《石山醫案》~ 石山醫案刻序
石山醫案刻序
1. 石山醫案刻序
醫之有案，其來遠矣。若歷代明醫史傳之所以載其施治之法，神妙之效，皆鑿鑿可考。至丹溪之朱，櫻寧生之滑，其傳皆出於名筆，動數千言莫之既，而於病之淺深，治之緩急，功之大小，昭然明甚，思欲起其人而不可得。吾郡祁之汪石山，儒醫也。於《素問》則有補註，本草則有類鈔，脈診則有論著，運氣則有提綱，外科及針灸等書則又俱有纂述，蓋集古今諸名家之所長而為一大成也乎！其從事於醫，殆四十餘載。凡病家之求治者，因脈制方，隨投輒效。
白話文：
中醫歷史悠久，歷代名醫的傳記中記載了他們的治療方法和神奇的療效，都有明確的記載。朱丹溪和滑壽寧的傳記皆出自名家之筆，字數上千，但對病情的輕重緩急、治療的快慢、療效的大小，都描述得十分清晰。想讓這些名醫復活是不可能的了。我們郡裏的祁汪石山，是一位儒醫。他對《素問》有補充註解，本草有分類抄錄，脈診有論著，運氣有提綱，外科和針灸等書籍也有編著，他把古今名家的學問精華集於一身，成就斐然。他行醫大約四十年，只要患者求診，他根據脈象制定藥方，每每投藥後都見效。
從遊之士得於目擊者，即手錄之，以為成法。其邑西石墅陳桷氏，實石山高弟，以其所錄者分為三卷，名曰《石山醫案》，刻之梓以傳。詣予終老樓屬序之。夫病之見治於石山也，如飢者得食而充，渴者得飲而解，溺者得援之而登，顛危者得扶持之而安，蓋醫之王道也。使同生朱、滑之時，其抱負設施，與之同驅並駕，未可必其或後先也。
白話文：
我從旅遊途中向見過石山治療的人討教，親自把過程記錄下來，作為以後治療的依據。豐縣西門石墅附近的陳桷，是石山的著名弟子，把收集到的案例分為三卷，名為《石山醫案》，並刻印傳播。他來拜訪我，希望我在他書的終老樓寫序。石山治療疾病，就像飢餓的人得到食物而飽腹，口渴的人得到水而解渴，溺水的人得到救助而得以登岸，危難的人得到扶持而安穩，這堪稱醫術的最高準則。如果石山生在朱丹溪、滑壽伯的時代，他的抱負和作為，與他們並駕齊驅，很難預料誰會勝出。
後人視此，不亦猶法家之有斷案也哉！引伸觸類，延惠無窮，其為慈孝之助多矣！石山之傳，撰於鏡山，其未及載者，賴此以傳，豈非後人之幸歟！石山名機，字省之，石山其號也。庸僭序之，以諗觀者如此。
嘉靖辛卯年閏六月中浣休寧率口程曾序
白話文：
後代的醫家看到，不就像法家判決案件一樣嗎？由此擴展到其他方面，能給後人帶來無窮的幫助，其中對孝順仁慈的教導很多！石山的醫案，由鏡山撰寫，其中沒有寫到的部分，就靠這本醫案來流傳，這難道不是後人的幸運嗎？石山名機，字省之，石山是他號。我這個庸俗的人寫這篇序言，就是讓讀者們這樣認為。