《吳醫彙講》~ 卷一 (2)
卷一 (2)
1. 人身一小天地論
造化一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。無極之前，陰含陽也，有象之後，陰分陽也。陰為陽母，陽為陰父。陽生於子，極於已，而一陰來姤；陰生於午，極於亥，而一陽來復。震為長男屬火，火生於寅，胞胎在已；巽為長女屬水，水生於申，胞胎在亥。巳亥為天地之門戶，陰陽之根本也。
白話文：
天地萬物源自陰陽，陰陽又融於太極，太極則根源於無極。在無極之前，陰中蘊含著陽，在有形有象的世界形成之後，陰陽便分開了。陰是陽的母親，陽是陰的父親。陽氣在子月生長，發展到巳月達到頂點，接著陰氣開始生長；陰氣在午月生長，在亥月達到頂點，接著陽氣開始生長。震卦為長男，屬火，火氣在寅月生長，在巳月形成胚胎；巽卦為長女，屬水，水氣在申月生長，在亥月形成胚胎。巳月和亥月是天地之間的門戶，也是陰陽的根本所在。
人稟健順之德，以生五行之氣，隱於五臟，見於六腑。呼吸，即陰陽運輸也；津液，即雨露灌溉也；光澤，即花木榮繁也；耳目，即日月晦明也，人身一小天地，信哉。善觀脈者，知陰則知陽，知陽則知陰，可以心察，可以指別，可以類求，可以意會，可以萬全，至道淵微，莫逾於此。順而調之，真氣乃安，邪氣乃正，反之則病。
白話文：
人類天生擁有健全順暢的生理機能，能產生五行之氣，這些氣隱藏在五臟六腑之中。呼吸就像陰陽運轉一樣；津液就像雨露滋潤大地一樣；光澤就像花木茂盛繁榮一樣；耳目就像日月明暗交替一樣。人的身體就像一個小宇宙，真是太神奇了。
善於看脈象的人，可以透過觀察陰脈就知道陽脈，透過觀察陽脈就知道陰脈。他們可以用心感知，用手指辨別，用類比推論，用心理解，從而全面瞭解病人的身體狀況。醫道深奧微妙，沒有比這更透徹的。順應身體的機能並加以調理，正氣就會安穩，邪氣就會糾正，反之就會生病。
實則氣入，虛則氣出；氣實則熱，氣虛則寒。治之若何？溫涼各隨其候，補瀉各有其宜，無虛虛，無實實，無太過，無不及，上應天光、星辰、象緯，下副四時、五行、貴賤，以明三部九候，以察八正、八風、陰陽、升降，配天象地之說，是在神悟靈機，心識微妙者矣。
白話文：
當身體氣血充足時，氣會進入體內；當身體氣血虛弱時，氣會排出體外。氣血充實時身體偏熱，氣血虛弱時身體偏寒。要如何治療這種氣虛實的問題？必須配合當下的症狀，採取溫補或清瀉治療，不應過度虛弱或過度充實。治療時要符合天象、星辰、季節、五行及身體貴賤等因素，並根據身體的三部九候、八正、八風、陰陽、升降等現象，結合天象地象的變化。唯有具備神悟靈機、心識微妙的人，才能掌握這些變化並採用適當的治療方法。
2. 書方宜人共識說
國家徵賦，單曰易知；良將用兵，法云貴速；我儕之治病亦然。嘗見一醫，方開小草，市人不知為遠志之苗，而用甘草之細小者。又有一醫，方開蜀漆，市人不知為常山之苗，而令加乾漆者。凡此之類，如寫玉竹為萎蕤，乳香為薰陸，天麻為獨搖草，人乳為蟠桃酒，鴿糞為左蟠龍，灶心土為伏龍肝者，不勝枚舉。
白話文：
國家徵收賦稅，課目單純，容易瞭解；優秀的將領用兵，強調速度；我們治病也是如此。曾經見過一位醫生，開的處方中寫著「小草」，市面上的藥材商不知道這是遠志的幼苗，反而用了甘草細小的部分。還有一位醫生，開的處方中寫著「蜀漆」，市面上的藥材商不知道這是常山的幼苗，反而指示加入乾漆。諸如此類的錯誤，例如寫「玉竹」為「萎蕤」、「乳香」為「薰陸」、「天麻」為「獨搖草」、「人乳」為「蟠桃酒」、「鴿糞」為「左蟠龍」、「竈心土」為「伏龍肝」，不勝枚舉。
但方書原有古名，而取用宜乎通俗，若圖立異矜奇，致人眼生不解，危急之際，保無誤事？又有醫人工於草書者，醫案人或不識，所繫尚無輕重；至於藥名，則藥鋪中人，豈能盡識草書乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢問而羈延。可否相約同人，凡書方案，字期清爽，藥期共曉。
白話文：
但是醫書原本有古稱，使用時應該以大眾能懂的為宜。如果為了追求新奇而使用難懂的字詞，讓人看到卻看不懂，在緊急時刻，難保不會出錯？還有一些醫生擅長草書，寫病例時別人可能不認識，所記載的事情或許還不是很重要；但如果是藥物名稱，藥房中的人難道都能認得草書嗎？大膽的人大概猜一猜就用，容易出錯；小心的人來回詢問，浪費時間。我們大家能不能約定好，凡是寫方劑和病歷，字體要工整清晰，藥名要大家都認識。
再如藥引中生薑常寫幾片，燈心常寫幾根，竹葉、橘葉常寫幾瓣，蔥管、荷梗常寫幾寸，余謂片有厚薄，根有短長，瓣有大小，寸有粗細，諸如此類，皆須以分兩為準。又煎藥宜囑病家，各藥各罐，勿與他人共用，恐彼煎攻克，此煎補益，彼煎寒涼，此煎溫熱，譬如酒壺泡茶，雖不醉人，難免酒氣。此說偶見於《願體集》中，竊以為先得我心，故亦摘而贅之。
白話文：
例如，藥材中的生薑常常寫著「幾片」，燈心草常常寫著「幾根」，竹葉和橘子葉常常寫著「幾瓣」，蔥管和荷梗常常寫著「幾寸」。我覺得片有厚薄、根有長短、瓣有大小、寸有粗細。像這類東西，都必須用「兩」為標準。
熬藥時也要囑咐病人，不同的藥材要分開熬煮，不要和別人的藥材混在一起，因為怕別人的藥是攻克性的，而自己的藥是補益的；別人的藥寒涼，而自己的藥溫熱。這就像用酒壺泡茶，即使不醉人，也難免會沾染上酒味。
這個說法偶爾在《願體集》中提到，我覺得說中了我的心意，所以摘錄下來補充說明。