《古今名醫彙粹》~ 序
序
1. 序
夫天地生人，古今壽夭不齊，其故何也？淳漓一變，修短殊途矣。言仁術者，輯醫藥之書以救夭枉，莫不首稱《素》、《難》，次述漢、唐，爰及歷代名賢之說，摭拾成帙，為後學之津梁，其功豈不偉哉！然而方宜有不同，老壯之非一，山居與城市異治，膏粱與藜藿分途，氣運之變遷，時代之降升，人生氣交之中，其稟賦厚薄，疾疚淺深，與氣機相流轉，未易明也。
白話文：
天地造就人類，自古以來壽命長短不一，這是為什麼呢？體質強弱不同，長壽與短壽的道路也不同。講究養生的人，蒐集醫藥書籍來挽救夭折和枉死，最推崇《素問》、《難經》，其次引用漢朝、唐朝的名醫說法，甚至涵蓋歷代名家的理論，彙集成書，作為後世學者的參考，他們的功績豈不是很大嗎？然而各地氣候不同，老人和壯年的情況也不一樣，山區和城市需要不同的治療方法，富貴人家和貧困家庭需要分開治療，隨著時間推移和時代變遷，人體氣質發生變化，其稟賦的強弱、疾病的輕重與氣機相呼應，這很難說得清楚。
至如張子和專工吐下，非不名家；劉守真以暑火立論，動輒芩連；李杲出而闡發脾胃，參耆是賴；朱丹溪惟事清涼，不離知柏。此四賢者，皆足以起沉疴而安衽席，豈有意於立異鳴高哉，因時制宜，濟世之心切，不期然而然者也，今之人執古法以施治，將以生人者殺人於反掌，翻疑古人之不足法，豈其然歟？前人有拆舊料蓋新房之喻，繩尺不越，軒檻殊觀焉。運用在一心，臨證如臨敵，選藥如選將，求其至當而後已。
白話文：
比如張子和專門使用催吐、瀉下的方法，雖然也是傑出的醫家；劉守真以夏季暑熱立論，一動不動就用黃芩、黃連；李杲出來闡述脾胃的重要性，黨參、黃耆是他的依賴；朱丹溪只喜歡清涼的藥物，不離知母、柏子仁。這四位名醫，都能夠治好重病讓人安心無慮，難道他們是為了標新立異、博取名聲嗎？他們是根據當時的情況採取適當的措施，一心想要救治世人，而自然而然地這樣做。現在的人固執地使用古法進行治療，可能會用治病的方法把人治死，反而懷疑古人不可效法，難道真是這樣嗎？前人有拆掉舊材料建造新房屋的說法，雖然沒有超出繩墨的範圍，但屋舍的形觀卻大不相同。醫學的運用全在於一顆心，看病就像打仗，選擇藥物就像選將，只求達到最恰當的效果。
新安羅東逸，輯有《名醫匯粹》，至當之書也。咀啜近代之精華，不言軒岐而經旨悉具；《金匱》、《千金》之方，雖篇目不列，而治法無遺，信可謂醫學之金針，迷途之寶筏矣，世無刊本，抄錄相沿，亥豕魯魚，閱者攢眉。苕溪友人出所藏善本，校訂精詳，亟付剞劂，以廣其傳，未必非濟世之一助云。
道光三年歲次癸未正月
嘉興盛新甫撰
白話文：
新安人羅東逸編寫的《名醫匯粹》，是一本非常重要的著作。它彙集了近代中醫學的精華，雖然沒有提到神農、岐伯，但經典的要旨已經包含其中。裡麪包含了《金匱要略》、《千金要方》的方劑，即使篇目沒有列出，但治療方法都沒有遺漏。這本書可以說是醫學界的金針指南，是走失在中醫道路上的人的救生筏。過去因為沒有印刷版本，只能靠抄錄傳承，過程中難免出現錯誤，讓讀者感到困惑。現在苕溪的朋友拿出了他珍藏的善本，經過仔細校對後，準備付梓印刷，廣泛流傳。這部著作無疑將為濟世救人做出貢獻。