《古今名醫彙粹》~ 序
序
1. 序
夫天地生人，古今壽夭不齊，其故何也？淳漓一變，修短殊途矣。言仁術者，輯醫藥之書以救夭枉，莫不首稱《素》、《難》，次述漢、唐，爰及歷代名賢之說，摭拾成帙，為後學之津梁，其功豈不偉哉！然而方宜有不同，老壯之非一，山居與城市異治，膏粱與藜藿分途，氣運之變遷，時代之降升，人生氣交之中，其稟賦厚薄，疾疚淺深，與氣機相流轉，未易明也。
至如張子和專工吐下，非不名家；劉守真以暑火立論，動輒芩連；李杲出而闡發脾胃，參耆是賴；朱丹溪惟事清涼，不離知柏。此四賢者，皆足以起沉疴而安衽席，豈有意於立異鳴高哉，因時制宜，濟世之心切，不期然而然者也，今之人執古法以施治，將以生人者殺人於反掌，翻疑古人之不足法，豈其然歟？前人有拆舊料蓋新房之喻，繩尺不越，軒檻殊觀焉。運用在一心，臨證如臨敵，選藥如選將，求其至當而後已。
新安羅東逸，輯有《名醫匯粹》，至當之書也。咀啜近代之精華，不言軒岐而經旨悉具；《金匱》、《千金》之方，雖篇目不列，而治法無遺，信可謂醫學之金針，迷途之寶筏矣，世無刊本，抄錄相沿，亥豕魯魚，閱者攢眉。苕溪友人出所藏善本，校訂精詳，亟付剞劂，以廣其傳，未必非濟世之一助云。
道光三年歲次癸未正月
嘉興盛新甫撰
白話文：
[序]
天地孕育萬物，人類的壽命自古至今長短不一，這是為什麼呢？純樸或澆薄的社會風氣一旦改變，人們的壽命就會有不同的結果。談到醫術，編輯醫藥的書籍來拯救早夭的人，無不首先推崇《黃帝內經》、《難經》，接著敘述漢朝和唐朝的醫學，再涵蓋歷代著名醫家的理論，蒐集整理成冊，作為後學的橋樑，這功勞豈不是很偉大嗎？
然而，治療方法應根據不同的狀況調整，老年人和壯年人的情況不同，住在山區和城市的人的疾病也會不同，富貴人家和貧苦人家的治療方式也應有所差異，氣候的變化，時代的進退，人體在這些環境中，其體質強弱，疾病輕重，會隨著氣候循環而改變，這不是容易理解的。
像張子和專長於催吐和瀉下，並非不是大家；劉守真以暑火為理論基礎，常用黃芩和黃連；李杲提倡脾胃學說，依賴人參和黃耆；朱丹溪專門使用清熱解毒的藥物，常使用知母和黃柏。這四位醫家，都足以治療嚴重的疾病，使患者安然臥牀，他們並非故意要獨樹一格，而是根據當時的需要制定適合的療法，他們迫切地想幫助世人，這種情況自然而然就發生了。現在的人拿著古人的療法治病，可能原本可以救人卻反而害人，反而懷疑古人的方法不值得效法，事情真的會這樣嗎？前人有個比喻，就像用舊材料建造新房，雖然尺寸不變，但外觀卻大不相同。治療疾病需要用心，面對病人如同面對敵人，選擇藥物如同選擇將領，必須找到最合適的治療方法。
新安的羅東逸編輯了一本《名醫匯粹》，這本書非常恰當。他汲取了近代的精華，雖然沒有直接提到黃帝和岐伯，但書中的原則完全涵蓋了經典的意旨；《金匱要略》和《千金方》的方劑，雖然書中沒有列出章節，但治法一點也沒遺漏，確實可以說是醫學的指路明燈，對於迷失方向的人來說，這本書就像寶貴的渡船。但這本書沒有正式出版，一直以手抄本的形式流傳，字句錯誤百出，讀者們皺眉不已。一位來自苕溪的朋友拿出他珍藏的優良版本，進行了詳細的校對和修正，我們立即付梓印刷，以便更廣泛地傳播，這或許能成為幫助世人的一種方式。
道光三年，癸未年正月， 嘉興盛新甫撰寫。