《醫賸》~ 附錄 (4)
附錄 (4)
1. 銅人針灸圖經考
晨夕省視之。亦仁術之一端也。（出曝書亭集。）
案萬曆中。巡按山西監察御史。趙文炳含章重刊銅人圖四大幅。今摺而插入於靳賢針灸大成帙中以傳。趙大成序云。令能匠於太醫院。肖刻銅人。著其穴。並刻畫圖。令學者便覽而易知焉。然則朱氏所跋。蓋趙所刻原本。而非銅人經也。又案一統志云。元至元間。自汴移置此。
日下舊聞。引燕都遊覽志亦云爾。而朱氏為靖康之亂。輦入金者。恐誤。且考元史。按撫使王楫使宋而進於元者。乃銅像。非碑石也。蓋此跋。湊合元史及一統志。一時偶然所作。故有此等差舛。不足深咎也。
姜希轍重刊銅人針灸經序曰。針灸圖經者。宋天聖中禁方書也。範銅象人。分布腧穴於其身。而畫之竅之。且制經三卷。播之石。案圖考經。其諸視夫藏絡也。如視肌發。甚盛事也。暨其後而石已泐。銅已漫矣。明正統中。覆命礱其石。範其銅。官醫守之。且加詳焉。今則銅毀石裂。蔑略罔存。偶從敝篋中。忽檢得舊本圖經三卷。
案姜字公望。康熙甲戌。序此書。雍正甲寅間鐫。即與徐三友本無異同。蓋翻雕徐本者。其得舊本云者。不過欺人耳。而其序全襲毛西河。但少改西河之聱牙。而為平坦矣。意者姜偶見此序於毛集中。因冠徐本之首。題以已名以眩干世。此可鄙也。
白話文：
晨昏都要查看銅人針灸圖，這也是仁術的一環。（出自《曝書亭集》）
據說萬曆年間，山西巡按御史趙文炳重刻了四幅大型銅人圖，現在摺疊收藏在靳賢的《針灸大成》中流傳。趙文炳在序言中提到，他讓太醫院的能工巧匠製作了銅人模型，標註穴位並繪製圖像，方便學習者理解。但是，朱某的跋文說這是趙文炳刻的原本，而不是《銅人經》。又據《一統志》記載，元至元年間，銅人從汴京遷移到這裡。
《日下舊聞》和《燕都遊覽志》也這樣記載。但朱某認為是靖康之亂時，銅人被金人運往北方，可能弄錯了。而且考證《元史》，按察使王楫獻給元朝的是銅像，而非石碑。因此，這個跋文可能是將《元史》和《一統志》湊合在一起，一時隨意寫成的，所以出現了這些錯誤，不必深究。
姜希轍在重刻《銅人針灸經》的序言中說，《針灸圖經》是宋天聖年間被禁止的醫書。它以銅人模型為基礎，將穴位分布在其身上，並繪製圖像，編撰成三卷，刻在石碑上。圖經考證了經絡臟腑，對於研究肌膚毛髮也很有幫助。後來石碑剝落，銅人模型也損毀了。明正統年間，重新刻石複製銅人，由官醫保管，並做了更詳細的考證。現在銅人已毀，石碑也破碎，幾乎蕩然無存。我偶然從破箱子裡發現了舊本圖經三卷。
姜希轍（字公望）在康熙甲戌年寫了這本書的序言，雍正甲寅年刻印。這與徐三友版本沒有什麼不同，大概是翻刻徐三友的版本。他所說的“得到舊本”只是欺騙人的說法。他的序言完全抄襲毛西河的，只是將毛西河文章中艱澀難懂的地方改得通順易懂些。可能是姜希轍偶然在毛西河的集子裡看到這個序言，就加在徐本的前面，署上自己的名字來蒙騙世人，這實在是卑鄙可恥的行為。