《中國醫學源流論》~ 序言
序言
1. 序言
武進謝利恆先生，於編輯《中國醫學大辭典》後，復著《中國醫學源流論》。取數千年來各家學說，上起炎黃，下迄近世，考其源流，別其枝派，原原本本，若網在綱，啟後學之津梁，樹醫林之楷範。脫稿業經十載，曾於《國醫公報》、《醫界春秋》刊布，海內醫家，嘆為絕作。
近日及門諸子，為先生編印全集，復以此篇冠其首，而命序於伯未。伯未昔肄業於中醫專門學校，先生方任校長，飫聞至論，敢述要語，弁諸簡端。先生之言曰，古今中醫書籍，幾於汗牛充棟，非抄襲舊說，即標榜攻訐，其能發明新理者，不過什之一二。要其大體，後者勝前，但古書言簡而賅，後世言復而雜，學者宜取其治病之效，不必拘於成見，致滋聚訟。凡聚訟之端，不外溫涼攻補，推其故，有因乎水土氣候不齊者，有因乎治亂安危環境者。
我國疆域廣大，川原交錯，氣候備寒溫熱三帶，而人事之遷變尤蕃。故凡華文所布之區，即中醫所達之處，若執一隅之見，以概萬有不齊之病，安能適當。是以歷史、地理、生物、自然、社會諸科學，攻醫者皆必須略涉藩籬，方能會其通而觀其變，而得醫術之大全。此屬於藝者也。
醫者固以藝術為職志，然昔人常以為應與修養道德共同砥礪，故《素問·上古天真論》等數篇，古聖首懸為教。吾人業醫者，應如何懲忿窒欲以養肝腎之陰，行矩言規以固榮衛之氣，寧靜淡泊以葆固有之靈明，勤動四肢以和周身之血脈，合修身養性為一途，成己利人為一事。
昔傅青主之艱貞肥遁，徐洄溪之勵志潛修，實能得先聖心傳，而年壽亦與之俱永，固非獨其技之足高，抑亦其行之當法也。先生之言如此。夫長江之源，發於犂石，東會岷沱，出三峽，下洞庭，浩浩湯湯，千里一瀉。其利物之溥，亦猶我中華醫學，肇自皇古，衍於後世，所療治者，不知其幾億兆人也。
然以其源遠而流廣，泥沙土石，不能無所雜，則氾濫橫流，遂或不免，是猶今日醫說之紛歧，生於其心，害於其事，而病者遂受其敝也。得先生之言以示之，庶幾沿流溯源，集眾說之長，而去其偏蔽，使中醫學說益臻昌明，世界人類咸受其福，仁言利溥，其垂遠矣。先生豐頤廣顙，美鬚髯，衣大布之衣，真率敦樸，精神朗靜。
其立言也，不阿世，不立異，不掩同體之善，不忘異派之美，精微廣大，兼而有之。是則讀其書者皆能知之，固無俟呫呫也。
中華民國二十四年元旦，弟子秦伯未謹序
白話文：
[序言]
武進的謝利恆先生，在編輯完《中國醫學大辭典》之後，又撰寫了《中國醫學源流論》。他從數千年的醫學理論中，從遠古的炎黃時期一直到近代，詳細考察了醫學的發展脈絡，區分了不同的學派，把所有知識梳理得井井有條，如同魚網的綱目，為後學者搭建了一座橋樑，樹立了醫學領域的楷模。這本書已經完成十年，曾經在《國醫公報》和《醫界春秋》上發表，國內的醫學家都讚歎這是一篇傑作。
最近，先生的學生們正在為他編輯全集，並且將這篇文章放在最前面，讓我為它寫一篇序。過去我在中醫專門學校學習時，先生正擔任校長，我有幸聽到他的深邃見解，現在我冒昧地將其中的一些要點陳述出來，作為序言的一部分。先生說，古今的中醫書籍多如牛毛，但大多數都是抄襲舊說或者互相攻擊，真正能提出新理論的只有少數。總體來說，後代的理論比前代的更為完善，但是古書語言簡潔精練，後世的著作語言繁複，學者應該關注的是治病的效果，不必被既有的觀念束縛，以免引起不必要的爭議。所有的爭議，基本上都是圍繞溫涼攻補的問題，究其原因，有的是因為地域氣候的不同，有的是因為社會環境的影響。
我們國家幅員遼闊，河流縱橫，氣候涵蓋了寒帶、溫帶和熱帶，而且人際關係的變化也非常多樣。因此，無論華文在哪裡傳播，中醫學也就在那裡發揚光大。如果堅持一種狹隘的觀點，用來概括所有不同的疾病，怎麼可能恰當呢？所以，研究醫學的人必須對歷史、地理、生物、自然、社會等科學有所瞭解，才能融會貫通，觀察到變化，從而掌握全面的醫術。這是關於技術的方面。
醫生當然要以技術為職業目標，但是古人常常認為，醫生應該同時修養自己的道德，所以《黃帝內經·上古天真論》等篇章，被古代的聖賢列為必讀。我們這些從事醫學工作的人，應該怎樣控制怒氣、節制慾望，以養護肝腎的陰氣；怎樣遵循規矩，以鞏固營衛的氣息；怎樣保持寧靜淡泊，以保護自己原有的智慧；怎樣勤勞運動，以調和全身的血液。修身養性和治病救人，應該是一體的。
過去的傅青主堅韌不拔，徐洄溪潛心修行，他們都能夠繼承先聖的心法，因此他們的壽命也很長。他們不僅醫術高超，而且行為值得我們學習。先生就是這樣說的。長江的源頭在犁石山，東流匯入岷江和沱江，穿過三峽，下瀉洞庭湖，波瀾壯闊，一瀉千里。它帶來的利益，就像我們中華醫學一樣，起源於遠古，流傳至今，救治了無數的人。
然而，由於它的源頭遙遠，流經的地區廣闊，難免會夾帶一些泥沙和石塊，因此有時候會泛濫成災，這就像今天的醫學理論，因為內心的分歧，導致實際的傷害，讓病人受到影響。如果先生的理論能夠得到廣泛的傳播，也許可以幫助人們追溯源頭，汲取各家之長，摒棄偏見，讓中醫學說更加發達，造福全世界的人類。這種仁愛的言論，將會產生深遠的影響。先生面容豐滿，鬍鬚漂亮，穿著普通的布衣，性格真誠樸實，精神矍鑠。
他的言論，不迎合世俗，不特立獨行，不掩飾同行的好處，不忽視其他學派的優點，既有深度又有廣度。讀過他的書的人都能理解這一點，所以我就不必多說了。
民國二十四年元旦，弟子秦伯未謹序]