《醫賸》~ 附錄 (4)
附錄 (4)
1. 冬蟲夏草考
寬政中。吳舶載來冬蟲夏草。有人問其功用者。因匯諸書所記以示焉。吳遵程本草從新曰。冬蟲夏草。甘平。保肺益腎。止血化痰。已勞嗽。四川嘉定府所產者最佳。雲南貴州所出者次之。冬在土中。身活如老蠶。有毛能動。至夏則毛出土上。連身俱化為草。若不取。至冬則復化為蟲。
白話文：
清朝寬政年間，從吳地來的船舶載運了冬蟲夏草。有人詢問它的功效，因此我彙整了各書籍的記載，如下：
吳遵式編纂的《本草從新》記載：冬蟲夏草，味甘性平。具有保肺益腎、止血化痰、治療咳嗽勞熱的功效。其中以四川嘉定府生產的品質最佳，雲南和貴州生產的次之。冬蟲夏草在冬季會潛伏在土中，身體活動自如，像老蠶一樣，並且有毛可以活動。到了夏季，毛會從土中鑽出來，連同蟲體一起長成草。如果不採收，到了冬季又會轉化為蟲子。
袁慢恬書隱叢說曰。昔有友人。自遠來餉予一物。名曰夏草冬蟲。出陝西邊地。在夏則為草。在冬則為蟲。故以是名焉。浸酒服之。可以卻病延年。余所見時僅草根之枯者。然前後截形狀。顏色各別。半青者僅作草形。半黑者略粗大。具有蠕蠕欲動之意。不見傳記書之。以俟後考云。
白話文：
根據袁慢恬的《書隱叢說》記載，曾經有一位朋友從遠方帶來一種禮物送給我，名叫「夏草冬蟲」，產於陝西邊界。這種東西在夏天是草，冬天是蟲，因此得名。將其浸泡在酒中服用，可以預防疾病，延年益壽。
我當時所見只有枯萎的草根，但前後兩段形狀和顏色各不相同。半青色的部分只像草，半黑色的部分略粗大，看起來好像蠕動著。在以前的傳記書籍中沒有記載，等待後人考證。
徐昆柳崖外編曰。滇南有冬蟲夏草。一物也。冬則為蟲。夏則為草。蟲形似蠶。色微黃。草形似韭。葉較細。入夏蟲以頭入地。尾自成草。雜錯於蔓草溥露間。不知其為蟲也。交冬草漸萎黃。乃出地蠕蠕而動。其尾猶蓛蓛然。帶草而行。蓋隨氣化轉移。理有然者。和鴨肉頓食之。大補。
白話文：
徐昆在《崖外編》中記載，滇南有一種叫做冬蟲夏草的東西。它是一種生物，冬天是蟲子，夏天是草。蟲子的形狀像蠶，顏色微黃。草的形狀像韭菜，葉子比較細。進入夏天後，蟲子用頭進入地下，尾巴自行長成草。它隱藏在蔓草和露水之中，讓人不知它是蟲子。到了冬天，草逐漸枯萎發黃，蟲子就會從地下爬出來，蠕動著身體。它的尾巴仍然像草一樣，帶著草一起移動。這應該是隨著氣候變化而轉移的自然規律。將冬蟲夏草與鴨肉一起燉食，具有很好的滋補效果。
七十一西域聞見錄曰。夏草冬蟲。生雪山中。夏則葉岐出類韭。根如朽木。凌冬葉乾。則根蠕動。化為蟲。入藥極熱。魯華祝衛藏圖識曰。冬蟲夏草。出撥浪工山。本草不載。性溫暖。補精益髓。
白話文：
《西域聞見錄》中記載：有一種植物叫「夏草冬蟲」，生長在雪山上。夏季時，它的葉子分叉，形狀像韭菜。根部像腐爛的木頭。到了冬天，葉子乾枯，根部就會蠕動，化成蟲子。這種蟲子入藥性極熱。
《魯華祝衛藏圖識》中記載：冬蟲夏草產於撥浪工山。傳統本草綱目中未曾記載。性味溫暖，能補精益髓。
唐秉鈞文房肆考曰。青藜余照。載太史董育萬宏偶談。四川產夏草冬蟲。根如蠶形。有毛能動。夏月其頂生苗。長數寸。至冬苗槁。但存其根。嚴寒積雪中。往往行於地上。京師藥鋪。近亦有之。彼尚康熙時也。近年蘇郡漸有。但古來本草。及草木諸典故。從未及之。未詳性味。
白話文：
唐秉鈞在《文房肆考》中記載：「青藜餘照」中記載，太史董育和萬宏在閒聊時提到，四川產一種名叫夏草冬蟲的草藥。它的根部形狀就像蠶，上面長著能動的毛。夏天在草頂長出幼苗，長到幾寸。到了冬天，幼苗枯萎，只留下根部。在嚴寒的積雪中，它經常在地上爬行。最近，京城的藥鋪也出現了這種草藥。那時是康熙年間。近年來，蘇州也逐漸有了這種草藥。但是，過去的本草和草木典故中從未提到過它。它的性味還不得而知。
近吳遵程從新。有此品。言保肺益腎。不道從何考據。余仍疑之。未敢輕嘗。以意察之。其不畏寒而行雪中。則其氣陽性溫可知。應奎書院山長。孔老師諱繼元號裕堂。系先聖裔。桐鄉烏鎮人。誠正君子也。述伊弟患怯。汗大泄。雖盛暑處密室帳中。猶畏風甚。病三年。醫藥不效。
白話文：
最近自從吳遵程來了南京後，有人介紹了這種甘草。說它可以保護肺部，補益腎臟。但他沒說根據什麼來的依據。我仍有疑問，不敢隨便嘗試。但猜測它不畏寒冷，可用於行走在雪地中，那麼它的氣性溫和可以得知。應奎書院的山長孔老師，名繼元，號裕堂，是先聖孔子後代，是桐鄉烏鎮人。他是一位誠實正直的君子。他講述他弟弟患了怯病，出汗不止。即使在酷暑季節，住在密封的帳篷中，仍然很怕風。病了三年，藥物治療無效。
症在不起。適戚自川解組歸。遺以夏草冬蟲三斤。遂日和葷蔬。作餚燉食。漸至全愈。因信此物之保肺氣實腠理。確有徵驗。嗣後用之俱奏效。因信此品功用。不下人參。
白話文：
症狀還沒有好轉。恰好有親戚從四川回來，送給我三斤夏草冬蟲。於是每天將它們與葷菜蔬菜一起燉煮食用。漸漸地，症狀完全痊癒了。因此我確信這種藥材能保護肺氣，充實體質，確實有顯著的效果。後來我繼續使用這種藥材，都收到了很好的效果。因此我相信它的功效不亞於人參。
2. 吸毒石考
陳士鐸石室秘錄曰。瘡毒初起。有一種解毒之石。即吸住不下。但毒輕者。一吸即下。毒重者必吸數日始下。不可急性而人自取下也。此石最妙。一石可用三年。然止可用以治小瘡口耳。大毒癰疽。仍須煎湯藥治之為妙。王遜藥性纂要曰。近見有吸毒石。云出西洋。放毒上。即吸緊不能動。拔出毒氣。力盡則自脫。
白話文：
陳士鐸的《石室祕錄》中記載：瘡毒發作初期，有一種可以解毒的石頭。將石頭放在瘡毒上，石頭就會吸住瘡毒。毒性較輕的，一次就能吸出；毒性較重的，可能需要吸幾天才能吸出。不能急於求成，自行取下石頭。這種石頭非常好用，一塊石頭可以使用三年。不過，它只能用來治療小瘡口。對於大的毒瘡和癰疽，還是需要煎服湯藥來治療。
王遜的《藥性纂要》中記載：最近聽說有吸毒石，據說產自西方。將吸毒石放在毒瘡上，它會緊緊吸住，不會移動。吸出毒氣後，石頭的吸力就會消失，自然脫落。
吳震芳嶺南雜記曰。吸毒石。乃西洋島中。毒蛇腦中石也。大如扁豆。能吸一切腫毒。即發背可治。今貨者。乃土人捕此蛇。以土和肉。舂成大圍棋子。可吸平常腫毒。及蜈蚣蛇蠍等傷。置患處。黏吸不動。毒儘自落。其石即以人乳浸之。變錄色。亟遠棄之。著人畜亦毒也。不用乳浸石即裂矣。一石可用數次。真腦石。置蛇頭不動為驗。
白話文：
吳震芳在《嶺南雜記》中記載：吸毒石是從西洋島一種毒蛇的腦中取得的石頭。大小如扁豆，能吸出所有的腫毒，連發背瘡都能治癒。現今販賣的吸毒石，是用當地人捕獲的毒蛇，將蛇肉和泥土混合，搗成大圍棋子的形狀。它可以吸出一般的腫毒，以及蜈蚣、蛇、蠍子的咬傷。將吸毒石放在患處，它會黏住不動，直到吸出所有的毒液，毒液會自動脫落。然後將吸毒石浸泡在人乳中，毒石會變紅。這時必須立刻遠遠地丟棄它，因為它對人和牲畜都有毒。如果不用人乳浸泡，吸毒石會爆裂。一塊吸毒石可以用多次。真正的吸毒石放在蛇頭上不會動，可用此方法來驗證。
王丹麓石友贊曰。嶺南方物紀。吸毒石。出西洋。色與磁石相類。凡身有腫毒。或受蟲蠍毒處。置石其上。毒盡收石內。其患即平。隨以石浸水中。一晝夜出毒。便可再用不窮。贊云。
人有疾患。若莫可告。我切恫癏。無方以療。
石本西洋。力兼眾妙。能收能出。循環愈效。
白話文：
中醫古籍《嶺南方物紀》記載了一種名為「吸毒石」的藥材，它來自遙遠的西方，外形和磁石相似。
當人體出現腫毒或被蟲蠍毒害時，將吸毒石放置在患處，吸毒石會將毒素吸入自身。患處隨即痊癒。使用後，將吸毒石浸泡在水中一晝夜，毒素就會釋放出來，這樣吸毒石就能反覆使用。
作者感嘆道：
袁慢恬書隱叢說曰。吳江某姓。有吸毒石。形如雲南黑圍棋。有大腫毒者。以石觸之。即膠黏不脫。毒重者一周時。則落。毒輕者逾時即落。當俟其自脫。不可強離也。強離則毒終未盡焉。俟其落時。預備人乳一大碗。分貯小碗。以石投乳中。乃百沸踴躍。再易乳。復投更沸。
白話文：
《袁慢恬書隱叢說》中記載：有一個吳江人姓某，得到了毒石。它的形狀像雲南產的黑圍棋。有人得了大腫毒，用毒石碰觸腫處，毒石便會黏附上去，難以取下。毒性較重的，大約一星期後，腫毒就會消去，毒性較輕的，很快就會消去。這時，需要等到毒石自己掉落，不可以強行取下。如果強行取下，毒性就無法徹底消除。等到毒石掉落時，事先準備好一大碗人乳，分裝到小碗中。把毒石放入人乳中，人乳就會沸騰翻滾；換過新鮮人乳後，再次放入毒石，人乳又會沸騰。
如是屢次。俟沸定。則其石無恙。以所吸之毒。為乳所洗盡也。不然。其石必粉裂矣。云得之於舊家。本出於大西洋中。傳記不見。乃知世間奇物。不可以理測也。
白話文：
重複這樣幾次，等到沸騰停止。石頭就完好無損了，因為它所吸的毒素已被乳液洗淨。如果不是這樣，石頭一定會粉碎。據說這塊石頭來自一個古老的家族，原本出產在大西洋中。歷史記載中沒有它的蹤跡。可見世間奇特的東西，無法用常理衡量。
紀盷灤陽消夏錄曰。左傳。言深山大澤。實生龍蛇。小奴玉保。烏魯木齊流人子也。初隸持納格爾軍也。嘗入谷追亡羊。見大蛇。巨如柱。盤於高岡之頂。向日曬鱗。周身五色爛然。如堆錦繡。頂一角。長尺許。有群雉飛過。張口吸之。相距四五尺。皆翩然而落。如矢投壺心。
白話文：
紀盷的《灤陽消夏錄》中記載，《左傳》說：深山裡的大沼澤中，會生成龍和蛇。小奴隸玉保是烏魯木齊的流放犯之子。他原本隸屬於持納格爾軍中。曾經進入山谷追逐走失的羊，遇到一條巨大的蛇。蛇身像柱子一樣粗壯，盤踞在高高的山岡頂部，朝著太陽曬鱗片。全身五彩繽紛，閃耀奪目，宛如堆積的錦緞刺繡。蛇頭頂上長有一支角，大約一尺長。有一羣雉雞飛過，蛇張開嘴將它們吸進去。雖然雉雞與蛇相距四五尺，卻像箭射進壺心一樣，紛紛落在地上。
知羊為所吞矣。乘其未見。循澗逃歸。恐怖幾失魂魄。軍吏鄔圖麟因言。此蛇至毒。而其角能解毒。即所謂吸毒石也。見此蛇者。攜雄黃數斤。於上風燒之。即委頓不能動。取其角。鋸為塊。癰疽初起時。以一塊著瘡頂。即如磁吸鐵。相黏不可脫。待毒氣吸出。乃自落。置人乳中。
白話文：
那個人知道自己是被一條蛇咬了。趁著蛇還沒發現自己，沿著溪流逃回了家。他嚇得幾乎魂不附體。軍官鄔圖麟告訴他，這種蛇毒性極強，但它的角卻能解毒，就是人們常說的吸毒石。如果遇到這種蛇，帶上幾斤雄黃，迎著風點燃，蛇就會軟弱無力，無法動彈。這時可以取出它的角，鋸成小塊。當膿包或腫瘤剛開始出現時，將一塊角塊敷在患處頂部，就像磁鐵吸鐵一樣黏住，無法取下。等毒氣被吸出來後，它會自己掉落。然後將它放在人乳中。
浸出其毒。仍可再用。毒輕者乳變綠。稍重者變青黯。極重者變黑紫。乳變黑紫者吸四五次乃可盡。餘一二次愈矣。余記從兄懋園家。有吸毒石。治癰疽頗驗。其質非木非石。至是乃知為蛇角矣。
白話文：
吸附了毒液後，石頭仍可再次使用。毒性較輕者，石頭變綠色。毒性較重者，石頭變成青黑色。毒性極重者，石頭變成黑紫色。吸附黑紫色的石頭，需要吸四到五次才能完全吸盡毒液。吸附一到兩次，毒液會減弱。我記得我堂兄懋園家裡有一塊吸毒石，治療癰疽效果很好。它的材質既不是木頭也不是石頭。直到現在才知道，它原來是蛇角。
按此物。荷蘭人間齎來。雲龍頭中石也。予弱冠時。聞之於賀臺滕舜調云。琢龍角所造。予因其言造之。其形與舶上物無別。試之於小瘡。亦黏吸不落。乃知紀氏所紀。蛇角之說。似可信焉。
白話文：
談論這件物品，是荷蘭人帶來的，據說是雲南龍頭中的石頭。我年輕時聽賀臺的滕舜調說，這東西是用雕琢的龍角做成的。我根據他的話製作了這個，它的形狀和從船上帶回來的沒有區別。我在小傷口上試驗，它也能吸附粘住而不掉落。由此可知，紀氏所記載的蛇角說法，似乎是可信的。