《醫粹精言》~ 自序

1. 自序

竊謂醫書可讀者，除漢唐以上之論，則可以讀可以不讀也，況近世著作家各逞臆見，理多隔膜，其若非實能有輔翼聖經與治法有益者，亦可以不必讀矣。然「多聞而擇，多見而識」，聖人且云。故於精粗參半之書，亦不妨取而讀之，略其短而取其長，是在善用者耳。

白話文：

我認為值得閱讀的中醫古籍，除了漢唐時期以前的著作，其他的可以選擇讀或不讀。尤其近代的作者各抒己見，見解往往相去甚遠，如果沒有真正的助益，幫助我們理解經典和治療方法，那麼就不必費時去讀了。

然而，聖人也說過「多聽多看，增長見識」。因此，對於參差不齊的古籍，也可以取而閱讀，略去其缺點，取其優點，這就看讀者的善用了。

予究心岐黃二十餘年，所讀無慮數十百家，所用之法皆取決於古人，並因時因證而變通之，自無不與古人之意吻合，間有疑難怪異之症，有古法未經道及者輒澄心凝思，按脈切理，仍於古法之中而求之，慎之又慎，確有心得，出而問世，所幸全活甚多，因不揣固陋，於臨症之暇，僅就管見所及，著為是編，顏之曰《醫粹精言》，其立意持論，大半皆古人所未言，而於古人所已言者，暨各大家真知卓識之論，亦時出入其間，以與為發明，是否有當，予亦不自知，應俟方家再為指正。「粹精」云者，予非自命，特自勖（勖，音xù，讀續。

白話文：

我鑽研醫學二十多年來，讀過的醫書不計其數。所用的方法都取自古人，但會根據時代變遷和病人情況靈活運用。這樣做的結果，從未不與古人的思想契合。偶爾遇到疑難雜症，古書中沒有記載，我就會專注思考，根據脈象和病理來分析，依然在古法中尋求解決辦法，謹之又慎，最終確有心得。然後再與他人探討，所幸救治成功者不少。因此，我趁著看病之餘，根據自己所見所聞撰寫了這本《醫粹精言》。書中的立意和論點，大多是古人未曾說過的。對於古人已經說過的，以及各大家醫者的真知灼見，我也會適時引用，用來闡發自己的觀點。是否恰當，我不得而知，還請各位同道指正。「粹精」這個名字，並不是我自命不凡，而是自我勉勵。

勉勵之意。）也。噫，天下事不粹不精，不可以有言，至粹至精，則尤不易言，醫之一道，何獨不然，予既以粹精自勖，尤願見是篇者，各以粹精共勳，庶於聖人已立立人之道，默默有合焉，是則私心所竊幸也。

白話文：

勉勵自己的意思。啊，世間萬事不精純不細緻，不足以用語言表述；最精純最細緻的事物，自然更難用言語說清楚。醫學這門學問難道不是如此嗎？我已經以精純細緻來勉勵自己，更希望看到這篇文章的人，都能以精純細緻共同努力。這樣一來，或許可以默契地與聖人所立的立人之道相符合。這是我私心所竊自慶幸的。

光緒二十一年乙未小陽月奉天齡臣氏徐延柞識於羊城鐵如意軒