《皇國名醫傳》~ 杏林雜話 (7)

1. 杏林雜話

琴山少時在京師。或以周公待旦求對，琴山應聲曰：「左丘失明。」

琴山雖事方伎，隱然以儒自居。其教弟子以名分相制，以受業先後分其次序，終身不改其班。說書固守師說不變之聞。弟子中垣順庵久病不愈，或勸之服溫補之劑。順庵曰：「使藥無驗，猶可也；若有驗，吾道廢矣。」其尊師道，概此類也。

龜井南溟作一律示琴山曰：「東洞先生老學醫，經方祖述漢張機。星霜七十窮愈固，弟子三千信且疑。萬病有源唯一毒，私言雖好柰公議。英雄心事深堪憫，目睫依然鸞鳳姿。」琴山援筆加訂：「老學」作「唱疾」，「星霜」作「春秋」，「且」作「不」，「有」作「無」，「私」作「公」，「雖好」作「有徵」，「柰公」作「勿私」，「深堪憫」作「都如此」。其篤於信師如此。

或問海西豪傑之士於廣瀨淡窗曰：「就予所交言之，龜南溟、村椿壽、僧豪潮，其庶幾乎？」

淡窗曰：「南溟翁慷慨激昂，似李空同。」又曰：「琴山之才不及南溟，而識則過之。」

賀屋澹園曰：「東洞之於柴胡，南涯之於當歸，均是偏也。永叔文多用嗚呼，人稱為歐嗚呼；子鱗詩多用白雲，世又呼曰李白雲。然用各當窾，不可移易，何不可之有？」

澹園年十九，在明倫館茹胡瓜，發腹痛。服紫圓及大柴胡、大承氣等湯，而痛益劇。一醫進平胃散，澹園卻之曰：「吾志於古醫法，寧死不飲後世醫之藥矣！」

安田文達，名超初，好學善詩。既而幡然改志曰：「今之儒異於古之儒，空詩浮文，何益於世？」遂以醫顯。

村宗碩，京師人，善醫。嘗至一豪家，主人病篤，親戚醫工紛紜聚訟。宗碩大聲叱曰：「驅除爾輩，處方始定。」

松岡成章以精本草聞於京師。享保中闢鑑別藥品，時清商始齎空清至。有司私請曰：「此物若非真，則官不啻失利，吏亦從有罪。幹旋賴子之一言，請圖之。」成章曰：「諾。」鑑畢，大聲曰：「是偽也！空清內必蓄水，一碎試之而可。」有司錯愕，不知所為。碎而視之，果乾涸無水矣！人皆服其精鑑。

官將留祿，成章固辭曰：「臣邱壑念頻矣，請賜放歸。」官不能奪，賞以金若干。成章即以為路資，迨歸京師，封其餘還之於官府。

田村藍水（名登，通稱元泰）精於本草，而性骯髒。酒間喜食諸毒蟲及蠟燭，又以灰和飯而吃，唯不吸菸耳。井上金莪詰其故，曰：「菸草與蚰蜒反，故不用之。」金莪笑曰：「余寧舍蚰蜒而取菸草耳！」

伊藤茂臣，字子良，尾張人。常謂子弟曰：「醫之治疾，豈問賢否親疏？然於忠臣孝子，最宜盡心焉耳。」

加藤正庵，尾張人，善瘍科。性粗率不拘，為人治疾，動忘其名姓。喜賑濟人，歲杪橐金出行，見親舊貧者即與之，而不問其家資。好畜古刀，遇家人掃塵剝啄騷擾，正庵以屏風圍坐，出刀拂試玩賞，大聲曰：「快！」

楢林由仙，京師人，世業瘍科。事親至孝，淡於營利。常閉門戶，人不通名刺則不肯開。有請治者，自挈青囊而行；病家不速邀，雖權貴拂衣而去。

白話文：

杏林雜話

琴山年輕時在京城，有人用周公旦夜待君的典故請求他診治。琴山回答說：「左丘明失明了。」（意指即使是聖人也有不足之處，暗示自己醫術也有限。）琴山雖然從事醫術，卻隱約以儒者自居。他教導弟子，以名分約束彼此，以入門先後決定順序，終身不改變這個次序。講述醫書時，也堅守師說，從不更改。他的弟子中垣順庵久病不癒，有人勸他服用溫補的藥物，順庵說：「藥物如果沒有效果，也就算了；如果有效，我的道義就廢棄了！」他尊崇師道，大概就是這種情況。

龜井南溟寫了一首詩贈給琴山，詩中寫道：「東洞先生年老學醫，沿用經方，追溯漢代張仲景。春秋七十，醫術精湛，弟子三千，有人信服，有人懷疑。萬病皆有其源，唯一毒素（指邪氣）。私下意見雖好，但難以服眾。英雄的志向令人同情，但容貌依然精神煥發。」琴山提筆修改，將「老學」改為「唱疾」、「星霜」改為「春秋」，「且」改為「不」、「有」改為「無」、「私」改為「公」、「雖好」改為「有徵」、「柰公」改為「勿私」、「深堪憫」改為「都如此」。他如此篤信師說。

有人問廣瀨淡窗，海西地區傑出的醫者有哪些，淡窗說：「就我所認識的人來說，有龜井南溟、村椿、壽僧、豪潮，大概就是這些了。」淡窗又說：「南溟翁慷慨激昂，像李空同一樣。」又說：「琴山的才華不如南溟，但見識卻勝過他。」

賀屋澹園說：「東洞先生偏重柴胡，南涯先生偏重當歸，都是有所偏頗。歐陽修的文章多用『嗚呼』二字，世人稱他為『歐嗚呼』；李白詩歌多用『白雲』二字，世人又稱他為『李白雲』。然而，他們的運用都恰到好處，不可互相替代，為什麼不可以呢？」

澹園十九歲時，在明倫館吃胡瓜，肚子痛得厲害，服用了紫圓散、大柴胡湯、大承氣湯等藥物，疼痛卻更加劇烈。一位醫生推薦他服用平胃散，澹園拒絕了，他說：「我立志於古代醫法，寧願死，也不服用後世醫生的藥物！」

安田文達，名超初，喜好學習，善於寫詩，後來卻突然改變志向，說：「現在的儒生和古代的儒生不一樣，空談詩文，對社會有什麼益處呢？」於是改學醫術，最終聲名顯赫。

村宗碩是京城人，醫術高明。曾經去一個豪門人家，主人病危，親戚、醫生、工匠都聚集在一起爭論不休。村宗碩大聲呵斥道：「都給我滾出去！」然後才開始開方治病。

松岡成章以精通本草聞名京城。享保年間，他負責鑑別藥品，當時商人送來空清（一種藥材），官府私下請求他鑑定，說：「如果這不是真的空清，官府不僅會損失利益，官吏也會受到懲罰。」官員多次央求松岡成章鑑定，成章答應了。鑑定完畢，他大聲說道：「這是假的！裡面一定摻了水！」他當場將其搗碎，果然乾涸無水。眾人都佩服他的精湛鑒別能力。

官府要留他做官，他堅辭不受，說：「我一心嚮往歸隱田園，請允許我回去。」官府無法強留，賞賜給他一些金錢做路費。他回到京城後，將剩下的錢都送還官府。

田村藍水（名登，通稱元泰）精通本草，但生活邋遢。喝酒的時候喜歡吃各種毒蟲和蠟燭，還用灰和飯吃，只是不抽菸。井上金莪問他原因，他說：「菸草和蚰蜒相剋，所以不用。」金莪笑道：「我寧願捨棄蚰蜒而選擇抽菸。」

伊藤茂臣，字子良，尾張人，經常告誡弟子說：「治病救人，不應考慮患者的賢愚親疏。但是，對於忠臣孝子，更應該盡心竭力。」

加藤正庵，尾張人，擅長外科手術，性格粗率隨便。給人治病，常常忘記對方的姓名。他樂善好施，年終歲末，帶著錢財出門，見到貧困的親朋好友，就施捨給他們，從不打聽他們的家底。他喜歡收藏古刀，如果家裡人打掃衛生，弄得他不得安寧，他就用屏風圍起來，拿出刀來擦拭把玩，大聲叫好。

楢林由仙，京城人，世代從事外科手術，對父母非常孝順，淡泊名利。經常閉門不出，如果人不通報姓名，他就不肯開門。如有病人求醫，他就自己提著藥箱前去，如果病人不主動邀請，即使是達官貴人，他也拂袖而去。