《馬王堆簡帛》~ 十問 (1)
十問 (1)
1. 十問
黃帝問於天師曰：「萬物何得而行？草木何得而長？日月何得而明？」天師曰：「爾察天地之情，陰陽為正，萬物失之而不繼，得之而贏。食陰擬陽，稽於神明。食陰之道，虛而五藏，廣而三咎，若弗能出朴。食之貴靜而神風，距而兩峙，參築而毋遂，神風乃生，五聲乃對。
白話文：
黃帝問天師：「萬物是如何運行的？草木是如何生長的？日月是如何發光的？」天師說：「你觀察天地法則，陰陽是正道，萬物失去陰陽就不會繼續存在，得到陰陽就會繁榮。攝取陰氣滋養陽氣，體會神明的奧祕。攝取陰氣的方法，是讓五臟保持空虛，疏通三條邪氣的管道，這樣才能脫離原始的狀態。攝取陰氣的關鍵，是要保持靜止，讓神氣充滿，隔開陰陽，並且讓它們保持平衡，層層築基而不急於求成，神氣就會產生，五音就會和諧應對。
吸毋過五，致之口，枚之心，四輔所貴，玄尊乃至。飲毋過五，口必甘味，至之五藏，形乃極退。搏而肌膚，及夫發末，毛脈乃遂，陰水乃至，濺彼陽勃，堅蹇不死，飲食賓體，此謂復奇之方，通於神明。」天師之食神氣之道。
白話文：
呼吸不可超過五次，深吸一口氣到口中，再送到心臟，四肢也受到滋養，能量直至頭頂。飲水不可超過五口，口中一定會感到甘甜，水分到達五臟，身體機能就會正常運作。
摩擦肌膚，刺激毛細血管，毛髮和指甲才會健康生長，陰陽水火調和，元氣勃勃。只要飲食有節，身體就會康健，這就是調理生機的祕方，與神明相通。天師教導我們養生之道，在於調和神氣。
黃帝問於大成曰：「民何失而顏色鹿黎，黑而蒼？民何得而腠理靡曼，鮮白有光？」大成答曰：「君欲練色鮮白，則察觀尺蠖。尺蠖之食方，通於陰陽，食蒼則蒼，食黃則黃。唯君所食，以變五色。君必食陰以為常，助以柏實盛良，飲走獸泉英，可以却老復壯，曼澤有光。接陰將眾，繼以蜚蟲，春爵雀員子，興彼鳴雄，鳴雄有精，誠能服此，玉策復生。
白話文：
黃帝問大成：「人們為什麼會面色灰暗、青黑？又為什麼會皮膚細嫩，面色紅潤光澤？」
大成回答：「陛下想要皮膚白皙有光澤，就要觀察尺蠖蟲。尺蠖蟲取食的時候，會把不同的植物顏色融入自己的身體，吃了綠色葉子就變成綠色，吃了黃色花朵就變成黃色。這同樣適用於陛下，不同的食物會讓您的氣色發生變化。
陛下應該多吃陰涼的食物，多食用柏樹果子和優質的藥草，並飲用走獸泉中的靈芝。這樣可以延緩衰老，讓您身材健壯，皮膚細嫩光澤。如果再配合食用蟬、鳥雀蛋等陰性食物，再添加鳴雄鳥的精華液，就能讓您煥發青春，重新獲得光彩。
太上藝遇，壅彼玉竇，盛乃從之，員子送之；若不埶遇，置之以麷。誠能服此，可以起死。」大成之起死食鳥精之道。
白話文：
上等的人體若遇到壅塞，堵住了玉竇（即身體內的通氣管道），盛大的精氣就從這裡排出，這時應把丸藥送到玉竇；如果沒有遇到壅塞，就把丸藥放置在體內吸收即可。如果能誠心服食這丸藥，可以令人起死回生。大成服食鳥精的起死之道，就是如此。
黃帝問於曹熬曰：「民何失而死？何得而生？」曹熬答曰：「□□□□□而取其精。待彼合氣，而微動其形。能動其形，以致五聲，乃入其精，虛者可使充盈，壯者可使久榮，老者可使長生。長生之稽，偵用玉閉，玉閉時辟，神明來積。積必見章，玉閉堅精，必使玉泉毋傾，則百疾弗嬰，故能長生。
白話文：
黃帝問曹熬：「人們因何而死去，怎樣才能長生？」
曹熬回答道：「□□□□□並取其精華。等到天地之氣融合，而人體開始微微活動。能夠活動，發出五種聲音後，便注入精氣，虛弱的人可以變得充盈，強壯的人可以青春永駐，年老的人可以長生不死。
長生的依據，在於用心閉藏腎氣。腎氣閉藏而時時打開，神氣就會積聚。積聚到一定程度，一定會有顯著效果。腎氣閉藏而精氣充足，必須讓腎中精氣不傾瀉，那麼各種疾病都不會侵犯，因此能夠長生不老。
接陰之道，必心塞葆。形氣相葆，故曰：壹至勿瀉，耳目聰明；再至勿瀉，音氣高揚；三至勿瀉，皮革有光；四至勿瀉，脊胠不傷；五至勿瀉，尻髀能壯；六至勿瀉，百脈通行；七至勿瀉，終身失殃；八至勿瀉，可以壽長；九至勿瀉，通於神明。」曹熬之接陰治神氣之道。
白話文：
保留陽氣的方法，必須讓心臟充實並保護它。形體和氣息相互滋養，所以說：
- 一次攝取陽氣後不要泄露，耳目就會聰明；
- 兩次攝取陽氣後不要泄露，聲音和氣息就會洪亮；
- 三次攝取陽氣後不要泄露，皮膚就會有光澤；
- 四次攝取陽氣後不要泄露，脊骨和肌肉就不會受傷；
- 五次攝取陽氣後不要泄露，臀部和大腿就會強壯；
- 六次攝取陽氣後不要泄露，全身經脈就會通暢；
- 七次攝取陽氣後不要泄露，終生都不會遭受災禍；
- 八次攝取陽氣後不要泄露，可以長壽；
- 九次攝取陽氣後不要泄露，就會與神明相通。這是曹熬養生治病的原理。
黃帝問於容成曰：「民始敷淳溜刑，何得而生？溜刑成體，何失而死？何泄之人也，有惡有好，有夭有壽？欲聞民氣贏屈弛張之故。」容成答曰：「君若欲壽，則順察天地之道。天氣月盡月盈，故能長生。地氣歲有寒暑，險易相取，故地久而不腐。君必察天地之情，而行之以身。
白話文：
黃帝問容成子：「上古時期的人民本性淳樸，沒有刑罰，是怎麼誕生的？刑罰出現之後，體格形成，又是什麼原因死亡？不同的人，為什麼有些人年輕夭折，有些人長命百歲？我希望瞭解人們身體氣息增長、減弱、放鬆和緊繃的原因。」
容成子回答：「如果你想長壽，就要順應天地之道。天氣運行，月有陰晴圓缺，所以天地可以長存。地氣運轉，一年有寒有暑，高低起伏相承，所以大地纔不會腐朽。你必須觀察天地運行規律，然後用這些規律來調養自己的身體。」
有徵可知，間雖聖人，非其所能，唯道者知之。天地之至精，生於無徵，長於無形，成於無體，得者壽長，失者夭死。故善治氣摶精者，以無徵為積，精神泉溢，吸甘露以為積，飲瑤泉靈尊以為經，去惡好俗，神乃溜刑。吸氣之道，必致之末，精生而不厥。上下皆精，寒溫安生？息必深而久，新氣易守。
白話文：
身體狀況的徵兆是存在的，即使是聖人，也無法完全掌控。只有道家懂得養生的真諦。天地間最精純的能量，來自虛無之中，生長在無形之中，凝聚於無體之中。得到它的人會長壽，失去它的人將早夭。因此，善於培育和調養精氣的人，會以虛無之境為基礎，將精神靈泉積累起來，吸取甘露為滋養，飲用仙尊的瓊漿玉液為常態，遠離邪惡，堅持善行，神靈自然會庇佑。吸氣養生的方法，必須堅持到極致，精氣才能生生不息。上下通達精氣，寒暖適宜，身體自然康健。呼吸吐納必須深沉而持久，才能使新的精氣易於固守。
宿氣為老，新氣為壽。善治氣者，使宿氣夜散，新氣朝最，以徹九竅，而實六府。食氣有禁，春避濁陽，夏避湯風，秋避霜霧，冬避淩陰，必去四咎，乃深息以為壽。朝息之志，其出也務合於天，其入也揆彼閨滿，如藏於淵，則陳氣日盡，而新氣日盈，則形有云光。以精為充，故能久長。
白話文：
陳舊之氣會導致衰老，而新陳代謝的氣息則能帶來長壽。擅長調理氣息的人，會讓陳舊之氣在夜間散發出去，而讓新陳代謝的氣息在早晨最為旺盛，從而貫通全身的九竅，充盈臟腑六腑。
飲食也要有所節制，春天避免食用溫熱的食物，夏天避免食用辛辣的食物，秋天避免食用寒涼的食物，冬天避免食用寒酸的食物。一定要避免這四種飲食禁忌，才能深呼吸以促進長壽。
早晨呼吸時，要有合乎自然規律的心志，吸氣時要與天地的氣息相合，呼氣時要根據身體的狀況而定。就像藏匿在深淵之中，陳舊之氣會逐漸消散，而新陳代謝的氣息會逐漸充盈，從而使身體的光澤更加顯著。以精華充養身體，就能長久健康。
晝息之志，呼吸必微，耳目聰明，陰陰喜氣，中不潰腐，故身無苛殃。暮息之志，深息長除，使耳勿聞，且以安寢。魂魄安形，故能長生。夜半之息也，覺寤毋變寢形，深徐去勢，六府皆發，以長為極。將欲壽神，必以腠理息。治氣之精，出死入生，驩欣美穀，以此充形，此謂摶精。
白話文：
白晝小憩時的精神狀態：
呼吸一定要細微，讓耳朵和眼睛清晰靈敏，內心平和喜悅，內臟不會腐壞，所以身體不會遭受疾病困擾。
傍晚休息時的精神狀態：
深呼吸，緩慢吐氣，讓耳朵停止聽覺，有助於安然入睡。魂魄安穩地依附在身體，因此能夠長壽。
夜半休息時的精神狀態：
醒來後不要改變睡姿，深呼吸，慢慢舒展身體，讓體內的臟腑都得到伸展，以達到長壽的目標。
想要長壽，一定要讓毛孔得到休息。
調節氣血的精氣，可以讓人復活或死亡，保持愉悅的心情，攝取有益的食物，讓身體充滿活力，這叫做「摶精」。
治氣有經，務在積精，精盈必瀉，精出必補。補瀉之時，於卧為之。出入，以修美浬，軲白內成，何病之有？彼生有殃，必其陰精漏泄，百脈菀廢，喜怒不時，不明大道，生氣去之。俗人芒生，乃恃巫醫，行年桼十，形必夭埋，頌事自殺，亦傷悲哉。死生安在，徹士制之，實下閉精，氣不漏泄。
白話文：
治療氣血有常規，關鍵在於積聚精華。精華充盈必定要瀉出來，精華流失了必定要補回來。補瀉的時間，應該在臥牀休息時進行。精氣出入，以調理陰陽，讓陰陽平衡，內部健康，哪裡還有什麼疾病？那些身體有病的人，必定是陰精漏泄，百脈廢弛，喜怒失常，不懂養生之道，生氣離開他們。一般人懵懂無知，只依賴巫醫，活到四十歲左右，必定夭折而死，令人悲痛。生死在於自己的調養，明白的人懂得調節，實實在在地閉住了精華，氣血就不會漏泄。
心制死生，孰為之敗？慎守勿失，長生累世。累世安樂長壽，長壽生於蓄積。彼生之多，上察於天，下播於地，能者必神，故能形解。明大道者，其行陵云，上自瓊榣，水流能遠，龍登能高，疾不力倦，□□□□□□□巫成□□不死。巫成以四時為輔，天地為經，巫成與陰陽皆生。
白話文：
心掌控著生和死，誰會讓它失敗呢？謹慎地守護著它，永生不朽。永生不朽的人安樂長壽，長壽源於積蓄。他們的生命力旺盛，能上達於天，下佈於地。有能力的人必定如同神靈，所以能解脫肉身。明悟大道的人，他們的行為猶如雲，自由自在。從瓊樹上空而來，水流能奔流到遠方，神龍能飛升到高處，他們疾行不感到疲倦，駕馭著白鶴，也能長生不死。能操縱四季，以天地為依據，與陰陽同生，就能永生不朽。
陰陽不死，巫成與相視，有道之士亦如此。」酒食五味，以志治氣。目明耳聰，皮革有光，百脈充盈，陰乃盈生，繇使則可以久交，可以遠行，故能壽長。
白話文：
陰陽調和，精神充沛，就會像巫咸和相繇那樣長壽。注重道德修養的人也應如此。通過飲食保持均衡，用志向來調養氣血。保持視力清楚、聽力靈敏，肌膚光澤，經脈通暢，陰精自然充盈。這樣就能夠延長交合時間，也能夠遠行，所以可以長壽。
堯問於舜曰：「天下孰最貴？」舜曰：「生最貴。」堯曰：「治生奈何？」舜曰：「審夫陰陽。」堯曰：「人有九竅十二節，皆設而居，何故而陰與人俱生而先身去？」舜曰：「飲食弗以，謀慮弗使，諱其名而匿其體，其使甚多而無寬禮，故與身俱生而先身死。」堯曰：「治之奈何？」舜曰：「必愛而喜之，教而謀之，飲而食之，使其題堅強而緩事之，必盬之而勿予，必樂矣而勿瀉，材將積，氣將畜，行年百歲，賢於往者。」舜之接陰治氣之道。
白話文：
堯帝問舜帝：「天下什麼東西最珍貴？」舜回答：「生命最珍貴。」堯帝說：「如何養生？」舜回答：「要了解陰陽之理。」堯帝說：「人有九竅十二個關節，都安置在身體上，為什麼陰氣與人一起出生，卻先於身體而死亡？」舜回答：「飲食不節制，謀慮不休止，隱諱陰氣的名稱而藏匿其形體，使用陰氣太多而不給予寬裕，所以陰氣與人一起出生，卻先於身體死去。」堯帝說：「如何治理陰氣呢？」舜回答：「一定要愛護並喜悅陰氣，教導並謀慮它，適當地飲食，讓陰氣的根基堅固強壯，緩慢地使用它，一定要珍惜它而不予取用，一定要讓它快樂而不放縱，這樣陰氣就會積蓄，元氣也會儲藏，活到一百歲，體魄會比以前更強健。」這是舜帝教導堯帝調養陰氣的方法。
王子喬父問彭祖曰：「人氣何是為精乎？」彭祖答曰：「人氣莫如朘精。朘氣菀閉，百脈生疾；朘氣不成，不能繁生，故壽盡在朘。朘之葆愛，兼予成佐，是故道者發明唾手循臂，摩腹從陰從陽。必先吐陳，乃吸朘氣，與朘通息，與朘飲食，飲食完朘，如養赤子。赤子驕悍數起，慎勿。
白話文：
王子喬的父親問彭祖說：「人體的氣為何被認為是精華呢？」彭祖回答說：「人體的氣沒有什麼能比得上元精了。元精通暢流動，百脈暢通健康；元精不通暢，精血無法產生，所以壽命取決於元精的多寡。愛惜元精，再輔以其他方法，如此一來，道家養生者才會用吐口水、搓手臂、摩腹、按摩陰陽等方式。一定要先吐出陳舊的氣，然後再吸入元精，讓元精與體內氣息相通，與元精一起飲食，餵養元精就像養育嬰兒一樣。但是，要小心嬰兒淘氣任性，不要太過。」
繇使則可以久交，可以遠行，故能壽長。出入，以修美理，固薄內成，何病之有？彼生有殃，必其陰精漏泄，百脈菀廢，喜怒不時，不明大道，生氣去之。俗人芒性，乃恃巫醫，行年七十，形必夭埋，容事自殺，亦傷悲哉。死生安在，徹士制之，實下閉精，氣不漏泄。心制死生，孰為之敗？慎守勿失，長生累世。
白話文：
如果按照這些方法調理身體，就可以保持長久的交往，可以進行長途旅行，所以能夠長壽。在日常生活中，遵循養生之道，內在固守精氣，保持身體健康，為什麼還會生病呢？那些短命的人，一定是陰精外泄，經絡不通，喜怒無常，不遵循養生法則，生氣離散。普通人愚昧無知，只相信巫醫，活到七十歲，身體必定衰敗枯萎，抑鬱而死，令人悲傷。生死掌握在自己的手中，只有控制好精氣，不使外泄。心神控制著生死，誰能戰勝它呢？慎重守持，不要失誤，就可以長生不老，延年益壽。
累世安樂長壽，長壽生於蓄積。彼生之多，上察於天，下播於地，能者必神，故能形解。明大道者，其行陵云，上自群瑤，水流能遠，龍登能高，疾不力倦，□□□□□□□務成昭□□不死。務成昭以四時為輔，天地為經，務成昭與陰陽皆生。陰陽不死，務成昭與相視，有道之士亦如此。
」耇老接陰食神氣之道。
白話文：
帝盤庚問耇老說：「聽說您通過接通陰氣來增強身體，吸取天地精華來延年益壽，請問我應該怎麼做才能達到這個效果？」
耇老回答說：「您應該重視那些與您同時出生但比您年老的人，讓虛弱的人變得強壯，促使短命的活得長久，讓貧困的人財富增多。這件事的關鍵在於虛實相宜，治療方法有節制：
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下垂雙臂，伸直脊椎，拱起臀部。
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展開大腿，運動陰部，縮小腰圍。
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閉上眼睛，屏息，吸氣充盈腦部。
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品嚐五味，喝清泉。
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將陽氣提至頭頂，吸收天地精華。
按照這五步進行，日久就能精神愉悅，健康長壽。
禹問於師癸曰：「明耳目之智，以治天下，上均沉地，下因江水，至會稽之山，處水十年矣。今四肢不用，家大亂，治之奈何？」師癸答曰：「凡治政之紀，必自身始。血氣宜行而不行，此謂塞殃，六極之宗也。此氣血之續也，筋脈之族也，不可廢忘也。於也施，於味也移，導之以志，動之以事。
白話文：
禹向師癸請教說：「我以前用敏銳的聽力和觀察力治理天下，向上平定泥沼之地，向下順應江河之水，到了會稽山，在水中待了十年。現在我的四肢不能動，家裡一團糟，怎麼辦呢？」師癸回答說：「凡是治理政事的基本原則，一定從自身開始。血氣本應流通，卻不通暢，這叫阻塞的禍害，一切疾病的根源。這是氣血相接的渠道，筋脈相連的支脈，不可棄置不用。在飲食上施加影響，在味道上改變，用志氣引導，用實際行動激發。」
非味也，無以充其中而長其節；非志也，無以知其中虛與實；非事也，無以動其四肢而移去其疾。故覺寢而引陰，此謂練筋；既伸又屈，此謂練骨。動用必當，精故泉出。行此道也，何世不物忽？」禹於是飲湩，酒食五味，以志治氣。目明耳聰，皮革有光，百脈充盈，陰乃盈生。
以安後姚，家乃復寧。師癸治神氣之道。
白話文：
食物不是滋味，卻能滋養身體，增長筋骨。志向不是空想，而是能知曉身體虛實。運動不是漫無目的，而是能活動四肢，消除疾病。所以，拉筋伸展能吸收陰氣，稱為鍛鍊筋腱；伸屈反覆，能鍛鍊骨骼。運動要適度，精氣充沛才能源源不絕。遵循這些原則，任何時候都可以改善身體狀況。
於是，大禹開始喝水，吃粗糧，並品嚐五味，用志氣來調節氣血。他的眼睛明亮，耳朵靈敏，皮膚光澤，脈絡充盈，陰氣也得到了滋生。
文摯見齊威王，威王問道焉，曰：「寡人聞子大夫之博於道也，寡人已宗廟之祠，不暇其聽，欲聞道之要者，二、三言而止。」文摯答曰：「臣為道三百編，而卧最為首。」威王曰：「子繹之，卧時食何是有？」文摯答曰：「淳酒毒韭。」威王曰：「子之長韭何邪？」文摯答曰：「後稷播耰，草千歲者唯韭，故因而命之。
白話文：
文摯拜見齊威王，齊威王問他：「寡人聽說您學識淵博，然而寡人政務繁忙，無暇細聽，希望您能摘要講述您的學說，兩、三句話就好。」文摯回答說：「我寫了三百部著作，其中《臥》篇最為重要。」齊威王說：「您解釋一下，《臥》篇在飲食方面有什麼講究？」文摯回答說：「美酒加有毒韭。」齊威王說：「您為什麼特別喜歡韭呢？」文摯回答說：「後稷播種時，只有韭這種草能長到千年，所以就給它取名為『韭』。」
其受天氣也早，其受地氣也葆，故聶辟懹怯者，食之恒張；目不察者，食之恒明；耳不聞者，食之恒聰；春三月食之，苛疾不昌，筋骨益強，此謂百草之王。」威王曰：「善。子之長酒何邪？」文摯答曰：「酒者，五穀之精氣也，其入中散流，其入理也徹而周，不胥卧而究理，故以為百藥由。」威王曰：「善。
白話文：
它早早地吸收了天氣，穩穩地汲取了地氣。因此，膽小的人吃了它，會變得勇敢堅強；視力不好的人吃了它，會變得眼睛明亮；聽力不好的人吃了它，會變得耳朵靈敏；在春季三月吃它，可以預防各種疾病，讓筋骨強健。所以說它是百草之王。」齊威王說：「很好。你的養生酒祕方是什麼呢？」文摯回答說：「酒是五穀的精華，它進入了人體，會散發流轉，深入人體經絡，徹底而周全，不會因為睡覺而停止發揮作用，因此被稱為百藥之源。」齊威王說：「很好。
然有不如子言者，夫春沃瀉入入以韭者，何其不與酒而恒與卵邪？」文摯答曰：「亦可。夫者，陽獸也，發明聲聰，伸頭羽張者也。復陰三月，與韭俱徹，故道者食之。」威王曰：「善。子之長卧何邪？」文摯答曰：「夫卧，非徒生民之事也。舉鳧雁、鵠、鷫相、蚖蟺、魚蟞、蝡動之徒，胥食而生者也；食者，胥卧而成者也。
白話文：
但是，有不如你所說的地方，春天時用韭澆水，為什麼不加酒卻經常加蛋呢？」文摯回答說：「也可以。魚鱣是陽性動物，能使人明亮耳聰，伸展羽毛張開翅膀。春天過後三月，與韭一起消解，所以修道的人吃它。」威王說：「很好。你為什麼經常躺著？」文摯回答說：「躺著，不但是人類的事情。舉凡鳧雁、鵠、鷫相、蚖蟺、魚蟞、蝡動等動物，都是靠著吃東西和躺著得以生存的；吃東西，都是躺著才能完成的。
夫卧，使食靡消，散藥以流刑者也。譬卧於食，如火於金。故一夕不卧，百日不復。食不化，必如純鞠，是生甘心密墨，危傷痹蹶，故道者敬卧。」威王曰：「善。寡人恒善暮飲而連於夜，苟無苛乎？」文摯答曰：「無妨也。譬如鳥獸，早卧早起，暮卧暮起，天者受明，地者受晦，道者究其事而止。
白話文：
躺著睡，會導致食物消化不良，藥物跟著血流四散，就像火燒金子一樣。所以，一天不睡覺，需要一百天的時間才能恢復。食物消化不良，必然會像純淨的麵粉一樣，會產生濕熱、疼痛的症狀，嚴重時會導致麻痺、行走不便。因此，懂道的人都會重視睡眠。
威王說：「很好。我平常都習慣晚上喝酒，喝到很晚，這樣沒問題嗎？」
文摯回答說：「沒關係。就像鳥獸一樣，早睡早起，晚睡晚起，天的本性是接受光明，地的本性是接受黑暗，懂道的人會順應這種規律。」
夫食氣潛入而默移，夜半而□□□□□氣，致之六極。六極堅精，是以內實外平，痤弗處，癰噎不生，此道之至也。」威王曰：「善。」
白話文：
飲食中的氣息潛入體內，不知不覺中改變內在，到了半夜，（這些氣息）就會達到身體的六極。六極堅固精實，因此內在充實，外在平穩，痤瘡和癰疽不會發生，這是養生之道達到的最高境界。威王說：「好啊。」
王期見，秦昭王問道焉，曰：「寡人聞客食陰以為動強，吸氣以為精明。寡人何處而壽可長？」王期答曰：「必朝日月而吸其精光，食松柏，飲走獸泉英，可以却老復壯，曼澤有光。夏三月去火，以日爨烹，則神慧而聰明。接陰之道，以靜為強，平心如水，靈露內藏，款以玉策，心毋怵蕩，五音進答，孰短孰長，吸其神霧，飲夫天漿，致之五藏，欲其深藏。龍息以晨，氣形乃剛，襄□□□，□□近水，精氣淩健久長。
神和內得，魂魄皇□，五藏固薄，玉色重光，壽參日月，為天地英。」昭王曰：「善。」
白話文：
王期見了秦昭王。秦昭王問他長壽養生之道，說：「我聽說人吃陰陽食物就能增強體力，吸氣就能使精神敏銳。我怎樣做才能長壽？」王期回答說：「您必須每天朝著太陽和月亮吸取它們的精華，吃松柏、喝走獸飲用的泉水，這樣可以返老還童，容光煥發。夏季的3個月去火，用太陽光做飯，這樣會頭腦清醒精神敏銳。接納陰氣的方法，以靜為上，心境像水一樣平靜，靈露藏在體內，用玉策輕輕拍打身體，讓心神安寧，不要驚慌失措，五音相和，長短相參，吸取它們的神氣，飲用天上的甘露，讓它們進入五臟六腑，讓它們深深地儲藏起來。清晨進行吐納呼吸，氣息才能強勁，靠近水邊，精氣就會旺盛而持久。