《醫賸》~ 卷下 (5)
卷下 (5)
1. 刨參
王士禛居易錄。載新定刨參之例。刨人參。親王。一百四十名。人參七十斤。世子一百二十名。人參六十斤。（云云）按刨削也。高士奇扈從東巡日錄云。探參之法。以四月及七月。裹糧入山。其草一莖直上。獨出眾草。光與曉日相映。則刨取其根一窠。或四五歧。或二三歧者。
清會典。康熙五十三年題准。令烏喇採蜂蜜。人一年採蜜。一年刨參。據此則刨參似謂刨取而不經制者。
白話文：
這段文字談的是清朝時期對人參採集的規定，出自王士禛的「居易錄」。內容記載了當時對人參採集的具體數量：親王一年可採集一百四十株，需人參七十斤；世子一年可採集一百二十株，需人參六十斤。
「刨參」的意思就是挖掘、削取人參。高士奇在「扈從東巡日錄」中描述了採集人參的方法：通常在四月和七月，帶足糧食進入山中，找到那種一枝獨秀，高出其他草木，且在晨光中閃爍的人參草，然後挖取其根部，有的根部分為四五枝，有的則是二三枝。
根據「清會典」記載，康熙五十三年的規定，烏喇地區的人們，一年負責採集蜂蜜，另一年則專門負責採集人參。由此看來，「刨參」應該是指直接挖掘取用，並未經過特殊處理的過程。
2. 人參茈胡
薓。說文。人薓。藥草。出上黨。本草遂謂後世因字文繁。遂以參星之字代之。從簡便爾。然而前漢史游急就篇。遠志續斷參土瓜。顏師古注。參謂人參丹參紫參玄參沙參苦參也。又王符潛夫論云。治病當得人參。反得羅服。則本草之言。不必矣。茈。爾雅。玉篇。及上林賦。
皆為紫草之紫也。惟急就篇云。黃芩茯苓岩茈胡。顏注。茈。古柴字。而戰國策。淳于髡曰。今求柴胡桔梗於沮澤。則累世不得一焉。世稱好古者。特用人薓茈胡字。而以人參柴胡。卻為後世之字。且以茈為紫音。可笑之甚也。時珍云。傷寒論。尚作薓字。作茈字。考宋板傷寒論。
猶作柴參。今宋板。趙清常所校。必非治平之舊。但成無己本。釋音。茈音柴。人薓下音參。則知古本如此。
白話文：
這段文字談的是「人參」和「茈胡」兩種藥材的名稱由來與歷史演變。
首先，關於「人參」，古時的寫法是「薓」，後來因為這個字筆劃較多，為了書寫方便，人們開始用「參」字來代替它。「參」字原本指的是天上的「參星」，但隨著時間推移，「人參」這個詞語便被廣泛使用了。在《急就篇》中提到的「參」，包括了「人參」、「丹參」、「紫參」、「玄參」、「沙參」和「苦參」等多種藥草。
接下來，關於「茈胡」，古籍中提到的「茈」，通常是指「紫草」的「紫」。但在《急就篇》中，「茈」字卻被解釋為「柴」字，而在《戰國策》中，「茈胡」又被稱為「柴胡」或「桔梗」。有些人過度追求古風，刻意使用「薓」和「茈」兩個字，認為「人參」和「柴胡」是後世纔出現的寫法。然而，這種觀點其實是錯誤的，因為早在《傷寒論》一書中，「薓」和「茈」兩字便已出現。經過考證，宋版的《傷寒論》中，「薓」和「茈」的讀音分別是「參」和「柴」，由此可知，「薓」和「茈」兩個字在古代便已被廣泛使用了。
3. 生金腦子
晉賈后飲金屑酒死。則生金有毒可知矣。又梁蕭衍廢齊寶融為巴陵王。乃使鄭伯禽。詣姑熟。以生金進。王曰。我死不須金。醇醪足矣。是亦以生金毒殺之也。吳錄。荊州刺史王睿刮金飲之而死。此亦當是生金矣。宋文天祥賈似道皆服腦子求死。不得。惟廖瑩中以熱酒服數碗。
九竅流血而死。此非腦子有毒。乃熱酒引其辛香。散溢經絡。氣血沸亂而然爾。又明季遺聞。丘瑜初被執。即自縊。為賊救醒。後服冰片死。
白話文：
【生金腦子】
晉朝的賈皇后飲用了金屑酒後身亡，這說明了未經處理的金屬金是有毒性的。再者，梁朝的蕭衍廢黜齊寶融爲巴陵王時，派鄭伯禽前往姑熟，送去未加工的金塊。巴陵王說：「我死不需要金子，只要濃烈的酒就夠了。」這同樣是以未加工的金塊來毒殺他。吳國的記錄中，荊州刺史王睿刮下金塊吞食，結果身亡，這應該也是因爲食用的是未加工的金。
宋朝的文天祥和賈似道都曾服用腦子（一種藥劑）試圖自殺，但未能成功。唯有廖瑩中用熱酒連服數碗腦子，結果七竅流血而亡。這並非腦子本身有毒，而是熱酒引發其辛辣香氣，使藥效擴散至全身經絡，導致氣血混亂，才造成如此結果。此外，明朝末期的遺聞中，丘瑜初次被捕後，立即上吊，但被賊人救活。之後，他服食冰片（一種藥物）而亡。
以上內容純屬歷史記載，僅供參考。
4. 土中燋米
酉陽雜俎。乾陀國。昔屍毗王倉庫，為火所燒。其中粳米燋者，於今尚存。服一粒，永不患瘧。又周櫟園書影云，去汀州八十里，名藍田，石城邑所屬。地有山，號蠟燭峰，圓秀異常。山腰環轉，一路如帶。路產糯米，雜砂礫中，色若火微煅，而文理劃然。鄉人病心者，拾啖之即愈。
余曾遊此，命小奚數人拾，各盈匊幾殆盡矣。旋踵視之，又累累如貫珠。真異事也。又吳震芳述異記云，楚武昌府，漢陽門內，舊有陳友諒廣積倉基，今皆為民居。康熙甲子年，有地中掘得黑米者，黑如漆，堅如石，炒之松，研為末，治膈症如神，價比兼金。臨海教諭吳牖丹在楚親見言之。
又王椷秋燈叢話，亦載武昌黑米治膈事云，天門學宮前，明改建北郭倉基地，亦掘得黑米，治疾頗驗。乾隆丙申，黃州重修郡學，疏浚泮池，池底積米甚夥，色似漆而堅，治病如前，人爭取之。太守王公廷棟恐系前人鎮壓物，禁而掩之。按本邦奧州二本松，地有名長者倉，土中出燋米，
如諸書所記，金峨井先生東遊之時，採得而歸，詳見其所著考槃堂漫錄中。又聞上總州，夷灊郡，萬木城趾中，於草間往往得燋米，患痞人，水服一粒，立愈。見房總志料。
白話文：
標題：[土中的焦米]
在《酉陽雜俎》中記載，乾陀國曾經有一位屍毗王的倉庫被大火燒燬，其中的粳米被燒焦，至今仍然存在。如果服用一粒這樣的焦米，就永遠不會患上瘧疾。另外，周櫟園在《書影》中提到，距離汀州八十里的地方叫藍田，是石城縣的一部分。那裏有一座山，被稱爲蠟燭峯，形狀圓潤異常美麗。山腰環繞着一條像帶子一樣的道路。這條路產出的糯米混在砂礫中，顏色如同輕微煅燒過的火，紋理清晰。當地人如果心臟不適，吃下這種糯米就會痊癒。
我曾經到過這個地方，命令幾個小孩去撿拾，每個人都撿了很多幾乎裝滿。但是轉身一看，那些糯米又像珠子一樣連串出現，真是件奇事。另外，《述異記》中吳震芳說，楚地武昌府漢陽門內，過去有陳友諒的大糧倉遺址，現在都變成了民宅。康熙甲子年時，有人在地下挖掘出黑色的米，黑得像漆一樣，堅硬如石頭。炒熟後變得鬆軟，磨成粉末可以神奇地治療膈症，價值比黃金還高。臨海的教諭吳牖丹在楚地親眼見過，並講述了這件事。
另外，王椷在《秋燈叢話》中也記載了武昌黑米治療膈症的事。天門學宮前面，明朝改建的北郭倉基地，也挖掘出了黑米，用於治病非常有效。乾隆丙申年，黃州重新修建郡學，清理泮池時，在池底發現大量積米，顏色像漆一樣黑，且十分堅硬，用它治病效果與之前相同，人們爭相獲取。太守王公廷棟擔心這是前人用來鎮壓的東西，下令禁止並將其掩埋。
根據記錄，我們本地奧州二本松的地方，有一個名爲長者倉的地名，土中也會產出焦米。金峨井先生東遊時，收集了一些帶回，詳細情況在他的著作《考槃堂漫錄》中有記載。又聽說上總州夷灊郡萬木城的遺址中，人們常常能在草叢中找到焦米。患有痞氣的人，用水服下一粒，立刻就能痊癒。這些信息可以在《房總志料》中看到。