《醫賸》~ 卷下 (9)
卷下 (9)
1. 杬有二種
杭有二種。其一藥中芫花。爾雅所謂毒魚是也。其一藏卵果者。齊民要術。作杬子法所用是也。而郭注爾雅云。杬大木。子似慄。生南方。皮厚汁赤。中藏卵果。顏師古注急就篇引郭注云。此說誤耳。其生南方。用藏卵果者。自別一杬木。乃左思吳都賦所云。縣杬杶櫖者。非毒魚之杬也。
顏註明確如此。李東壁不讀急就顏注。於芫花條。載煎汁藏果之說。抑失考耳。朱錫鬯彝尊。著釋杬一篇。辨坊本爾雅。為杭之訛。徵引極博。猶且以毒魚藏果為一杬。亦失於不檢矣。
白話文：
「柚子有兩種。其中一種是藥材中的芫花，這在《爾雅》中被稱為能毒魚的植物。另一種是用來藏卵果的柚子，這是在《齊民要術》中製作柚子的方法中所使用的那種。然而，《爾雅》的註釋者郭璞說，柚子是一種大樹，其子實像栗子，生長在南方，皮厚汁紅，可用來藏卵果。但顏師古在註釋《急就篇》時引用郭璞的說法並指出，這種說法是錯誤的。他認為，生長在南方，用來藏卵果的柚子，是另一種柚子樹，這就是左思在《吳都賦》中提到的能掛起柚子和柿子的樹，而不是能毒魚的那種柚子。
顏師古的註釋清楚地說明瞭這一點，但李時珍（字東璧）沒有閱讀過顏師古對《急就篇》的註釋，在描述芫花的條目中，他記載了用柚子汁來藏卵果的說法，這顯然是因為他沒有進行詳細的考察。朱錫鬯（字彝尊）寫了一篇文章名為《釋柚》，他辨認出坊間版本的《爾雅》中將‘柚’誤解為‘杭’的錯誤，他的徵引非常廣泛，但他同樣把能毒魚和能藏卵果的柚子視為同一種，這是因為他沒有進行仔細的檢查。」
2. 礬礜之訛
醫話。載劉敬叔異苑曰。魏武北征蹋頓，升嶺眺矚，見一山岡，不生草木。王粲曰：必是古塚，此人在世，服生礬石，死而石氣蒸出外，故卉木焦滅。即令鑿看，果得大墓，有礬石滿塋。仲宣博識強記，皆此類也。姚寬西溪叢話云：據本經，礬石性寒，異苑云熱，蓋誤矣。愚按方書，礬石礜石，或誤寫，仲宣所謂，恐礜石也。礬石亦出溫泉，則不可謂性寒，但不如礜之甚熱耳。拙者按：黃長睿法帖刊誤云：王子敬靜息帖云：礜石深是可疑事，兄喜患散輒發癰，散者，寒食散之類，散中蓋用礜石，是熱極有毒，故云深可疑也。劉表在荊州，與王粲登障山，見一岡不生百草，粲曰：此必古塚，其人在世，服生礜石，熱蒸出外，故草木焦滅，鑿看果墓，礜石滿塋。又今洛水，冬月不冰，古人謂之溫洛，下亦有礜石。今取此石，置甕水中，水亦不冰。又鸛伏卵以助暖氣，其烈酷如此，固不宜餌服。子敬之語實然，聊附於此。異苑魏武逾頓嶺云云。此段本草誤刻在礬石部，此云劉表登障，別有所出，刊誤所載如此，甚為明備。姚氏豈不見靜息帖耶？洪容齋，亦有引靜息貼，論礜石一則。東璧綱目載之，芳氏之博治，盍檢及於此。又以王子敬言考之，侯氏黑散，亦是寒食散之一。外臺有礜石鐘乳，必是仲景之舊方。巢源，論寒食散發候云：仲景經有候氏黑散，要略黑散方後云：常宜冷食，自在腹中不下也，熱食即下，可以互證矣。程云來以為黑散宋人校正時所附，蓋不考耳。
白話文：
這段文字談的是古代的一個醫學觀念和一個相關的故事。故事中，魏武帝曹操北征蹋頓時，他登上山嶺遠望，看見一座山岡上寸草不生。當時的文學家王粲就說，那應該是一座古墓，因為墓中的人在生前服用了一種叫礬石的藥物，死亡後，礬石的氣息蒸發出來，導致周圍的花草樹木都被燒毀了。隨後，曹操下令挖掘，果然發現了一座大墓，墓中充滿了礬石。
然而，後人對於礬石的性質有不同的看法。有人認為礬石性寒，有人認為它性熱。文中指出，礬石和礜石經常被誤寫，可能王粲當時所指的，實際上是礜石。礜石性極熱且有毒，因此古人認為不適合內服。
此外，文中還提到，礜石能使水保持溫度，即使在冬天，洛水也不會結冰，因為河底藏有礜石。同時，礜石也能作為鳥類孵卵時的保暖工具，由此可見礜石的熱力非常強烈。
最後，文中討論到，礜石和寒食散的關係。寒食散是一種藥物，其中含有礜石，古人服用後會產生發熱的反應，必須配合冷食來抑制藥效。然而，有人認為，寒食散是宋代人校正藥方時所添加的，這可能是一種誤解。
總的來說，這段文字呈現了古代對礬石和礜石的不同理解，以及它們在醫學和日常生活中的一些應用。
3. 笑菌
予家一僕。於豆州與其友五人。得異菌於道傍。其狀似松蕈而小。稍帶赤色。數莖攢簇。採歸煮食之。旋心如醉。稍稍發笑不止。一時許。目運顛倒不能起。口裡黏唾。吐之色如磨刀汁。繼之以涕泣。如許者半日而復故。其中有酒人。無異平常。本邦不產楓樹。其令人笑者。乃清異錄。所謂笑矣乎乎。夷堅志。載邱岑食蕈事。信乎酒能解其毒矣。
白話文：
我家裡有一個僕人，在豆州和他五個朋友在路邊發現一種奇怪的菇類，這種菇的形狀有點像松茸但較小，稍微帶點紅色，好幾根聚在一起生長。他們將它採摘回家烹煮食用。食用後不久，他們的心神恍惚，像喝醉酒一樣，開始不停地大笑。大約過了一個小時，他們的眼睛開始轉動不正常，身體無法站起來，嘴裡分泌出黏稠的口水，吐出來的顏色像是磨刀水。接著他們開始流鼻涕和眼淚，這樣的情況持續了半日才恢復正常。
其中有一個平時會喝酒的人，食用後卻沒有出現任何異常反應。我們這裡並不產楓樹，而這種讓人不停笑的現象，正如《清異錄》所描述的「笑矣乎乎」。《夷堅志》中記載了邱岑食用菇類的事，看來酒精確實能解這種菇的毒性。
這段文字描寫了一羣人在野外採食野生菇類後，產生的一系列怪異反應，並指出其中一個平時有飲酒習慣的人未受影響，推測酒精可能有助於抵禦或解除該菇類的毒性。
4. 孔雀尾有毒
體仁彙編云。鴆鳥毒。即孔雀毛並膽也。用乾葛三兩。為末。水調頓服良。嶺南雜記云。孔雀尾金眼。有毒。孩童戲取銜口中。有死者。其膽與糞尤毒。能殺人。品字箋云。孔雀之項。有毛長一二寸。以之畫酒中。飲之立死。又謂之鴆毒。此皆本草所不載。亦不可不知也。
白話文：
根據『體仁彙編』所述，孔雀的毒性主要來自其羽毛和膽。若不慎中毒，可用乾葛三兩磨成粉末，用水調勻後一次服下，效果良好。在『嶺南雜記』中提及，孔雀尾巴上金色的眼睛部分含有劇毒，孩童玩耍時若不慎放入口中，可能導致死亡。而孔雀的膽和排泄物更是極具毒性，足以致人死亡。『品字箋』裡提到，孔雀頸部的羽毛，長度約一至二寸，如果將這些羽毛放入酒中攪拌後飲用，會立即喪命，這種毒稱為鴆毒。這些資訊在本草經典中並未記載，但我們仍需對這些知識有所認識。