《瀕湖炮炙法》~ 卷四·蟲獸類 (8)
卷四·蟲獸類 (8)
1. 胞衣水
〔藏器曰〕此乃胞衣埋地下，七八年化為水，澄徹如冰。南方人以甘草、升麻和諸藥，瓶盛埋之，三五年後掘出，取為藥也。
白話文：
這是指將胎盤埋在地下，經過七八年會化成像冰一樣清澈的水。南方人會將胎盤裝在瓶子裡，加入甘草、升麻等藥材，埋在地下三五年後挖出來，取用裡面的水當作藥使用。
2. 豬脂
〔時珍曰〕凡凝者為肪為脂，釋者為膏為油，臘月煉淨收用。〔恭曰〕十二月上亥日，取入新瓶，埋亥地百日用之，名膒脂。每升入雞子白十四枚，更良。〔弘景曰〕勿令中水。臘月者歷年不壞。項下膏謂之負革肪，入道家煉五金用。
白話文：
李時珍說：凡是凝固的都叫做肪或脂，融化的叫做膏或油，在臘月煉製乾淨後收起來使用。陳藏器說：在十二月上旬的亥日，將豬脂放入新的瓶子裡，埋在亥方位的地底下一百天後再取出來使用，這種豬脂叫做「膒脂」。每升的豬脂加入十四個雞蛋白，效果會更好。陶弘景說：要避免豬脂碰到水。臘月煉製的豬脂可以存放多年不會壞。豬脖子下的膏稱為「負革肪」，可以給道家煉製五金使用。
3. 白馬陰莖
〔藏器曰〕凡收，當取銀色無病白馬，春月遊牝時，力勢正強者，生取陰乾，百日用。
〔斆曰〕用時以銅刀破作七片，將生羊血拌蒸半日，曬乾，以粗布拭去皮及乾血，銼碎用。
白話文：
《藏器》說：凡是收集這藥材，應當選取毛色銀白、沒有疾病的白馬，在春天發情、性慾最強盛的時候，活取牠的陰莖並陰乾，經過一百天後才能使用。
《斆》說：使用時，用銅刀將陰莖剖開成七片，用新鮮的羊血拌勻後蒸半天，再曬乾，然後用粗布擦去外皮和乾掉的血跡，再將其挫碎使用。
4. 阿膠
〔弘景曰〕凡用皆火炙之。〔斆曰〕凡用，先以豬脂浸一夜，取出，柳木火上炙燥研用。
〔時珍曰〕今方法或炒成珠，或以麵炒，或酥炙，或以蛤粉炒，或以草灰炒，或酒化成膏，或水化膏，當各從本方。
白話文：
翻譯內容：
陶弘景說：凡是使用阿膠，都要用火烤過。
斆說：凡是使用阿膠，要先用豬油浸泡一個晚上，再取出，用柳木枝在火上烤乾，然後研磨成粉來用。
李時珍說：現在使用阿膠的方法，有的是炒成珠狀，有的是用麵粉一起炒，有的是用酥油烤，有的是用蛤蜊粉一起炒，有的是用草木灰一起炒，有的則是加入酒化成膏狀，有的則是加水化成膏狀，應該依照原本的藥方來使用不同的處理方式。
5. 牛黃
〔斆曰〕凡用，單搗細研如塵，絹裹定，以黃嫩牛皮裹，懸井中一宿，去水三四尺，明早取之。
白話文：
使用牛黃時，要單獨將其搗碎研磨成細粉，用絹布包好固定，再用黃色的嫩牛皮包裹起來，懸掛在井中，離水面三四尺的地方，浸泡一個晚上，隔天早上取出。
6. 虎骨
〔頌曰〕虎骨用頭及脛骨，色黃者佳。凡虎身數物，俱用雄虎者勝。藥箭射殺者，不可入藥，其毒浸漬骨血間，能傷人也。〔時珍曰〕凡用虎之諸骨，並捶碎去髓，塗酥或酒或醋，各隨方法，炭火炙黃入藥。
白話文：
虎骨要用頭骨和腿骨，顏色黃的品質最好。凡是虎身上的東西，都以雄虎的效果更佳。如果是被藥箭射死的虎，就不能用來入藥，因為藥的毒性會滲透到骨頭和血液中，會傷害人。凡是用虎的各種骨頭，都要先捶碎並去除骨髓，然後塗上酥油、酒或醋，依照不同的用法，用炭火烤黃後才能入藥。
7. 虎睛
〔頌曰〕虎睛多偽，須自獲者乃真。〔斆曰〕凡使虎睛，須問獵人：有雌有雄，有老有嫩，有殺得者。惟中毒自死者勿用之，能傷人。虎睛，以生羊血浸一宿漉出，微火焙乾，搗粉用。〔時珍曰〕《千金》治狂邪，有虎睛湯、虎睛丸，並用酒浸炙乾用。
白話文：
虎睛這種藥材，很多都是假的，必須要自己親自獵得的才是真的。凡是要使用虎睛，必須要問獵人：虎有分雌雄、老幼，也有獵殺取得的。只有中毒死去的虎，絕對不能用，會傷害人。虎睛取得後，要先用生的羊血浸泡一個晚上，然後撈出來用微火烘乾，搗成粉末使用。李時珍說，《千金方》裡治療精神錯亂的藥方，有虎睛湯、虎睛丸，都是用酒浸泡後炙烤乾燥再使用。
8. 象膽
〔斆曰〕凡使勿用雜膽。其象膽幹了，上有青竹文斑光膩，其味微帶甘。入藥勿便和眾藥，須先搗成粉，乃和眾藥。（按：本條《大觀》、《政和》無。）
白話文：
選擇象膽時，不要使用混雜的膽。好的象膽乾燥後，表面會有像青竹般的紋路，光滑油亮，味道稍微帶點甘甜。象膽入藥時，不要直接和所有藥材混合，必須先將它搗成粉末，然後再與其他藥材混合使用。（註：這段內容在《大觀本草》和《政和本草》中沒有記載。）
9. 犀角
〔弘景曰〕入藥惟雄犀生者為佳。若犀片及見成器物皆被蒸煮，不堪用。〔頌曰〕凡犀入藥有黑白二種，以黑者為勝，角尖又勝。生犀不獨未經水火者，蓋犀有捕得殺取者為上，蛻角者次之。〔宗奭曰〕鹿取茸，犀取尖，其精銳之力盡在是也。以西番生犀磨服為佳，入湯、散則屑之。
〔斆曰〕凡使，勿用奴犀、牸犀、病水犀、攣子犀、無潤犀。惟取烏黑肌皺、坼裂光潤者，錯屑，入臼杵，細研萬匝乃用。〔李珣曰〕凡犀角鋸成，當以薄紙裹於懷中蒸燥，乘熱搗之，應手如粉。故《歸田錄》云：翡翠屑金，人氣粉犀。
白話文：
[弘景說] 用作藥材的犀角，只有雄性活犀牛身上取下的最好。如果是犀牛角片或已經做好的器物，都經過蒸煮，不堪使用。[蘇頌說] 一般來說，犀角入藥有黑色和白色兩種，其中以黑色的為佳，角尖又比其他部位更好。所謂的生犀，不僅指未經水火處理的，更是指直接捕獲殺死取下的犀角是最好的，自然脫落的角次之。[宗奭說] 鹿取鹿茸，犀取角尖，它們的精華力量都集中在那裡。用從西方來的生犀磨成粉末服用最好，如果要放入湯藥或製成散劑，則將其磨成碎屑。[斆說] 一般來說，使用犀角時，不要用奴犀、雌犀、生病的水犀、角有缺陷的犀牛，或沒有光澤的犀角。應該選取烏黑、肌理有皺紋、有裂紋且光滑潤澤的犀角，將其挫成碎屑，放入石臼中，細細研磨上萬次才能使用。[李珣說] 一般來說，犀角鋸好後，應該用薄紙包好放在懷中蒸乾，趁熱搗碎，就會像粉末一樣。所以《歸田錄》中說：「翡翠的粉末能磨碎金子，人的氣息能讓犀角變成粉末。」