《青囊瑣探》~ 下卷 (2)
下卷 (2)
1. 取雞眼子妙術
雞眼子生手足心。是亦微恙。雖然妨乎把握。害乎步履焉。世俗治之。率皆灸患處。或又以針穿之。乃傅銅綠丹礬之類。然是皆足取一時快。而根治則難矣。余嘗得一奇祝。累試累效。其法以粳米一粒無瑕者。安眼子上。以小刀或針。向米上空書十字凡三遍。書訖急以刀鋒刺席。
然後可放粳米於瀆水中。至米化為水。而眼子自失去。此又不可以理測者也。近覽乾坤生意。載雞眼藥三方。因抄出而舉於下方。
雞眼藥，水銀，乳香，沒藥（各等分），麝香（少許）
先用刀修去雞眼。將血見愁搗爛成膏。入前藥末少許同敷於患處。絹帛縛定。
又方，用血見愁敷之亦妙。（血見愁即地錦）
白話文：
[去除雞眼的奇妙方法]
雞眼常生長在手腳掌心，雖不是什麼大病，但會影響抓握和行走。一般人處理雞眼，通常會選擇在患處施灸，或者用針挑破，再塗上銅綠、丹礬等藥物。這些方法雖然可以暫時緩解症狀，但要根治卻很困難。我曾得到一個奇特的方法，經過多次實驗，效果顯著。具體做法是：選一粒無瑕疵的粳米，放在雞眼上，然後用小刀或針，在米粒上空寫三次十字。寫完後，立即用刀尖刺入席子。
接著，把粳米放入流水中，直到米粒完全溶解，雞眼就會自然消失。這種方法的效果，實在無法用常理解釋。最近讀到《乾坤生意》這本書，裡面記載了三種治療雞眼的藥方，我摘錄如下：
雞眼藥方：水銀、乳香、沒藥（各等量），麝香（少量）
先用刀削去雞眼，然後將血見愁草藥搗碎成膏狀，加入前面提到的藥粉少量，一同塗抹在患處，用布綁緊。
另一個藥方：單純使用血見愁草藥敷在患處也非常有效。（血見愁即地錦草）
2. 知足齋德本十九方引
湖南稻葉克（子念）者。初遊浪華受業于吉益東洞門人某。喜萬病一毒說。好用峻藥。資性魯直。不見容世。或在都下。或在山野。亦數破產。遊歷四方而為業矣。寬政壬子歲。自相州鎌倉移往甲州郡內。客於桂林寺。此年五月與里人俱登富士。既至山麓。則土人見克之佩刀曰。
凡登此山者。皆解刀留此。請須托我輩。克作色曰。我舊武人子。何敢解刀邪。遂登山顛極眺望。稍下而憩。沽酒取微熏。興趣勃然。至第六合。（四十里為一升十折為一合）與同遊俱取先導所齎之大草鞋著之。將自沙拂下回馬。而此阪繩路一條。直下十有餘里。當其下則細沙亂石。
隨步而崩。後人之足。在前人之肩。魚串而下。故欲止不能。一瞬之間。忽到山麓。而克獨中途失道。陷大澤中。才出四顧。則不見人家。惟澗水琮琤。若鳴珮環。青樹翠蔓。廕庇蓊薈。克無奈何獨躊躇於溪邊。意祈岳神。尋樵路則日漸落西山。憂懼之間。適遙見一農夫之過。
克喜大聲呼之。語以前事。且問回馬道。則曰距此三十餘里。山路嶮峭。岨阨羊腸。榛莽蔚塞。奚得往焉。顧因客佩刀以犯山禁。蓋神靈之咎至此極耳。請宜謝罪也。克乃浴澗水。仰岳拜謝數回。農夫憐之。延造其里之黑川邑。令宿一小寺。寺僧頗知醫。相見互喜。遂出一書示克曰。
此書近邑民家累世所傳。即知足齋德本所述也。克即讀之。則書中所載僅一十九方。取之左右。主治百病。其方簡而不繁。峻藥居十之七。與世所傳之梅花無盡藏。大懸隔。而與其所崇之萬病一毒說幾相似。克大喜不知手舞足蹈。乃謄寫以歸。比諸金科玉條矣。後遊駿遠之際少試之。
復來東都。以此書為誇具。非得方金十星。則不敢許傳人。予好方技之癖。素到膏肓。偶聞之雖有意看其書。無緣言面。既而歷歲余矣。近一門人於江戶橋路傍一書肆。以青錢二十四文購得一小冊子以致予。予覽之。則嘗所傳聞德本之書。首有稻葉克序。以國字書前頃所述之事。
而歲月姓名下有款識。則蓋系克之所自筆。卷尾有東洲左潤跋。惟恨此書文理不接。顛倒錯置。亦復不少。因改竄潤色其大半。使人始可讀之。後會左潤言得此書之由。則曰。曩克於日本橋大路往來。偶為攫客所奪夾帒時。並失其書云。夫德本有名醫之稱。人口之所膾炙矣。
而真書之不顯於世者。幾二百年。克苦身體忍飢渴。偶然得此書。以為奇事矣。而今予在都下。不勞體膚。不識其人。而自歸我插架者。此不亦奇緣乎。蓋予生平有意於壽蒼生。每得奇方妙藥。不獨自秘。輒著書以與眾俱焉。是以天示我此書者歟。予之於克雖未有一面之識。
未知其為人何如。又曷可秘邪。因附載於此。顯德本之幽光。以傳不朽。克覽之豈得以予為非哉。
白話文：
內容如下：
湖南稻葉克，又名子念，起初在日本浪華學習，師從吉益東洞的門徒。他非常贊同「萬病一毒」的理論，因此常用強效藥物治病。他個性率直，不善於與人周旋，因此無論在都市或山林，他都屢遭挫折，甚至多次破產，最後只好遊走四方，以行醫維生。在寬政壬子那一年，他從相州鎌倉搬到甲州郡內，住在桂林寺。
這一年的五月，他和當地人一起攀登富士山。到了山腳下，當地人看到他身上的佩刀，告訴他上山的人都要解下刀留在這裡。但稻葉克表示自己是武士的兒子，不肯解下佩刀。他毅然決然地攀上了山頂，縱目遠望。稍作休息後，他買了酒，喝到微醺，興致高昂。到了第六合的地方，他和其他旅伴一同穿上嚮導帶的大草鞋，準備沿著沙拂下山。
然而，這裡的斜坡只有一條繩路，直直往下延伸十多里。下坡時，腳下的沙石不斷崩塌，後人的腳就在前人的肩膀旁邊，像魚羣一樣一個接一個地滑下，想要停住卻無法做到。就在一瞬間，他們已經回到了山腳下。但是，只有稻葉克在途中迷了路，陷入了大沼澤中。他出來後，四下張望，發現周圍沒有任何人家，只有清脆的流水聲，以及茂密的樹林和翠綠的藤蔓。
無奈之下，稻葉克只能一個人在溪邊徘徊，默默祈禱山神。他尋找樵夫的小徑，但太陽卻漸漸西沉。就在他憂心忡忡的時候，遠處突然出現了一位農夫。
稻葉克非常高興，大聲呼喚農夫，向他述說自己的遭遇，並詢問下山的道路。農夫告訴他，從這裡到下山路程有三十多里，山路陡峭險峻，布滿了荊棘，根本無法通行。農夫認為稻葉克因為攜帶佩刀觸犯了山神的禁忌，所以才會陷入這樣的困境，建議他向山神謝罪。稻葉克於是跳進溪水中沐浴，然後面對山神拜了數次，向祂道歉。
農夫見狀，便帶他回到黑川邑的一座小寺廟裡，讓他在那裡過夜。寺廟的和尚對醫術略知一二，兩人見面後都非常開心。和尚拿出一本書給稻葉克看，告訴他這是附近居民世代相傳的書，作者是知足齋德本。稻葉克翻閱後，發現書中只記載了十九種藥方，但卻能治療各種疾病。這些藥方簡單卻不失功效，其中七成都是強效藥物，與當時流傳的「梅花無盡藏」大相逕庭，卻與他所信仰的「萬病一毒」理論相符合。稻葉克非常高興，興奮地手舞足蹈，於是抄寫了一份帶回家，將它視為珍貴的寶貝。
後來，稻葉克在遊歷駿遠地區時，嘗試使用這些藥方，效果非常好。回到東京後，他把這本書作為炫耀的工具，除非有人願意付十兩黃金，否則他絕不會輕易傳授。我對醫術非常熱衷，聽到這個消息後，雖然想看看這本書，但一直沒有機會見到他。一年多後，我的一位學生在江戶橋的一家書店裡，花費24文錢買到了一本小冊子，送給了我。我一看，發現這正是之前聽說的知足齋德本的書，開頭還有稻葉克的序言，用漢字描述了他之前的經歷。在歲月、姓名下方，還有稻葉克的親筆簽名。
書的末尾有東洲左潤的跋文，只是遺憾的是，這本書的文字不通順，許多地方顛三倒四，錯誤百出。因此，我修改了大部分內容，讓它變得通順，讓人們能夠閱讀。後來，我見到了東洲左潤，他告訴我這本書的來源。他說，過去稻葉克在日本橋的大街上行走時，被搶匪搶走了夾克，連同這本書一起失去了。德本被稱為有名的醫生，他的名字在人們口中傳頌了近兩百年，但他真正的著作卻一直未能公之於世。
稻葉克忍受著饑餓和口渴，終於偶然得到了這本書，他認為這是一件奇事。然而，如今我在東京，不用付出任何代價，也未曾見過他本人，這本書卻自動歸我所有，這難道不是奇緣嗎？我一生都在努力拯救蒼生，每次得到奇方妙藥，我都會寫書分享給大家，而不是獨自保留。也許這就是上天賜予我的緣分吧。我雖然從未見過稻葉克，也不知道他是一個怎樣的人，但我怎能將這本書藏匿起來呢？因此，我決定將它附錄在此，讓德本的光輝得以顯現，讓他的智慧得以永存。稻葉克如果看到這本書，應該不會認為我做錯了吧。
最近，我的甲州門人高木甫齋來到了這裡。我打算讓他回去鄉下時，前往黑川邑尋找這本書的原本，以便校正。然而，高木甫齋跋涉艱難，遍尋峽谷，卻找不到所謂的黑川邑。他只好去桂林寺詢問和尚，和尚告訴他，德本十九方是在多年前由山梨郡元明傳出，後來被稻葉克奪走。如此看來，稻葉克想要讓人相信這本書的真實性，所以他才會編造這樣的故事吧。