《皇國名醫傳》~ 杏林雜話 (9)
杏林雜話 (9)
1. 杏林雜話
獨嘯庵漫遊雜記。往往錄失鑑誤治。以為後圖。片倉鶴陵亦匯數十年錯治病證。顏曰覆輒編。俱有裨於後生矣。
醫黌所藏全骨。藝州醫星野良悅所造也。初藝州瘍醫田中道長者。目不識一丁。特以手術精妙。大行於時。良悅伯母患落下頦。眾醫束手。乃請道長。道長方療之。延病者於室隅。相與冒大布袱。不使人觀其手法。一術即治。良悅心憤之。以為若證非知內景不可下手。內景非親解剖不能極其詳。
乃請藩得刑屍。親解剖以檢之。然骨肉之際會。經脈之連屬。乃不能分明。遂再購刑屍往海濱節節炙之。而後支分體解。始得其實。於是創意作全骨。居數年。杉田元伯唱蘭學於江戶。乃攜來徵之於元伯。所著解體新書。毫無差謬。醫官堀本一甫桂川南周勸獻之於大府云。
筑前道村醫生養樸。以眼科聞於西海。常盛水於盆。浮發於其內。以燔針刺其發。發兩斷於左右。曰不如此則不能刮眼中之筋膜。其子學之數年。其發雖兩斷。水有微聲。父曰。有聲者不可刮眼。其人不堪痛苦也。
杉本樗園曰。慶元建櫜以來。儒雅彬彬出世。而刀圭之流術。造其奧者。亦不為鮮矣。若夫短裁促筆。媲美丹鉛。諸家僅有芳村謙受鈴木良知耳。
橘南溪曰。本邦醫籍。皆不文。無足觀者。唯賀川子玄產論。畑柳安學範二書。文章稍佳。可為本邦醫籍之冠。其他不足示西人。
南溪曰。漢土之醫文勝質。皇國之醫質勝文。文質該備。不愧於漢土者。特香川太衝耳矣。
劉茝庭曰。（名元堅字亦柔通稱樂春院）近日醫家著述。多假名儒之手顯。醫經解惑論之於太宰。春臺產論之於皆川淇園。產論翼之於柴野慄山。皆是也。片倉鶴陵著。亦多成於龜田鵬齋太田錦城二子之手。
高原秀治。字道懿。長崎人。從西玄甫及三博學醫。業頗行。為人剛毅。臨事敢為。正保中。兄某為人誣告。繫獄十年。秀治無日不詣府署而哀請。後殆逮繫焉。時府尹新至。更為覆審。兄弟卒得免。
松丘宗順。佐賀人。少落魄。往長崎販米自給。後以醫鳴。性刻深。有機智。里人溺閉不治。宗順與下劑通後竅。而前竅卒得開。樵夫誤墮傷前陰囊。核懸垂不可收。使醫縫合之。隨手脫出。宗順置盤水。急灑面。傷者出其不意。驚愕一叫。核應聲而收矣。
吉田順昌。初名空曇。江戶人。壯歲坎軻。生理數躓。一日食盡。與僕吉助對泣。吉助志不少變。善資其主。順昌因勤苦奮勵。明和中其術大行。
三井養安。越前府中人。為醫於京師。與高森正因齋名。晚年遊大阪市。有丐兒為繩戲。養安每日必往而觀之。或問其故。曰吾非樂之。特憫無人知渠勞爾。
岡魯庵。名元鳳。字公翼。大阪人。性溫勤。家法嚴正。不妄交遊。嘗造書庫左右鑿牖置機於中央。有暇則就而抽架書讀之。超然有世外之趣。人皆羨其修整。又嗜詩及物產。庭設小圃。雜植藥品。吟哦自娛。著詩經品物圖考。香橙窩集。江村北海見其詩。以為有古人之風。曰句法格調。在今世不易得也。
白話文：
杏林雜話
獨嘯庵漫遊時做的筆記，常記載一些診斷失誤或治療錯誤的案例，作為日後參考。片倉鶴陵也曾匯集數十年來錯誤診治的病症，稱為「覆輒編」，這些都對後輩有所裨益。
藝州醫學館收藏的全骨模型，是藝州醫生野良悅製作的。起初，藝州外科醫生田中道長，不識字，卻因手術精湛而名噪一時。良悅的伯母患有下顎脫臼，眾多醫生束手無策，於是請來了道長。道長治療時，將病人帶到房間角落，用大布遮蓋，不讓人看見他的手法，只用一招便治好了。良悅因此感到憤慨，認為如果不了解人體內部構造，就無法下手治療，而要了解內部構造，就必須親自解剖。
於是，他向藩府請求獲取刑屍，親自解剖研究。但骨骼和肌肉的交接處，以及經絡的連接情況，他仍不能完全弄清楚。於是他又買了刑屍，到海邊一節一節地燒烤，然後再將其肢解，才終於明白了人體構造的實際情況。於是，他憑此創意製作了全骨模型。幾年後，杉田玄白在江戶宣傳蘭學，良悅便將全骨模型帶去給杉田玄白看。杉田玄白所著的《解體新書》，完全沒有錯誤。醫官堀本一甫和桂川南周將其獻給幕府。
筑前道村的醫生養樸，因眼科醫術聞名西海。他常用盆子盛水，將病人的頭髮浮在水面上，用燔針刺斷頭髮，頭髮從左右兩邊斷開，他說如果不這樣做，就無法刮掉眼中的筋膜。他的兒子學習了幾年，雖然也能把頭髮刺斷，但水中有微小的聲音。父親說，有聲音的不能刮眼，因為病人會承受不了痛苦。
杉本樗園說，從慶元建武以來，文雅的儒士輩出，而精通醫術的人也不少。但能簡潔扼要地寫出醫術精髓的人，只有芳村謙受和鈴木良知。
橘南溪說，日本的醫書大多寫得不好，不值得一看，只有賀川子玄的《產論》和畑柳安學的《範》兩本書，文章略好一些，可以算作日本醫書中的佼佼者，其他的不足以拿給西方人看。
南溪又說，中國的醫書重文采，日本的醫書重實用；文采和實用兼備的，唯有香川太衝。
劉茝庭（名元堅，字亦柔，通稱樂春院）說，近來醫家的著作，大多借助儒者的名義發表，例如《醫經解惑論》的作者太宰，《春臺產論》的作者皆川淇園，《產論翼》的作者柴野慄山，都是如此。片倉鶴陵的著作，也大多是龜田鵬齋和太田錦城代筆的。
高原秀治，字道懿，長崎人，師從西玄甫和三博學習醫術，醫術精湛，為人剛毅，臨事果敢。正保年間，他的兄長因被人誣告而入獄十年，秀治每天都到府衙哀求，後來幾乎也因此被捕入獄。當時府尹剛到任，重新審理此案，兄弟倆最終得以釋放。
松丘宗順，佐賀人，年輕時貧困潦倒，到長崎賣米維持生計，後來以醫術成名。他性格刻薄，卻很聰明。曾有一位村民溺水，治療無效，宗順給他服下通後竅的藥，結果前竅也通了。還有一位樵夫不慎傷到前陰囊，睾丸下垂無法收縮，其他醫生縫合後又脫落，宗順則將傷口用盆水沖洗，然後突然灑水到傷者臉上，傷者受驚嚇大叫一聲，睾丸便收了回去。
吉田順昌，初名空曇，江戶人，年輕時坎坷，生活多受挫折，曾窮困到一日三餐無著落，與僕人吉助相對哭泣。吉助卻絲毫不氣餒，全力幫助主人。順昌因此更加努力奮鬥，明和年間醫術大為精進。
三井養安，越前府中人，在京都行醫，與高森正因齋齊名。晚年遊歷大阪，看見一個乞丐用繩子玩耍，養安每天都去看他。有人問他原因，他說他不是為了娛樂，只是憐憫無人知道這個乞丐的辛苦。
岡魯庵，名元鳳，字公翼，大阪人，為人溫和勤奮，家教嚴謹，不與人亂交往。他曾建造書庫，在左右開窗，中間裝置滑輪，有空就抽取書架上的書閱讀，超然脫俗，世外高人一般。人們都羨慕他生活井井有條。他又喜好詩歌和收藏，在庭院裡開闢了一個小園子，種植各種藥材，吟詩自娛。著有《詩經品物圖考》、《香橙窩集》。江村北海看過他的詩，認為很有古人的風格，說他的句法和格調，在當今世上很難找到。