《青囊瑣探》~ 上卷 (11)

1. 鬼哭灸

狐狸之憑人，使人語言錯亂，恍惚失神，或識未到之處，或書未知之字，或其力倍常。治之之法，宜灸鬼哭穴，乃以道理責之，必去矣。

鬼哭灸法：以患人兩手大指相併縛定，用大艾炷於兩甲角、甲後肉四處騎縫著火灸之。若一處不著火，即無效，灸七壯。病者哀告：「我自去。」神效。此秦承祖灸鬼法也。

予往年治神田某妻，忽患狐祟，即以此法奏奇效。

白話文：

當有人被狐狸精附身，會導致此人說話語無倫次，精神恍惚，失去正常神智，甚至能知道未曾經歷的事情，或是寫出自己本來不會的字，或者體力突然比平常強大許多。治療這種情況的方法，應該是施以鬼哭灸法，並且以道理勸說，它必定會離開。

鬼哭灸的操作方式如下：將病人的雙手大拇指緊密並排綁定，然後在兩個大拇指指甲邊緣後方的肉上，各放一個大的艾炷，對準四個縫隙點燃進行灸療。如果其中任何一個位置沒有灸到，療效就會大打折扣。一般要灸七次，病人會哀求說自己會讓狐狸精離開，這方法非常靈驗。這是秦承祖的鬼哭灸法。

我過去曾經治療過神田某的妻子，她突然被狐狸精纏身，使用這個方法後，竟然產生了驚人的效果。

2. 小山氏之母奇疾

紀州，新宮村，小吏小山氏之母，齡幾八十，自壯歲患腰痛，發作有時，他無所苦。丙午冬，偶周身浮腫，因進藥餌，然以媼平素惡聞藥氣，不敢服；子孫亦以其壽高，也不強與之，任其自然矣。至丁未春，腫滿漸減，而覺腹中微痛，至五月初，徹胸膈痛益甚，飲食不下，數日已收後事以待斃。

至七日晨，忽膻中疼痛，如齧如裂，連咳三四聲，吐異蟲一個，其形似牛蝨，淡灰色，長八分，廣七分，厚四分，頭面貼身，眼鼻不分，嘴尖無尾，足長三分許，褐赤色，節白，二足在口傍，六足在腹下，全身柔軟，如新制糯糍，背上及腹有八字樣，隨步動成扁成圓。學家駭異以視人。

試灸背腹七壯不死，或灌殺蟲藥汁，或放溫湯中，亦復自若，經四日而始死矣。媼病全安，此同邑堀烏仙親視云，姑錄以廣異聞。

白話文：

這段文字描述的是發生在紀州新宮村的一個故事，主角是小吏小山氏的母親，她已經接近八十歲。從年輕的時候就開始有腰痛的毛病，且這種痛會不定期發作，除了這個毛病外，她的身體其他方面都還不錯。然而，在丙午年的冬天，她突然全身浮腫，雖然家人想讓她服用藥物治療，但她平時就很討厭藥的味道，不敢吃藥，子孫們也因為她年紀大了，沒有強迫她吃藥，於是就順其自然。

到了丁未年的春天，她的浮腫逐漸消退，但開始感到腹部微痛。到了五月，胸口和膈肌的疼痛加劇，食物也難以下嚥，幾天後，她已經開始準備後事，等待死亡的到來。

但在第七天的早晨，她突然感到胸口劇烈的疼痛，像被撕裂一般，接著連續咳嗽了三四聲，然後吐出了一隻奇怪的蟲。這隻蟲的形狀像牛蝨，淡灰色，長約八分，寬約七分，厚約四分。頭部和身體緊貼在一起，眼睛鼻子都看不清，嘴巴尖銳，沒有尾巴，腳長約三分，腳上部分是褐紅色，節間部分是白色，有兩隻腳在嘴巴旁邊，六隻腳在腹部下方。整個身體非常柔軟，像剛做好的糯米糰，背部和腹部有類似'八'字的圖案，隨著它的移動，身體形狀會變為扁或圓。

學者們見到這只蟲都非常驚訝，拿給其他人看。他們嘗試在蟲的背部和腹部施灸七次，但它並沒有死。有人試著灌入殺蟲藥水，或者將它放入溫水中，它都安然無恙。經過四天之後，這隻蟲才終於死亡。而小山氏的母親的病情也因此完全恢復了。這是來自同縣的堀烏仙親眼看見並告訴我的，我在此記錄下來，以供大家分享這奇異的故事。

3. 呼吸短促

凡人常行步。則呼吸短促。積日累月後發浮腫者必難治。若水腫病中。而發呼吸短促者。得治而愈者多。

白話文：

凡是人在行走時若經常感到呼吸不順，氣短，長久下來，如果發展成浮腫的情況，這種病症往往比較難以治療。然而，在水腫的疾病當中，如果出現了呼吸短促的症狀，這種情況下，多數能夠經由治療而康復。

4. 前輩難信

先哲治妊婦之病，禁用腦、麝、丹皮、桃仁、紅花之類。余始守是戒，堅信而不妄施矣。

曩余之所親善一武士妻，既六七產而又孕，其夫請墮胎藥，余不敢許。彼強請不止，遂乃教之曰：「宜以麝香一錢分二服。」乃如法服之，而婦安然；後又與此藥於一婦人，亦復如故，而及期月並易產，子母亦無恙。

未數年，其兒俱發痘甚稀少，今皆壯健。籲！書之難信，往往有如此之類，不可不詳察也。

白話文：

先前的智者在治療孕婦時，嚴禁使用牛腦、麝香、牡丹皮、桃仁、紅花這類藥材。我起初遵守這樣的規範，堅定地相信且不隨便使用這些藥物。以前，我一個親近的好友，他是一位武士的妻子，已經生了六七個孩子，後來又懷孕了。她的丈夫向我索要墮胎藥，我當時不敢答應。但他一直堅持要求，最終我告訴他，可以用麝香一錢，分兩次服用。他按照我的方法給妻子服用了，結果婦女平安無事。後來，我又把這種藥給了一位婦人，情況也是同樣的。到了預產期，她們都順利分娩。

母子也都平安無事。沒過幾年，那些孩子都發了水痘，但症狀非常輕微。現在他們都長得很健康。前輩的話難以置信，常常會有這樣的情況，我們不能不仔細考察。

5. 不輕改字

明方有執著傷寒論條辨，恣改易原文次序，以為之註釋。於是後之醫家，凡注傷寒論者，無不效方氏顰而易章改字矣。夫於古書改字句，非有確然明證，則奚可輕改邪？

世說載韓昶性頗闇劣，嘗為集校理，史傳有金根車，昶以為誤，悉改為銀。又王士禎居易錄載，文苑英華辨證十卷，宋嘉泰中，廬陵鄉貢進士彭叔夏撰云云。

自序云：「叔夏嘗聞太史益公之言，曰：『校書之法，實事是正，多聞闕疑。』叔夏年十二三時，手鈔太祖皇帝實錄，其間云：『興衰治□之源，』闕一字，意是治亂，後得善本，乃是治忽。三折肱為良醫，信知書不可以意輕改云云。」

噫！近代之妄改竄傷寒論者，不無金銀治亂之類也。

白話文：

明代有位名叫方有執的人，他專注於《傷寒論》的研究，並擅自更改了原文的順序，以此作為自己的註釋。從那時起，後世的醫學家們，凡是註釋《傷寒論》的，無不仿效方氏，改變章節和修改文字。對於古籍的字句進行修改，除非有確鑿無誤的證據，否則怎能輕易地去修改呢？

世間的傳聞記載，韓昶這個人性格有點愚鈍，曾經擔任過集校理一職。在史書傳記中看到「金根車」三個字，韓昶認為這是個錯誤，於是把所有的「金」字都改成了「銀」字。另外，王士禎在《居易錄》中也有相關的記載，《文苑英華辨證》十卷。

在宋代嘉泰年間，廬陵鄉貢進士彭叔夏撰寫了這樣一篇文章。他在自序中提到，彭叔夏曾聽太史益公說過，校對書籍的方法，應當以事實為準，對於疑難問題要多聽取不同的意見。彭叔夏在十二三歲的時候，親手抄寫了太祖皇帝的《實錄》，其中有一處寫到「興衰治□之源」，這裡缺了一個字，他原本猜測可能是「亂」字，後來得到了一個更好的版本，發現這個字實際上是「忽」字。俗語說「三折肱為良醫」，確實，我們應該知道，書籍不能憑自己的臆斷隨意修改。

唉！近代那些肆意篡改《傷寒論》的人，他們的行為，未嘗不是和韓昶改「金銀」、彭叔夏猜「治亂」一樣荒謬啊！

6. 樺

甲斐德本所著《梅花無盡藏》。往往有稱「樺」者，未詳為何物焉。或以為葛跋薩孤剌訥葛窊；或言苦楝子細末打米糊和勻，扁如棋子大，曝乾聽用。未知何是，疑之久之。

近一病客自上總州來，語次及德本之事，曰：「我邑有一老醫，識所謂『樺』，而為人治疾，每奏奇效。曩族侄患口瘡，眾工無效，延渠求治。乃發一小劑，曰：『此是二陳湯也。』而加黑炒如炭者二三錢，曰：『此德本所秘「樺」是也。』用此七日而全愈。」

予曰：「以重物購其方，何如？」 患者曰：「渠秘惜不傳。仄聞東都有誹人木村小知者，獨授其方。」

夫木村者，予二十年前所邂逅，而齡已八旬余也。予即日訪木村於細柳街廬，乃叩樺事。曰：「有之。」因請傳其方。曰：「今日當芭蕉翁百年忌日。（寬政十二年十月十二日）誹友數人在堂，紛擾亦甚。請重來則可傳也。」

次日子攜酒果侵晨往，則木村感予之好醫方之厚，便出一書傳之。其方：黃連、黃芩、大黃、肉桂，各等分。上四味細銼，黑炒者耳。

夫「樺」雖諸說不一，觀寒症熱症俱用此品，則三黃之苦寒中，合肉桂辛熱，而黑炒者甚妙。此必德本所用之「樺」正是也。予不忍自秘，錄以公之。

白話文：

這段文字談的是甲斐德本在他所寫的《梅花無盡藏》中提及的一種名為「樺」的藥材，但具體是什麼一直不明確。有人認為是葛跋薩孤剌訥葛窊，也有人說可能是將苦楝子磨成細粉，與米糊混合均勻，做成棋子大小，晾幹後使用，但到底哪個纔是，一直沒有定論。

最近，有一位從上總州來的病人，在談話中提到甲斐德本的事。他說，他的家鄉有一位老醫生，知道所謂的「樺」是什麼，並且用它來治病，每次都能見到奇效。過去，他的族侄患了口腔潰瘍，許多醫生都束手無策，於是找那位老醫生來治療。老醫生開了一個小藥包，說：「這是二陳湯，但是加上了兩三錢燒得像炭一樣黑的東西，這就是甲斐德本祕而不宣的『樺』。」結果，用了這個藥七天，病情就完全好了。

我問他，如果花大價錢買下這個藥方如何？他回答說，那位老醫生不肯傳授。但他聽說東京有一個人叫木村小知，獨自學到了那個藥方。木村是我二十年前偶遇的人，當時他已經八十歲了。我當天就去細柳街找到木村。

我問他關於「樺」的事，他說：「有的。」然後我請求他傳授藥方，他說：「今天是芭蕉翁一百週年的忌辰（寬政十二年十月十二日），有一些朋友在這裡，很吵鬧，請你改天再來，我可以傳授藥方。」第二天，我帶了一些酒和水果，一大早就去了。木村被我對醫術的熱愛感動，拿出一本書傳授給我。那藥方的成分是黃連、黃芩、大黃、肉桂，每樣藥材等量。

以上四味藥材需細細研磨，再經過黑色炒製。雖然對於「樺」的解釋眾說紛紜，但從寒症和熱症都可用這種藥材看來，三黃的苦寒性質中，加入肉桂的辛辣熱性，再加上黑色炒製的特殊處理，這一定就是甲斐德本使用的「樺」。我不願一人獨享，所以把藥方公開出來。