《醫賸》~ 卷中 (15)
卷中 (15)
1. 縊死用藥
明史。嘉靖二十年。宮婢楊金英等謀逆。以帛縊帝。氣已絕。太醫院使許紳。急調峻劑下之。辰時下藥。未時忽作聲。去紫血數升。遂能言。又數劑而愈。考焦竑獻徵錄。所用桃仁紅花大黃。諸下血藥也。
白話文：
在明朝歷史記載中，嘉靖二十年時，宮女楊金英等人企圖造反，用布絞勒皇帝，導致皇帝已經停止呼吸，看似死亡。當時的太醫院使許紳緊急調配強烈的藥物給皇帝服用。在早晨時段給藥，到了下午未時，皇帝突然發出聲音，並排出大量紫色血液，之後就能開口說話。再經過幾次藥物治療後，皇帝逐漸康復。根據焦竑的《獻徵錄》考證，當時使用的藥物包含桃仁、紅花和大黃，這些都是可以促進排出血塊的藥物。
2. 雙睛突出
王遠奇疾方。載九江有夫毆其婦。致雙睛突出。邊有兵。過其門。令勿動。取手巾水濕。盛睛旋轉。使其系不亂。然後納入。即以濕巾裹住。令三日勿開。其婦性急。閉二日。遂解巾。眼好如故。但遇風寒常發痛。云解早之故也。予嘗見一樸漢。角力之際。左眼睛突出。大如雞蛋。
垂下尺余。初不覺痛。一人多唾手。掬而納之。須臾半面腫起。痛劇甚。急請眼醫。點熨十餘日復故。但顧盼之際。烏睛不轉為異耳。又聞有力掀鼻涕。目睛突出者。亦不可不知。
白話文：
這段文字講的是兩個關於眼球突出的案例。第一個案例是王遠記載的一個方法。在九江有一名男子打了他的妻子，導致她雙眼的眼球突出。當士兵經過他們家門口時，命令他們不要動，然後用浸水的手巾小心地將眼球轉回原位，確保眼球與眼眶的連接不會受損。之後，再用濕手巾包紮住，並告誡她三天內不能拆開。然而，由於這名婦女性急，只等了兩天就拆掉了手巾，雖然眼睛恢復正常，但自此遇到風寒就會發痛，這是因為她拆開手巾太早的緣故。
另一個案例是一個壯漢在角力比賽中，左眼的眼球突然突出，形狀像雞蛋一樣大，且下垂超過一尺，起初他並未感到疼痛。有人用手多唾沫後，將眼球推回原位，但不久他的半張臉開始腫脹，痛感劇烈。於是，他急忙請來眼科醫生，經過十多天的治療，眼睛終於恢復原狀。只是在轉動眼睛時，黑眼球無法正常移動，顯得有些異樣。還聽說有人用力擤鼻子時，也會導致眼球突出，這也是我們需要知道的事情。
3. 疥蟲
草木子。疥有蟲。使明者針而取之。其大不以半粟也。膚革完全。乃因人氣血不和。而化生者。鈕玉樵觚剩云。曹溪金盂常短視。離物寸許。即摸捫不辨。近則能察毫末。年逾七十餘猶然。見人有疥也。輒為搜取其疥內蟲。云疥蟲有雌雄。雄者頷下有須。種種然可數。亦有老少。少者色白。但其口稍黑耳。
白話文：
這段文字談的是疥蟲，內容大意如下：
古時有人稱疥蟲是從草木之靈所化，但實際上疥蟲是一種寄生蟲，需由經驗豐富的人用類似針的工具才能取出。這種蟲體積很小，比半粒米還小，肉眼難以看見。它之所以能在人體生存，是因為人體的氣血失調，讓它得以滋生。
有個名叫鈕玉樵的人提到，他認識一位叫曹溪金盂的老人，這位老人眼睛不好，看東西只能看到一寸左右的距離，近處的東西卻能看得很清楚，即便如此，他還是能活到七十多歲。他看到有人長了疥癬，就會幫忙尋找疥蟲。他說疥蟲分雌雄兩性，雄蟲在下巴的地方會有觸鬚，清晰可見。此外，疥蟲也有老少之分，年輕的疥蟲皮膚是白色的，只有嘴巴部分是黑色的。
4. 鵝血治噎
鵝血治噎膈。於方書所未見。特張路玉醫通。載王御九仲君。中翰金淳還公即。太史韓慕廬東坦。咸賴此霍然。按王漁洋香祖筆記。鈕玉樵觚剩。並云。武昌獻花寺僧自究病噎死。遺言其徒。剖之胸腹。果得一骨如簪。取置經案。久相傳示。後有戎師寓寺。從者殺鵝。未斷其喉。
偶見此骨。取以挑刺。鵝血憤發。而骨遂消滅。自究之徒。亦病噎。因悟鵝血可治。數飲遂愈。以此方授人。無不驗者。鵝血治噎。昉見於此。與廣五行記。所載靛治噎疾事正相類。王漁洋晚年。著古夫於亭雜錄云。鵝血治噎。試之亦不甚效。蓋噎有五種。未知何噎。必有所主對也。
白話文：
【鵝血治療吞嚥困難】
在古醫書中未曾提及鵝血能治療吞嚥困難（噎膈）。但張路玉在他的醫學著作《醫通》中，記載了王御九仲君、中翰金淳還、太史韓慕廬東坦等人，都曾成功地使用鵝血治癒此症。
根據王漁洋的《香祖筆記》和鈕玉樵的《觚剩》，同樣提到了一個故事：武昌獻花寺的一位僧人自究因噎嗝過世，在臨終前囑咐徒弟們剖開他的身體檢查，果然在胸腹內找到一根形狀像簪子的骨頭，徒弟們將這根骨頭放在經案上，作為警示，長久以來一直展示給後人看。
後來，有一軍隊駐紮在寺廟，其中一位士兵在宰殺鵝時，尚未割斷鵝的喉嚨。偶然間看到了那根骨頭，便用它去挑鵝的喉嚨裡的刺，結果鵝血噴出，骨頭隨即消失。自究的徒弟也患有噎嗝，因此想到鵝血可能有助於治療，多次飲用後竟痊癒了。他將這個方法告訴別人，所有嘗試的人都得到了療效。鵝血治療噎嗝的療法，就是從這裡開始被發現的，和《廣五行記》中記載的靛藍可以治療噎嗝的故事相似。
然而，王漁洋在他晚年寫的《古夫於亭雜錄》中提到，鵝血治療噎嗝的效果並不是很顯著。因為噎嗝有五種類型，不知道具體是哪一種，治療就必須針對特定的類型。
5. 暍瘩
吳震芳談往載崇禎十六年八月至十月。京城內外，病稱暍瘩。貴賤長幼，呼病即亡，不留片刻。兵料曹良直古遺正與客容對談，舉茶打恭，不起而殞。兵部朱希萊念祖拜客急回，入室而殂。宜興吳彥升授溫州通判，方欲登舟，一價先亡，一價為之買棺，久之不歸，已卒於棺木店。
有同寓友鮑姓者，勸吳移寓。鮑負行去，旋入新遷，吳略後至，見鮑已殂於屋。吳又移出，明辰亦殂。又金吾錢普民同客會飲，言未絕而亡。少停夫人婢僕輩，一刻間殂十五人。又兩客坐馬而行，後先敘話，後人再問，前人已殞於馬鞍，手猶揚鞭奮起。又一民家，合門俱殂。
其室多藏，偷兒兩人，一俯於屋檐，一入房中，將衣飾疊包，遞上在檐之手，包積於屋已累累。下賊擎一包托起，上則俯接引之，上者死，下者亦死，手各執包以相縴。又一長班，方煎銀，蹲下不起而死。又一新婚家，合巹坐帳，久不出，啟幃視之，已殞於床之兩頭。沿街小戶，
收掩十之五六。凡楔杆之下更甚。街坊間的兒，為之絕影。有棺無棺，九門計數已二十餘萬。大內亦然。天師張真人輯瑞入都，出春明不久，急追再入，諭其施符噴咒，唪經清解，眠宿禁中，一月而死亡不減。發內帑四千，三千買棺，一千理藥，竟不給。十月初有閩人補選縣佐者，
曉解病由，看膝灣後，有筋腫起，紫色無救，紅則速刺出血，可無患。來就看者，日以萬計。後霜雪漸繁，勢亦漸殺。閩醫以京銜雜職酬之。明春為流賊所賊。予按所謂暍瘩，即痧病也。王庭痧脹玉衡序云：憶昔癸未秋，余在燕都，其時疫病大作，患者胸腹稍滿，生白毛如羊，
日死人數千，竟不知所名。有海昌明經李君，見之曰：此痧也。挑之以針，血出病隨手愈。於是城中舁而就醫者，亦日以千計，皆得愈而去。祟禎十六年，歲在癸未，正與談往之言符矣。此明年闖賊陷燕京，明亡。予謂此不必病，亦妖孽耳。
白話文：
這段文字描述的是在明朝崇禎十六年(西元1643年)的八月到十月間，京城內外發生的一種疾病，被稱為"暍瘩"，無論貧富老少，一旦感染這種疾病，很快就會死亡，病情發展極快。文中舉例，像是兵料曹良直在和客人談話時，端茶打躬，還沒起身就突然死亡；兵部的朱希萊在拜訪客人途中急忙返回家中，一進門就去世了；宜興的吳彥升正準備前往溫州擔任通判，一名僕人先一步死去，另一名僕人為他買棺材，但遲遲不回，結果發現他已經在棺材店中死亡。
文中還提到一位姓鮑的朋友勸吳震芳搬離住所，但鮑姓朋友剛搬入新居不久，吳震芳抵達新居時，發現鮑姓朋友已經在屋內死亡，吳震芳隨後搬離，第二天他也去世了。還有一個例子是，金吾錢普民和客人一起喝酒，話還沒說完就死了，不久他的夫人、婢女和僕人都在一瞬間死亡，總共死了十五人。
還有一個例子是，兩個盜賊進入一個家庭，其中一人在屋檐下彎腰，另一人在房間裏將衣物包裹起來，遞給屋檐下的同伴，但當包裹堆積在屋檐下時，上面的盜賊突然死亡，下面的盜賊也隨之死亡，他們各自手中仍握著包裹。另外，一個正在熬銀的工人蹲下後就不再起身，最後被發現已經死亡。
文中還描述了一個新婚夫婦坐在牀上，久久沒有出來，當人們打開帷幔查看時，發現他們已經死在牀上的兩頭。在街上，有許多小戶人家受到影響，估計有五分之三的家庭受到了影響，甚至連孩子們也消失在街道上。當時京城內外死亡人數已經超過二十萬，內宮也同樣遭受影響。
後來，有位福建人補選縣佐，他能夠診斷這種疾病的病因，他發現病人的膝蓋後方有一條腫起的筋，如果呈紫色就無法救治，但如果呈紅色，可以迅速用針刺出血，就可以避免後患。每天有成千上萬的人來找他看病，直到霜雪逐漸增多，疫情才開始減緩。
文末提到，這種疾病可能就是痧病，根據王庭痧脹玉衡序的記載，這種疾病在癸未年的秋天在燕都爆發，當時患者胸腹會出現白色毛髮，每天有數千人死亡，但沒有人知道這種疾病的名稱。當時有一位海昌的李君指出這是痧病，可以用針挑破皮膚放血治療，因此城中每天有成千上萬的人來找他看病，最終都能痊癒離開。然而，第二年流寇攻陷燕京，明朝滅亡，作者認為這種疾病並非真正的疾病，而是妖孽所為。