《皇國名醫傳》~ 前編卷下 (2)
前編卷下 (2)
1. 良心
僧良心。信濃人。父秦久秋。為左近將監。良心善調藻。又知醫方。文明五年。受畠山義統命。赴朝鮮傳和丹二氏所曾用癰疽八穴灸法。及神應經於彼而還。
白話文：
僧人良心。信濃（日本地名）人。父親秦久秋，擔任左近將監（日本古代官職）。良心擅長寫作，也懂醫術。文明五年（1469），受畠山義統的命令，前往朝鮮傳授和丹二氏曾使用過的癰疽（化膿性皮膚感染）的八穴灸法和《神應經》。之後返回日本。
2. 久阿彌
僧久阿彌。永享嘉吉間。以瘍醫行。
白話文：
這位名叫僧久阿彌的人，在永享和嘉吉年間，從事治療瘍病的醫生工作。
3. 瑞筠
僧瑞筠。（號玉窓。）竹田定俊之子。住相國寺。亦通醫術。
白話文：
僧人瑞筠，他的號是玉窗，他是竹田定俊的兒子，住在相國寺，也精通醫術。
4. 一立
僧一立。享祿中以醫顯。著典藥拔書。
白話文：
這位僧人名叫一立，在他的時代因為醫術而出名，寫了一本關於藥物的書。
5. 景贊
僧景贊。永祿中著鑑效秘要方。
白話文：
僧人景贊在永祿年間撰寫了《鑑效秘要方》這本書。
6. 澄一
僧澄一。（號慈濟軒。）著方書六卷。
白話文：
僧人澄一（號稱慈濟軒）寫了六卷的藥方書。
7. 源貞
僧源貞。天文中。著精選秘用方。
白話文：
僧源貞是一位精通天文的僧人，他編寫了一本名為《精選秘用方》的書。
8. 不孤
僧不孤。稱鄰藏主。（號卜庵。）長享中。以馬醫行於京師。及鎌倉門人四宮四郎天外狂翁得其傳。不孤又精刺擊。通音律。
白話文：
僧人叫不孤，稱呼鄰村的庵主（號稱卜庵）。長享年間，他以馬醫的身分在京都活動。後來，鎌倉的門人四宮四郎天外狂翁得到了他的真傳。不孤還擅長刺擊和通曉音律。
9. 祐公
僧祐公。（號蓄秀軒。）住攝津極樂院。禪余醫治為事。
白話文：
僧祐公，他的號是蓄秀軒，住在攝津的極樂院，他在修禪之餘以行醫治病為主要事務。
10. 高定
僧高定。字圓俊。竹田快翁之子。從僧慈心居藥師寺。內攻釋教。外行醫術。頗有精良稱。后土御門帝及後柏原帝弗豫。每召奉藥。賞賜觴及寶刀。
白話文：
高僧定，字圓俊，是竹田快翁的兒子。師從慈心和尚，住在藥師寺。他精通佛教教義，還擅長醫術，頗有稱譽。後土御門天皇和後柏原天皇身體不適時，經常召見定和尚請他診治。天皇賜予他金盃和寶刀以示嘉獎。
11. 雪岑
僧雪岑。稱安公。從上池院定國學醫。頗行於時。
白話文：
僧人雪岑，被人稱作安公，他跟隨上池院的定國學習醫術，在當時頗有聲望。
12. 三喜（月湖）
僧三喜。稱導道。（號支山人又範翁）河越人。姓田代。父兼綱冠者信綱之後也。初入妙心寺參禪。又就足利校主利陽學醫。後入明受李杲朱震亨之術於月湖。及恆德孫留學十二年。業成而反。居鎌倉江春庵。又居下總古河。世稱古河三喜。子孫傳其業。襲稱田代江春月湖。
白話文：
一位名叫田代三喜的僧人，人稱導道。（號支山人，又稱範翁）他來自河越。他的父親兼綱是信綱之後代。
他最初進入妙心寺參禪。後來師從足利校主利陽學習醫術。之後進入明受學李杲和朱震亨的醫術，在月湖跟隨恆德孫留學了十二年。學成後返鄉，居住在鎌倉江春庵。後來又居住在下總古河。後世稱他為古河三喜。他的子孫繼承了他的事業，相傳為田代江春月湖。
（稱明監寺。又號潤德齋。）不知何人求法。入明。寓於錢塘。以醫行。明景泰三年。著全九集。六年。又著濟陰方。
（三喜著有當流和極集。捷術大成印可集。諸藥勢揃藥組。並諸療方夜談義諸病禁。好集直指篇醫案口訣等。）
白話文：
（寺廟名稱為明監寺，另有潤德齋之稱。）不知道是誰（寺廟中人）前往求取佛法，然後進入（明監寺），寄寓在錢塘。以醫術為業。明景泰三年（西元1452年）撰寫了《全九集》。六年（西元1455年）又撰寫了《濟陰方》。
13. 阪上池院
室町氏之時。上池院壽命院竹田法印等。皆世為尚藥御醫。與和丹二氏相抗衡。稱曰五家典藥云。
白話文：
在室町時代的時候，上池院、壽命院、竹田法印等人，世代都擔任尚藥御醫，與和丹兩家族相互抗衡，被稱為五大家典藥。
阪慧勇通稱士佛。（號健叟）姓源賴光五世孫。充角始以阪為氏。世居大和。至祖九佛徙於京師。以醫行。父十佛傳業。敘氏民部卿法印。慧勇醫術超卓於父祖。賜號上池院。比之於盧扁也。將軍足利義詮眷顧極渥。嘗謂之曰。士字從十從一。子術超越父祖。從今宜稱士佛。
白話文：
阪慧勇人稱士佛（號健叟），是源賴光的第五代孫。他的祖先阪角始開始使用阪氏作為姓氏。家族世代居住在大和（奈良縣），直到他的祖父阪九佛才遷居京都，以醫術為業。他的父親阪十佛傳授醫術給他。阪慧勇在醫術上的造詣遠勝過他的父親和祖父，被賜予上池院的稱號，與古代名醫盧扁齊名。將軍足利義詮對他十分器重，曾經對他說：「士字由十和一組成，你的醫術已經超越了你的父親和祖父，從今以後就叫你士佛吧。」
於是改名。內野之役從焉。將軍有疾。命藥。士佛作必勝散以進。既愈。而軍亦有利。將軍喜甚。子祖胤。通稱起宗。襲號上池院。應永十六年五月。將軍在北山殿患傷寒。祖胤與父議以大黃黃芩芍藥半夏厚朴甘草等下之。更進麥門冬湯而愈。子大勇。字子勇。繼職仕室町幕府。
白話文：
改名後，內野之役隨即發生。將軍生了病，命人開藥。士佛製作了必勝散獻給將軍服用。將軍服藥痊癒，軍中也獲得了勝利。將軍非常高興。
他的兒子祖胤，通稱起宗，繼承了「上池院」的名號。應永十六年五月，將軍在北山殿患上傷寒。祖胤與父親商量，使用大黃、黃芩、芍藥、半夏、厚朴、甘草等藥物瀉下。再服用麥門冬湯，將軍的病情痊癒。
祖胤的兒子大勇，字子勇，繼承父親的職務，仕於室町幕府。
子胤祐。通稱嘉邦慧勇。至胤祐併為民部卿法印。子宗精。通稱進月。為將軍義政之醫官。屢奏效。子龍護。通稱定國。（號樵云齋）子紹胤。通稱光國。將軍在穴太疾。紹胤與和氣明英往而療之。子貴祐忠存。貴祐通稱惟天。仕織田氏及豐臣氏。後從神祖于軍中。著上池院日記。
白話文：
他的兒子叫胤祐，一般被稱為嘉邦慧勇。到了胤祐時，同時擔任民部卿和法印。胤祐的兒子叫宗精，一般被稱為進月，是將軍義政的御醫，治病屢見奇效。宗精的兒子叫龍護，一般被稱為定國（號樵雲齋）。龍護的兒子叫紹胤，一般被稱為光國。將軍在穴太生了重病，紹胤和和氣明英去治療。紹胤的兒子叫貴祐忠存，貴祐一般被稱為惟天。他先後仕奉織田氏和豐臣氏，後來在軍中追隨神祖，著有《上池院日記》。
忠存稱法常坊。居京師北賀茂。子宗仙。（號洞庵。）慶長十三年。始謁神祖。後擢醫官。宗仙二子。壽仙通稱三益族。幽玄通稱壽三。亦仕幕府。
白話文：
忠存，字常坊，住在京都北賀茂。兒子是宗仙（號洞庵）。慶長十三年，他首次拜見神祖。後來被提拔為醫官。宗仙有兩個兒子。長子壽仙，也叫三益族。次子幽玄，也叫壽三。兩位兒子也仕於幕府。
14. 阪盛方院
阪淨秀父淨快。士佛次子。幼而穎敏。善家技。邃方書。有出藍之目。士佛恐其名壓兄。固禁為醫。淨快不從。士佛怒。逐之出。居近江阪。本後將軍有篤疾不差。召淨快治之。稱光帝弗豫。亦命上藥。以功奏敘二位法印。選秘方二十八劑。以傳於家。淨秀敘宮內卿法印。嘉吉二年十月。
白話文：
阪淨秀的父親阪淨快醫術高明。他是阪士佛的次子。自幼聰慧過人，精通家傳醫術，博覽醫書，有超過前人的潛力。阪士佛害怕他的名聲蓋過兄長，因此故意不讓他從醫。阪淨快不聽，阪士佛大怒，將他趕出家門。阪淨快居住在近江阪。後來，後將軍得了重病難以痊癒，召請阪淨快前去醫治。稱光帝身體不適，也請他進宮診治。阪淨快醫術高超，治好了兩人的疾病。朝廷為了表彰他的功勞，授予他二位法印的封號。阪淨快整理出傳家的祕方，共二十八劑，傳給了後代。阪淨秀被授予宮內卿法印。這是嘉吉二年十月的記載。
後花園帝病癰疽。淨秀與丹波賴豐共掌御藥。寶德元年八月。帝病腹痛。淨秀上藥頓愈。賜號盛方院。子孫襲稱焉。淨秀著有鴻寶秘抄。子淨孝。敘法印。淨孝盡心疾疢。嘗嘆厲風難治。詣因幡堂懇祈藥師佛。一夜。夢授靈方。乃以其方治之。莫不效。著揖仙方。子淨喜。敘宮內卿法印。
白話文：
後花園天皇得了一個名叫癰疽的毒瘡（化膿的腫瘤），淨秀和丹波賴豐共同管理天皇的藥物。寶德元年（1449年）八月，天皇腹痛，淨秀用藥治療後病情立即好轉。天皇賜予淨秀「盛方院」的稱號，並代代相傳。淨秀撰寫了《鴻寶祕抄》一書。淨秀的兒子是淨孝，繼承了天皇的御醫職位。淨孝盡心治療疾病，曾經感嘆厲風病（風麻痺）難以治療。於是前往因幡堂，虔誠祈求藥師佛的幫助。一天晚上，他夢見藥師佛傳授給他一個靈驗的藥方。淨孝便用這個藥方來治療厲風病，取得了極好的效果。他將此方寫成《揖仙方》。淨孝的兒子是淨喜，繼承了宮內卿法印的職位。
將軍義尚有疾。療之愈。著直濟方。子淨運。奉後柏原帝御藥。敘法印。明應中。赴明學張仲景方法歸朝。名益顯。因幡守山名某嗜醫。就而求方。淨運取父所撰增補之。名曰續添鴻寶抄。以與焉。又別著遇仙方八卷。新掎方三十一卷。子淨見。亦有學術。著增損附益抄。子淨盛。
白話文：
將軍義尚生病了。接受治療後痊癒。他寫了《直濟方》。淨運之子的淨見，在後柏原天皇統治時期擔任御醫。淨見遵循法印的醫術，在明應年間學習張仲景的醫術，回到朝廷後名聲大噪。因幡守山名某熱愛醫術，便向淨運求取醫書。淨運取用父親所編寫並增補的醫書，命名為《續添鴻寶抄》，交給了他。淨運還另外編寫了《遇仙方》八卷和《新掎方》三十一卷。淨運之子的淨見也有醫學知識，編寫了《增損附益抄》。淨見的兒子淨盛。
子浮忠。併為侍從宮內卿法印。正親町帝弗豫。淨忠掌御藥。足利氏亦信重之。著家秘小雙紙。子淨勝。仕織田氏。著達源方二十二卷。子淨慶。仕豐臣氏。子淨珍。慶長中謁神祖為醫官。淨勝至淨珍。皆為三位侍從法印。子淨元。療獻廟疾有效。擢侍醫。徙於江戶。子孫改姓吉田。
白話文：
子浮忠。他與淨忠同為侍從宮內卿法印。正親町天皇身體不適。淨忠負責掌管御藥。足利氏也對他十分信任。著有《家祕小雙紙》。
他的兒子淨勝。侍奉織田氏。著有《達源方》二十二卷。淨慶是淨勝的兒子。侍奉豐臣氏。淨珍是淨慶的兒子。慶長年間擔任神祖醫官。從淨勝到淨珍，都是三位侍從法印。
淨元的兒子淨元。醫治獻廟的疾病有效。被擢升為侍醫。遷居至江戶。他的子孫改姓為吉田。