《皇國名醫傳》~ 前編卷下 (6)

1. 久志本氏

久志本常任，稱兵部少輔，天牟羅云命之後也。世為伊勢祠官，居久志本鄉，因氏焉。常任善醫，世稱曰神宮醫。永保中，白河帝亦有敕旨。子孫相承，旁事刀圭。其孫常辰，敘丹波守；子常光，敘周防守。父子俱為織田氏客。天正十年，常光始謁神祖於安土。後擢為醫官，徙於江戶。

弟常真，嗣家職，敘伊豆守。子常顯，敘左京亮。天正中，神祖在參河苅屋病瘧，治未見效。常顯適應闢而至，即進神仙解毒丸速愈。神祖賞之，亦以為醫官。子常範，慶長中療臺廟寒疾速愈，亦醫名。子孫今皆繼職。

（常辰著有奧義集家傳、通外山野集、藥林撰集、服餌要集、醫學色葉五急活法。）

（常光著有管蠡備急方、同筆灸診抄。）

白話文：

這段文字描述的是「久志本氏」家族的歷史，他們世代擔任醫者，尤其在伊勢神宮擔任醫官，因此被稱為神宮醫。久志本氏的祖先，曾被封為兵部少輔，是天牟羅雲命的後代，居住在久志本鄉，因而取此姓氏。

其中，常任是個著名的醫生，他被世人尊稱為神宮醫。在永保年間，白河帝甚至頒下敕旨，表彰他的醫術。其子孫繼承了他的醫術，並專研醫藥。到了孫子常辰時，被任命為丹波守；其子常光則擔任周防守。父子二人都是織田氏的顧問醫生。在天正十年，常光首次在安土拜見了神祖，後來被擢升為醫官，遷居至江戶。

弟弟常真，接續家業，被任命為伊豆守；其子常顯，則被任命為左京亮。在天正年間，神祖在參河苅屋感染瘧疾，經過治療但病情未見好轉。恰好常顯到來，立刻開出神仙解毒丸，神祖迅速康復，因此受到賞識，也被任命為醫官。常顯的兒子常範，在慶長年間成功治療了臺廟的寒冷疾病，同樣獲得好評。久志本氏的子孫至今仍繼承著醫者的職務。

另外，常辰著有《奧義集家傳》、《通外山野集》、《藥林撰集》、《服餌要集》和《醫學色葉五急活法》等醫書。而常光則著有《管蠡備急方》和《筆灸診抄》。

2. 安藝氏

安藝守定。其先出於安藝平氏，因氏焉。善女科。延文中室町幕府室紀良子娠矣，療之舉男，是為將軍義滿。因割其邑封之，又奏為尚藥。嘉慶中敘從四位上，任大膳亮。子孫繼業，宮中治產，皆屬於安藝氏。

初守定詣春日祠，通夜有祈。時有一女子求治，守定為施針與藥。女病頓除，喜而謝恩曰：「妾猿澤之龍女，荷君厚惠，無以為報。妾有靈方，願以相贈。」乃遺一卷去。明早視之，治產方也，旁留龍鱗三片。守定異之，試其方，莫不有驗。遂得女科之名云。

子貞守刑部少輔。子守家歷大膳亮刑部少輔。永享中療幕府室重子產效，乃賜作州弓削莊。子守宣，歷左京亮、刑部少輔。子守貞、子貞德，並左京亮。子貞家，歷左京亮大膳正。天文中削髮，曰宗榮。子貞像、子貞種，並歷大膳亮左京亮。子貞俊，亦大膳亮。天正中豐臣氏闢掌後宮醫藥。其孫道受，通稱好庵，從曲直瀨道三而學。承應中擢幕府。（醫考：吉田宗桂孫長因，稱大膳亮，後敘宮內卿法印，專療婦人。不知與安藝氏同流耶？姑書俟考。）

白話文：

[安藝氏]，起源自安藝平氏的安藝守定，他非常擅長婦科醫術。在室町幕府時期，室町幕府的室紀良子懷孕，守定為她進行治療，成功助其產下一子，這孩子就是後來的將軍義滿。為了感謝守定，幕府將一塊土地封賞給他，並且讓他擔任尚藥。在嘉慶年間，他被授予從四位上的官職，並擔任大膳亮。他的子孫們繼承了他的事業，宮中的產科醫生都歸屬於安藝氏。

起初，守定曾到春日祠祈禱了一整晚。當時，有一名女子來尋求治療，守定為她施針並開了藥方，女子的病情立刻得到了緩解。女子感激地說，她是猿澤的龍女，為了報答守定的恩情，她將一份靈方送給了守定，然後就離去了。第二天早上，守定查看那份禮物，發現那是一份產科的治療方法，旁邊還留下了三片龍鱗。守定對此感到驚訝，試著使用了那個方子，結果都非常有效，因此他在婦科領域獲得了很高的名聲。

守定的兒子貞守曾任刑部少輔，孫子守家也曾任大膳亮和刑部少輔。在永享年間，他們為幕府的室重子產後康復作出了貢獻，因此獲得了作州弓削莊的賞賜。守宣，歷任左京亮和刑部少輔，其子守貞、貞德也都擔任過左京亮，而貞家則歷任左京亮和大膳正。在天文年間，宗榮削髮為僧。貞像和貞種都曾擔任過大膳亮和左京亮。貞俊同樣擔任過大膳亮，在天正年間，豐臣氏請他負責後宮的醫藥工作。他的孫子道受，通稱好庵，跟隨曲直瀨道三學習。在承應年間，他被擢升為幕府的醫官。

（根據醫考記載，吉田宗桂孫長因，稱為大膳亮，後被敘為宮內卿法印，專門治療婦女疾病，但不清楚他是否和安藝氏有淵源，暫且記錄在此，待進一步考察。）

3. 板阪氏

板阪宗頓，近江阪本人，以醫為業。子宗德，稱三位（號大歇、又湖隱軒）；為人豪縱，而視疾入神。寬正三年，大內教弘在伊豫疾；將軍憂之，廣撰良醫；宗德當選而往，時人榮之。子維順，徙於京師，擢御醫，敘法印。子備後入道；子宗高，通稱卜齋；幼入東福寺為僧。

武田晴信知而惜之，勸而還俗，承繼家業。宗高後遂仕武田氏。永祿戊辰秋，晴信有病；宗高診曰：「微恙似不足患；然數年後必發；發則不可為；請早計之。」晴信不可。果如其言。（板阪宗慶著家珍方；板阪釣閒著家傳小兒方；疑皆同族。）

白話文：

[板阪氏]，指的是板阪宗頓，他來自近江阪本，以行醫為生。他的兒子名為宗德，被尊稱為三位，又有大歇和湖隱軒的別號。宗德性情豪放不羈，但對疾病診斷卻有著出神入化的本事。在寬正三年，當時大內教弘在伊豫生病，將軍十分擔心，於是廣泛尋找優秀的醫生，宗德因此被選中前往治療，當時的人們都以此為榮。宗德的兒子維順後來搬到了京都，並成為了御醫，獲得了法印的官職。維順的兒子備後入道，而備後入道的兒子是宗高，通常被稱為卜齋，他在幼年時進入東福寺為僧。

然而，武田晴信知道宗高的才華後深感惋惜，於是勸說他還俗，並繼承家族事業。宗高後來確實開始為武田氏效力。在永祿戊辰的秋天，晴信生病，宗高診斷說，雖然現在的病情看似無大礙，但幾年後肯定會復發，一旦復發就無法救治，建議晴信要早作打算。但是晴信並未接受他的建議，結果果然如宗高所預測的一樣。

（板阪宗慶編寫了家珍方，而板阪釣閒則編著了家傳小兒方，推測他們可能都是板阪一族的人。）