《皇國名醫傳》~ 杏林雜話 (4)

1. 杏林雜話

亦不能會古人之意於千歲之下。一以識異邦之物產、時世、制度、民風、土俗之所以異同；否則，於醫書有所不通。一以識天地造物、陰陽五行之奧妙，三才人物之所當然與所以然；否則，君師之權有所不立，而不能以取信於人，不能以施仁於人。二子同時，而其說互相發揮，故附記。

國玄貞，正德癸巳春病甚，賦詩曰：「貪看青山影風月，不若溯流歸去來。」即日沒。（玄貞墓在崎嶴茶白山，門人私諡曰思靖先生。）

五井持軒，名守任，後稱加助，大阪人。學醫於向井元升及中島長安。有婦人乞治者，方劑偶不中，乃嘆曰：「將以治人，反致人死，何以醫為？」遂改為儒。 真名部忠庵，名臧，字季廉，筑後人，以醫仕子久留米候。一日，療人而不起，以為術疏之所致，慨然投劾而去，入京業儒，世稱藤井懶齋是也。二子可謂不自欺者。

中村玄春，名明遠，字子晦，世為幕府醫官。玄春不樂以技仕，每嘆曰：「士君子濟世，奚翅醫哉？」後上言陳志，終為儒官，改稱深藏。 山田大佐，名正朝，穎悟夙成，有神童目，擢為儒員，時年十三。二人一以志，一以才，皆從醫轉儒者也。

有馬存庵，一日如嵯峨路，睹大櫻樹，花方開，數金購之，雇役夫使移之其園中。根干橫倒，不得植，相視嘖嘖。存庵欣然曰：「姑舍㫋，余且臥觀之。」

板時明，長門人。每語人曰：「學聖人之道，譬如弄數百斤鐵棍，自非膂力過人，必為其所厭。醫業亦如此。」

名古屋丹水，襟度簡曠，喜讀莊子又好佛典。曰：「除病濟人，我亦醫之如來也；恬淡無為，守神修真，我亦醫之南華也。」

飯田玄泉，京師人，曠達不羈。鳥取候有疾，遣使邀焉。玄泉出對，乃入取質錢簿示使者曰：「吾衣服典盡如此，倘肯見贖，則應命矣。」使者為贖，乃往。

井關玄說（名常甫），元假面工（俗曰能面打師）某子。某嘗為優伶觀世氏造假面成，使玄說齎至。觀世氏視而怒曰：「拙甚！」即引鐵錘碎之以拋玄說。玄說深恨焉，歸固請父改業為醫。年甫十六，日夜奮勵，終為名家，官廁醫員。時觀世氏妻病篤，眾醫束手，觀世氏百方因緣受玄說之療。

病漸愈。一日，玄說謂觀世氏曰：「子未識吾有神符耶？」乃出錦囊於藥籠中示之。觀世氏拜而觀之，則假面屑也。因告以故，曰：「不忘前辱，故有今榮，是非所以為神符者歟？」觀世氏聞之，將容身無地，恧爾謝其罪。

後藤艮山始志醫，提贄錢一貫文，執謁於名古屋丹水。丹水以其贄薄，不合家規，不見。艮山憤懣填胸，將出門，罵曰：「玄醫鼠輩不知人！」乃自奮勵，遂至成名。

艮山治疾，多用溫泉、熊膽、艾灸，故人呼曰湯熊灸庵。門人香川修庵，亦喜艾灸。山脅東洋專使石羔，一時嘲曰：「香烙山磔！」此與西土嚴附子、陳石膏、張熟地之稱殆相肖。

白話文：

杏林雜話

要了解古人的醫學思想，必須深入鑽研，不能僅僅停留在表面。首先，要認識不同國家和地區的物產、時代制度、民風民俗的異同，否則在閱讀醫書時就會有很多不通之處。其次，要了解天地萬物、陰陽五行奧妙的道理，以及三才（天、地、人）及萬物的本質與發展規律，否則就無法建立起君臣師生的權威，也無法取得別人的信任，更無法施以仁愛。以下記載的兩位醫生，同時表達了不同的觀點，所以一併記錄下來。

國玄貞，字正德，癸巳年春天病情加重，寫下詩句：「貪戀青山的倒影和風月，不如溯流而上，回家去吧。」當天便去世了。（玄貞的墓地在崎嶇的茶白山上，門人私諡他為思靖先生。）

五井持軒，名守任，後來改名加助，大阪人，師從向井元升和中島長安學習醫術。曾經有一位婦女求他醫治，但他開的藥方卻無效，反而導致病人病情加重，於是長嘆道：「想要治病救人，卻反而害死病人，我還能做醫生嗎？」於是改行從儒，他的真名是部忠庵，名臧，字季廉，筑後人，曾擔任久留米藩的醫生。有一天，他治療病人卻未能治癒，認為是自己的醫術不夠精湛所致，於是憤慨地辭官，前往京都從事儒學研究，世稱藤井懶齋。這兩位醫生都可謂是正直不欺的人。

中村玄春，名明遠，字子晦，世世代代都是幕府的御醫。玄春不願以醫術為官，常常感嘆說：「士君子濟世救民，何必非要從事醫術呢？」後來他上書陳述自己的志向，最終成為儒官，改名深藏。山田大佐，名正朝，聰明穎悟，少年成名，被選為儒官時年僅十三歲。這兩個人，一個是志向改變，一個是才華出眾，都是從醫轉而從儒的例子。

有馬存庵有一天去嵯峨路，看見一棵櫻花盛開的大櫻樹，就花錢買下，僱人將它移到自己的園子裡。但是樹根傾斜，無法栽種，眾人面面相覷，感到很棘手。存庵卻欣然說道：「先把它放著吧，我且躺下來看看。」

板時明，長門人，經常對人說：「學習聖賢的道理，就像搬弄幾百斤重的鐵棍一樣，如果不是力氣過人，一定會被壓垮。醫術也是如此。」

名古屋丹水，為人胸襟開闊，喜歡讀莊子，又喜好佛經，他說：「除去疾病，救濟世人，這是我的如來醫術；恬淡無為，修養身心，這是我的南華醫術。」

飯田玄泉，京師人，曠達不羈。鳥取藩主生病了，派人去請他。玄泉接見使者後，拿出自己的質押衣物憑證給使者看，說道：「我的衣服都已經典當了，如果願意贖回，我就去。」使者幫他贖回了衣物，他才前往鳥取藩。

井關玄說（名常甫），原是假面工匠（俗稱能面打師）。曾經為演員觀世氏製作假面，讓玄說送去。觀世氏一看，非常生氣，說做的太差，便拿起鐵錘把假面砸碎，扔給玄說。玄說心中非常憤恨，回家後就請求父親改行學醫。年僅十六歲，就日夜努力學習，最終成為名醫，擔任官府醫生。後來觀世氏的妻子病重，許多醫生都束手無策，觀世氏才想起玄說，設法請他來醫治。

病情漸漸好轉。有一天，玄說對觀世氏說：「您還不知道我有神符嗎？」於是從藥箱中拿出一個錦囊給他看。觀世氏拜伏下來觀看，發現裡面裝的是之前被砸碎的假面碎片。玄說便將事情的經過告訴了他，說：「不忘之前的羞辱，才有今天的榮耀，這難道不是神符嗎？」觀世氏聽後，羞愧萬分，向他道歉。

後藤艮山最初學習醫術時，只帶了一貫錢去拜訪名古屋丹水。丹水認為他帶的禮物太少，不符合家規，沒有接見他。艮山非常氣憤，出門時大罵道：「庸醫鼠輩，不懂得識人！」於是更加努力學習，最終名揚天下。

艮山治病常用溫泉、熊膽、艾灸，所以人們稱他為「湯熊灸庵」。他的學生香川修庵也喜歡艾灸。山脅東洋曾戲稱他們為「香烙山磔」，這與西域的「嚴附子、陳石膏、張熟地」的稱呼差不多。