、水源枯竭、萬物焦枯的現象。

（原文位置調整說明：此段原屬「歲火太過」段落，黃氏誤將其歸入「歲金不及」。實則少陰/少陽司天對應庚年屬金運太商之年，並非金運不及；而真正火運太過的年份應屬戊年太徵之年。調整後雖與理論不悖，但仍應歸於「歲火太過」段內。）

黃帝問：這些災害如何對應表現？岐伯回答：各自遵循氣化規律。時令有盛衰變化，侵犯有順逆之分，影響時間有長短，表現形式有好壞，所屬星宿有勝負關係，具體徵兆就有吉凶之別。

王冰註解：五星運行中，當令為盛，失勢為衰。向東運行侵犯屬順，災輕；向西侵犯屬逆，災重。停留久則災深，短則災淺。星辰明亮潤澤為善象，昏暗躁動為惡象。「宿屬」指月份對應的二十八宿及十二辰方位。若人命屬性克制星象則災輕，反之則重；若相合則無害。

所謂災害，指訟獄疾病等。即使五星侵犯，若逢星辰失勢時段，災害不易成形。但若火星逆行停留，易有誣告訴訟之憂；金星侵犯易引發刑殺抑鬱；木星侵犯易致風災動盪；土星侵犯易現腹脹腹瀉浮腫；水星侵犯則恐寒氣積聚。因此說徵兆有吉凶之分。

黃帝問：星辰的善惡表現如何區分？岐伯答：有喜悅、憤怒、憂慮、衰喪、潤澤、枯燥等狀態，這是星象的常態表現。

王冰註解：觀察五星宜在深夜。若見星使人欣悅，屬星之喜；令人畏懼屬星之怒。光芒微弱忽明忽暗屬憂；黯淡無光與眾不同屬喪。光輝圓潤穩定屬喜；強光逼人、刺目懾人屬怒。「澤」指豐潤，「燥」指乾枯。