《醫餘》~ 疾病篇 (3)
疾病篇 (3)
1. 疾病篇
豈禜祭之所與乎？湫，集也；底，滯也。露謂形體羸瘠，筋骨呈露。《列子》曰：「口形甚露」是也。爽，明也。正義曰：節宣以時，節宣散其氣也；節即四時是也。凡人形神有限，不可久用。神久用則竭，形大勞則敝，不可以久勞也；神不用則鈍，形不用則痿，不可以久逸也。固當勞逸更遞。
以宣散其氣。朝以聽政，久則疲；疲則易之以訪問，訪問久則倦；倦則易之以修令，修令久則怠；怠則易之以安身，安身久則滯；滯則易之以聽政。以後事改前心，則亦所以散其氣也。
又曰：晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之。曰：「疾不可為也。是謂近女室；疾如蠱，非鬼非食，惑以喪志；良臣將死，天命不祐。」公曰：「女不可近乎？」對曰：「節之。」先王之樂所以節百事也。故有五節遲速本末以相及。中聲以降，五降之後，不容彈矣。於是乎有煩手淫聲，慆堙心耳。
乃忘平和。君子弗聽也。物亦如之。至於煩，乃舍也已，無以生疾。君子之近琴瑟，以儀節也，非以慆心也。天有六氣；降生五味；發為五色；徵為五聲；淫生六疾。六氣曰：陰陽、風、雨、晦、明也。分為四時，序為五節，過則為菑。陰淫寒疾；陽淫熱疾；雨淫末疾；兩淫腹疾；晦淫惑疾。
明淫心疾。女陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾。今君不節不時，能無及此乎？出告趙孟。趙孟曰：「誰當良臣？」對曰：「主是謂矣。主相晉國，於今八年；晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。」和聞之，曰：「國之大臣，榮其寵祿，任其大節，有菑禍興而無改焉，必受其咎。今君至於淫以生疾，
將不能圖恤社稷，禍孰大焉？主不能御，吾是以云也。」趙孟曰：「何謂蠱？」對曰：「淫溺惑亂之所生也。於文，皿蟲為蠱；谷之飛，亦為蠱；在《周易》，女惑男、風落山謂之蠱，皆同物也。」趙孟曰：「良醫。」厚其禮而歸之。（同上）
蠱，心志惑亂之疾；昏狂失性，皆是也。凡貴人之疾，非飲食勞佚之失，則淫溺惑亂之由，為古今之通患。要皆因大臣苟固祿位，而不納規諫，阿諛逢迎，以成其惡焉耳。其罪安歸？醫和之言，真醫國之論也哉！慆，慢也；堙，塞也。煩手淫聲，以慢塞心耳，所以忘平和也。按《書·湯誥》曰：「凡我造邦，無從匪彝，無即慆淫。」孔安國曰：「慆，慢也；無從非常，無就慢過禁之。」
《論語》曰：「父母唯其疾之憂。」（《為政篇》）
孝子之事親，無所不至。父母將何憂？唯疾乎？不能保無死，此所以遺父母之憂也。為人子者，如曾子之臨終，而後可以無憾矣。
又曰：「子之所慎：齊、戰、疾。」（《述而篇》）
齊，所以事鬼神也，不可不極其誠敬。戰，國之存亡系焉。故曰：「國之大事，在祀與戎。」而疾疢也者，死生之所判，此夫子所以尤致慎於三者也。
《釋名》曰：「疾病者，客氣中人急疾也。」病，並也，客氣並與正氣在膚體中也。（《釋疾病篇》）
白話文：
[疾病篇]
祭祀之事與疾病有何關聯呢？疾病的成因是積聚和阻塞。形體消瘦，筋骨外露，稱為「露」。列子說：「口形甚露」就是這個意思。「爽明」指的是按照季節調節身體，使氣血宣通。四時節氣的宣洩，能使人體之氣得以宣散。人的精氣神是有限的，不可過度使用，神氣用盡則衰竭，身體過度勞累則損耗，不可久勞；神氣不用則遲鈍，身體不用則萎縮，不可久逸。所以應該勞逸結合，使氣血宣通。例如，早上處理政務，時間久了就會疲倦，就應該改為接見訪客；訪客多了感到厭倦，就改為批閱文書；批閱文書久了感到怠倦，就改為休息；休息久了又會感到阻塞，就又該回到處理政務。如此循序漸進地調整，也是宣洩氣血的方法。
晉侯向秦國求醫，秦伯派醫和診治，醫和說：「晉侯的病不可治癒，這是因為他接近女色，病情如同中蠱一樣，既不是鬼神作祟，也不是飲食所致，而是因為迷惑喪志所引起的。良臣將死，天命不佑。」晉侯問道：「接近女色真的會生病嗎？」醫和回答：「這是因為不節制。先王之樂是用來節制百事的，所以有五種節奏的快慢、先後，相互銜接，聲音由高到低，五個音階之後就不能再彈奏了。這時就會出現手指煩亂、聲音淫靡的情況，阻塞心神。
於是就忘記了平和的狀態，君子是不會聽這種聲音的。其他事物也一樣，到了煩亂的程度，就應該停止了，這樣就不會生病。君子彈奏琴瑟，是為了調節身心，而不是為了讓自己心神煩亂。天有六氣，降生五味，產生五色，發出五聲，過度則產生六種疾病。六氣指的是陰、陽、風、雨、晦、明，分為四季，依次為五節，過度就會造成災害。陰氣過盛則寒疾，陽氣過盛則熱疾，雨氣過盛則濕疾，陰陽皆過盛則腹疾，晦氣過盛則迷惑之疾，明氣過盛則心疾。女子在陽氣旺盛而陰晦的時節過度房事，就會產生內熱、迷惑、中蠱的疾病。如今君上不節制，不按時令行事，怎麼能避免這些疾病呢？」
醫和接著向趙孟說明情況，趙孟問：「誰算是良臣？」醫和回答：「君上就是啊！君上治理晉國八年，晉國沒有發生動亂，諸侯也沒有缺失，可謂是良臣了。」醫和聽說晉國大臣們享受榮華富貴，卻沒有擔當起重任，一旦發生災禍而不悔改，必然要受到懲罰。如今君上因為過度縱慾而生病，將來不能治理國家，禍患還有比這更大的嗎？君上不能克制自己，所以才這樣說。」趙孟問：「什麼是蠱？」醫和回答：「蠱是淫亂迷惑所造成的疾病。在古代的食器中生的蟲叫蠱，穀物中的飛蟲也叫蠱，《周易》中將女子迷惑男子，風雨摧落山林稱為蠱，這些都是同類的病症。」趙孟說：「您真是良醫！」於是厚禮送走了醫和。
蠱是心志迷惑、亂性而生的疾病，昏迷狂亂都是此類疾病。凡是貴人的疾病，如果不是飲食起居的失調，就是縱慾迷惑所致。這在古今都是通病，根本原因都在於大臣們貪圖富貴，不接受規勸，阿諛奉承，助紂為虐。罪過應該歸咎於誰呢？醫和的言論，真是治國的良策啊！「慆慢」、「堙塞」指的是手指煩亂、聲音淫靡，阻塞心神，因此忘記了平和的狀態。
《湯誥》說：「治理國家，不能違背常規，不能縱慾淫亂。」孔安國注釋說：「慆，是怠慢；淫，是超過法度的。」
《論語》說：「父母只憂慮子女生病。」（《為政》篇）
孝子侍奉父母，無微不至，父母還會擔心什麼呢？只有擔心子女生病。人不能保證不死，這就是遺留給父母的憂慮。做子女的，應該像曾子臨終那樣，才能沒有遺憾。
又說：「所應該謹慎的是：祭祀、戰爭和疾病。」（《述而》篇）
祭祀鬼神，不可不盡誠敬，國家的存亡繫於此。所以說：「國家的大事，在於祭祀和戰爭。」而疾病，是決定生死的大事，所以孔子特別重視這三件事。
《釋名》說：「疾病，是外來的邪氣侵犯人體，引起急劇的病痛；『病』，是聚集的意思；外來的邪氣和人體的正氣，聚集在肌膚和身體內。」（《釋疾病》篇）