《壽山筆記》~ 跋

1. 跋

是編或評古論，或抒心得。所立諸論，如內壅無汗，𰣤痧舌白，遽用清泄；傷寒無液，雖得不暢，涼藥亦能發汗之說，頗有發明。胎漏、胎下，從古女科醫籍未有分別，今被先生一旦道破矣。至論暑瘧驟閉，切忌表散，宜清宜下；產後痙病莫作風治，須育陰潛陽，此尚可議也。

白話文：

這本書有評論古人論點和抒發心得。作者提出的理論中，例如認為內熱鬱結導致無汗，舌苔發白時，貿然使用清熱瀉下之劑。傷寒發熱無汗，即使脈象不暢，使用涼藥也能發汗等說法，很有見解。

古來女性醫書對胎漏、胎下沒有明確區分，如今作者把它們區分開來，這是一大創見。

至於論述暑熱瘧疾發作時，避免使用發散表氣之劑，宜清熱通下。產後痙病不應當風治療，而應滋陰潛陽，這些說法還有商榷的餘地。

然古賢如張路玉精於論溫，而治損則陰陽不別。徐洄溪通乎古今之變，拘守柴胡以治瘧。名賢尚且如是，不獨先生為然也。先生系沈蘋洲高足，諱淵，字子安，壽山乃其別字。古吳後學王颺卓若甫識於槐蔭廬。草草塗就，俟諸異日精錄之可也。

白話文：

古時候的賢者如張路玉在討論溫病方面很精通，但在治療損傷時卻不分陰陽。徐洄溪通曉古今醫術的變化，但卻拘泥於用柴胡治療瘧疾。這些名人都如此，並非只有先生如此。先生是沈蘋洲的高足，名諱為淵，字子安，壽山是他的別字。古吳後學王颺卓若甫在槐蔭廬記錄。匆匆寫就，以後再精確記錄。