《折肱漫錄》~ 卷之三 (1)
卷之三 (1)
1. 醫藥篇三
"品藥"
人參，固補氣，亦能補血，蓋補氣而血自生，陰生於陽，甘能生血也。王節齋謂：勞疾陰虛服人參過多者，不治，恐是一偏之論。蓋節齋方論用參最少。與時師動必用參者，其弊相等。惟肺受火邪實熱與夫陰虛勞極而喘急者，則忌用耳。予幼時參價甚賤，十五、六歲時，亦時服參，憶一兩止價三錢耳。
後曰漸騰貴，不數年，價即與銀等，迨後，價益高，甚至三鍰，東事敗後，參之騰湧無足怪，前此何以頓貴耶？蓋前此醫者多不敢輕用參，每等於附子，用者少故價賤。後來服參如果，無人不用，且世俗日益奢，參之價勢不得不日高，乃世變使然，亦可慨也！
白話文：
人參的功效與價格變遷
人參能固本補氣，也能補血。因為補氣就能使血液自然生成，陰氣依賴陽氣而生，而甘味又能滋生血液。王節齋認為，勞損疾病、陰虛體質的人過度服用人參，無法治癒，恐怕只是偏面的論點。因為王節齋的方劑中，人參的使用量最少。而那些遇到疾病就必定使用人參的醫生，其弊端與王節齋的觀點相同。唯獨肺部受到火熱邪氣侵襲而發熱，以及陰虛體質勞累過度而喘不過氣的人，才不能服用人參。
我年幼時，人參價格十分低廉，十五、六歲時，一兩人參只賣三錢。
後來人參價格逐漸上漲，不到幾年，價格就與白銀等同了。之後價格更是持續攀升，甚至達到三鍰。東事（指鴉片戰爭）失敗後，人參價格飆漲並不奇怪。但在之前，人參價格為何突然暴漲呢？原因是過去的醫生大多不敢輕易使用人參，把它當作像附子一樣珍貴的藥材，用量很少，所以價格低廉。後來，服用人參就像喝水一樣普遍，人人都服用，而且世風日益奢靡，人參的價格自然水漲船高，這是時代變遷造成的結果，實在令人感嘆！
乾地黃性寒，而鮮地黃尤寒，不宜單服，恐傷脾胃。鮮地黃搗取自然汁不見水，煎膏貯磁瓶，經年不壞。懷慶土疏而田多山泉，故質大而味厚，予曾陪巡懷慶，用意覓大地黃不可得，士人云：上等地黃一出，即為客人販往蘇州，本地止存次等者。諺云：出處不如聚處，信然。
黃耆之功不下人參，但性太綿密，能閉腠理，有邪者禁服，不如人參之補而能宣耳。然補益之功，似出人參之上。我郡岐黃家，多不敢用耆，惟恐誤補邪氣。王字泰先生用耆最多，予少病時，因服耆不多，終不能勝勞，而汗症莫療。四十歲後，大服補中益氣湯，計一歲服四、五斤，然後能勝勞，而汗症漸減。
白話文：
乾燥的地黃性寒，而新鮮的地黃更寒，不適合單獨服用，以免傷脾胃。新鮮的地黃可以搗碎取汁，不加水煎成膏，裝在瓷瓶裡，可以存放多年不壞。懷慶地區土壤疏鬆，山泉眾多，因此產出的地黃品質優良，個頭大，味道濃郁。我曾經陪同官員巡視懷慶，刻意尋找上等地黃，卻一無所獲，當地人說：上等地黃一出現，就會被商人販賣到蘇州，本地只留下了次等品。俗話說：產地不如消費地，真是這樣。
黃耆的功效不亞於人參，但性溫和，容易閉塞毛孔，如果有邪氣的人就不要服用，不像人參既能補益又能宣發。不過，黃耆的補益功效似乎比人參更強。我所在的郡，很多醫生都不敢用黃耆，擔心誤補邪氣。王字泰先生卻經常使用黃耆，我年輕時身體虛弱，因為服用黃耆不多，一直無法勝任勞作，而且汗症也治不好。四十歲之後，我大量服用補中益氣湯，一年要服用四五斤，才開始能勝任勞作，汗症也逐漸減輕。
往時多服參而無濟，後來兼服耆而始效。予故駕其功於人參。外科毒潰後，用生耆補托，予臀後生一瘤，醫用藥點去幾成漏，每日加耆五錢於諸藥內，服之竟得收功。
王節齋云：藥之氣味不同，如五味子之味厚，故東垣方，少者五、六粒，多者十數粒。今世醫或用二、三錢，深以為非，吾地時師悉遵此法，獨王宇泰先生及繆慕臺用藥五味子甚多。王先生治夢遺，單煎五味子膏一味，考《元和紀用經》五味子散止一味，近來兒曹苦夢遺，以五味子一味為丸，服之良效。又種子方以五味子、肉蓯蓉各等分，丸服，則東垣之言，似亦不必拘也。
白話文：
以前常吃人參卻不見效，後來加入黃芪一起吃才見效。因此我認為黃芪的功效勝過人參。外科手術傷口潰爛後，可以用生黃芪來補益和托毒，我臀部長了個瘤，醫生用藥點掉，幾乎成了洞，我每天在藥方裡加五錢黃芪，服用後終於見效。
王節齋說：藥物的氣味不同，就像五味子的味道很厚重，所以東垣的方子，最少用五、六粒，最多用十幾粒。現在的醫生卻用二、三錢，我覺得很錯誤。我們當地的大夫都遵循這個方法，只有王宇泰先生和繆慕臺先生用五味子用量很大。王先生治療夢遺，單獨煎五味子膏一味，考查《元和紀用經》五味子散也只用一味，最近很多孩子夢遺，用五味子單味製成丸藥，服用後效果很好。另外，種子方用五味子和肉蓯蓉等量做成丸藥服用，看來東垣的說法也不必太過拘泥。
白芍藥，為助脾瀉肝之要藥，治瀉、補脾方中多用之。薛立齋獨言有損於脾，罕用此藥，想以其性寒耶。養生家審之。
凡汗症人，桔梗、薄荷亦不宜輕服。紫蘇，人忽視之，其發散更甚，鮮者其力尤猛，非真有感冒不可混食，《六一散》云：若下元虛及怒氣上升，不可服桔梗、升麻。
砂仁能下氣，凡中氣虛人不可服。
石菖浦能通心氣，養心丹中多用之。然心氣不足者少用，以能散氣也。
白話文：
白芍是幫助脾臟、瀉肝火的重要藥材，許多治療腹瀉、補脾的藥方都常使用它。薛立齋認為白芍會損傷脾臟，因此很少使用，可能是因為它性寒的緣故。養生家應該仔細思考這件事。
凡是容易流汗的人，也不宜輕易服用桔梗和薄荷。紫蘇容易被人忽視，其實它發散的效果更強，尤其是新鮮的紫蘇，力量更猛，如果不是真的感冒，不能隨便吃。六一散中提到，如果下元虛弱或怒氣上衝，也不可服用桔梗和升麻。
砂仁能降氣，凡是中氣虛弱的人都不宜服用。
石菖蒲能通暢心氣，養心丹中常用它。但是心氣不足的人要少用，因為它容易散氣。
腎藏志，故補腎藥中用遠志。
菊花，清香妙品，又能益血祛風。點茶、釀酒俱快事，同地黃釀酒能黑髮，作枕治頭風明目，葉亦明目，香不減花，人不多用之何耶？
肉蓯蓉、五味子各等分，加蜜丸，助陽、種子。友人言有奇效，予未之試。
澤瀉一味，有醫多用之，十劑而五者。薛立齋每言淡滲之藥，不宜輕用。惟泄瀉水火不分時，暫用一、二劑以分利，既分即不可滲泄，恐導損陽氣，變成脹滿之症，治者審之。
大黃極不宜輕用，因大黃妄下而致殞者，予目中蓋屢見矣，即痢之初起，大概宜早下，然亦須審形症是強、是弱，而後斟酌用藥。方書中原有老弱不可下之說，慎勿可輕。
白話文：
腎臟主宰人的意志，所以補腎的藥物中會使用遠志。
菊花，清香芬芳，又能滋養血液、去除風寒。用它來點茶、釀酒都是美事，跟地黃一起釀酒能使頭髮變黑，做成枕頭能治療頭風、明目，菊花的葉子也有明目的功效，香氣不輸花朵，為什麼人們不經常使用它呢？
肉蓯蓉、五味子各取相同份量，加入蜂蜜做成丸子，能助陽、補種子。朋友說這種藥方有奇效，但我還沒嘗試過。
澤瀉這種藥材，很多醫生都使用它，十個方子中就有五個使用它。薛立齋經常說，淡滲的藥物不宜輕易使用。只有在瀉瀉水火不分的時候，才能暫時使用一、兩劑來分利，分利之後就不可以再使用淡滲的藥物，否則會損傷陽氣，導致腹脹的病症，治療的人要仔細思考。
大黃非常不適合輕易使用，因為誤用大黃瀉下而導致死亡的人，我親眼見過很多。即使是痢疾剛開始的時候，一般來說應該及早使用大黃瀉下，但也要審慎觀察病人的體質是強壯還是虛弱，然後再斟酌用藥。醫書中原本就有老人和虛弱的人不可使用大黃瀉下的說法，一定要謹慎，不可輕易使用。
仙茅助陽，原非常用之藥，有人極贊其功效，予宦南安，檇十餘斤歸以遺友，應大室方伯不受，復予柬云：此藥有毒，能殺人。予遂不敢以相遺。尚容再考。
附子，信不宜輕用。予少患下元氣虛，誤服寒藥，以致夜半氣脫，虛汗大泄不止，飄飄似將絕者，心中惶懼，煎參附湯服之，用熟附至錢余，病雖少定而火症大發，旋患遺精，兩載方愈。近年，曾因中氣誤服克伐之藥，以致頓虛，參、朮、耆等藥服之，竟不應。遂於補中益氣湯內加熟肘子三分，服一劑便覺腰熱之病復發，後患鼻衄，左鼻管中時時有乾血，在內調養一年餘，方得愈，附子之氣烈乃爾。若加於地黃丸內，則有眾養陰之藥和之，便不覺其熱矣。
白話文：
仙茅具有助陽的功效，原本不是常用藥。有些人極力稱讚它的效果，我曾在南安做官時，買了十多斤仙茅帶回家送給朋友，結果一位高官拒絕收下，並寫信告訴我，這藥有毒，能殺人。我便不敢再送給別人了，這件事值得再考究。
附子，真的不應該輕易使用。我年輕時患了下元氣虛，誤服了寒涼的藥物，導致半夜氣虛、虛汗大量流失不止，感覺快要昏厥過去，心中十分恐懼，就煎了參附湯服用，用了將近一錢的熟附子。雖然病情稍微穩定下來，但卻引發了燥熱症，接著又患上了遺精，兩年才痊癒。近幾年，我因為中氣虛弱，誤服了克伐身體的藥物，導致身體極度虛弱，服用人參、白朮、黃耆等藥物，竟然沒有效果。於是，我在補中益氣湯中加入了三分熟附子，服下一劑就感覺腰部發熱的病症又發作了，之後還患了鼻衄，左鼻孔裡經常流出乾血，經過一年多的調養才痊癒。附子的藥性如此強烈，可見一斑。如果把附子加在地黃丸裡，因為有許多滋陰的藥物調和，就感覺不到它的燥熱了。
予常閱《本草》，成都節度張益州進豨薟丸，表頌其功用之妙不可殫述。及閱繆慕臺《本草經疏》言，凡病人患麻痹、骨節疼、腰膝無力，由於脾胃兩不足，非因風濕所中而得者，不宜服此。予深服其言。蓋豨薟之性，輕揚而香，治風、治濕信有神功，斷非補益之藥，若誤信而久服，必損神氣。
向讀《本草》，贊豨薟丸之妙，久服可以輕身延年。予初患指麻，人咸謂宜服此丸，予以為雖祛風而無傷元氣，制之與補劑兼服。然心疑之，天下無祛風而不傷元氣之理。友人徐顯甫在燕，亦患指麻，單服前丸一月餘，精神大減，步履俱艱。遂改服補藥一月餘，步履始得如故，乃知此藥亦是耗損元氣之物。《本草》之言，未足信也。
白話文：
我常常翻閱《本草綱目》，其中記載成都節度使張益州進獻的「豨薟丸」，誇讚其療效神奇，不可盡述。後來我讀到繆慕臺的《本草經疏》，他提到凡是病人患有麻痺、骨節疼痛、腰膝無力，是因為脾胃虛弱所致，而不是因為風濕所引起的，就不適合服用此丸。我非常認同他的說法。因為豨薟的藥性輕揚香氣，治風濕確實有奇效，但絕非補益之藥，若誤信而長期服用，必然會損傷元氣。
以前我讀《本草綱目》，讚揚豨薟丸的神奇功效，認為長期服用可以輕身延年。我曾經患手指麻痺，大家都說應該服用此丸，我雖然認為它可以祛風，但擔心會傷元氣，所以決定同時服用補藥來平衡。但我心裡還是存疑，天下哪有祛風而不傷元氣的藥物呢？我的友人徐顯甫在燕京，也患手指麻痺，單獨服用豨薟丸一個多月，精神大減，行走都困難。後來改服補藥一個多月，行走才恢復正常，這才明白此藥也會損耗元氣。《本草綱目》的記載，並不可盡信。
《本草》云：人知蘭花之香，不知蘭葉之妙，散陳郁之氣，治消渴、利水道、益氣生津、潤膚逐痹。如此妙藥，而人多棄之不用，可惜也，蘭乃幽蘭。
忍冬花，摘鮮者釀酒，清香可愛，此藥久服可免癰疽等症。香而有益，不服亦愚矣。
枳實性烈而速下，有推牆倒壁之力，若中氣不足者，雖兼補劑亦不可用。方書極言枳朮丸之妙，予服之閱月，脾胃久傷，終身受害。慎之！慎之！
厚朴性亦猛厲，虛弱之人宜審用。《本草》言：誤服脫人元氣。予中氣素弱，每因腹痛誤用少許，即覺中氣衰憊，無不立見。有時加於六君子湯中，亦覺大傷中氣。要知此藥，非純善之物，即參、術同用，亦不能勝也。
白話文：
《本草》說：人們都知道蘭花香，卻不知道蘭葉的妙用，它可以散去陳舊的濁氣，治療消渴、利尿通便、益氣生津、潤膚去痺。這樣好的藥材，卻被大多數人棄之不用，真是可惜啊！蘭花是幽蘭，生長在幽靜的地方。
忍冬花，採摘新鮮的來釀酒，清香可愛，長期服用可以預防癰疽等疾病。既香又有益，不服用真是愚蠢。
枳實性烈，作用快，有推倒牆壁的力量，如果中氣不足的人，即使加上補氣的藥材也不可以用。醫書上極力讚揚枳朮丸的神奇效果，我服用過幾個月，脾胃受到長期傷害，終生受到影響。謹慎！謹慎！
厚朴性也猛烈，虛弱的人要謹慎使用。《本草》說：誤服會損害人體的元氣。我本身中氣就虛弱，每當腹痛時誤服一點，就會感覺中氣衰弱，馬上就顯露出來。有時候加入六君子湯中，也會感覺中氣大傷。要明白，這種藥材並非完全好的，即使和人參、白術一起服用，也無法克服它的弊端。
藿香，須自種乃真。
吳茱萸、辛熱氣猛，下氣甚速。要知吳茱萸醬雖快口，亦不宜常服者。
蘇合香，甘溫而性走竄，能散氣，故蠟丸不宜輕服。
竹葉、竹瀝，皆取淡竹者為佳。世多不辨，混取雜竹而用之，安能對症療疾。又淡竹草開翠花者，俗亦名竹葉，鄉人不識藥性，有妄認以為是者，亦謬矣。
橘皮下氣，脾虛人不宜常食。予常於中氣虛時，偶服一、二片，即覺氣虛不堪，以是知亦所宜忌。
白話文：
藿香，一定要自己種的才是真的。
吳茱萸，辛熱氣味猛烈，下氣很快。要知道，雖然吳茱萸醬吃起來很爽口，但也並不適合經常服用。
蘇合香，性溫味甘，而且走竄性強，能夠散氣，所以蠟丸不能輕易服用。
竹葉和竹瀝，都要用淡竹的才好。世俗很多人都分辨不清，混用雜竹，怎麼能對症治療疾病呢？另外，淡竹草開出翠綠色花朵的，俗稱竹葉，鄉下人不懂藥性，有人誤以為是真正的竹葉，也是錯誤的。
橘皮能下氣，脾胃虛弱的人不適合經常吃。我平時中氣虛弱時，偶爾吃一兩片橘皮，就會感覺氣虛難受，由此可知，橘皮也是有宜忌的。
龍眼肉，《本草》言，其能補心脾，功與人參並。若患心血少，以龍眼煎膏收貯，任意酒飲之。予少時，思慮傷神，後來每遇勞心，輒覺心中枯燥，幾有心火自焚之象，服此膏屢效。
山楂，消肉食，亦疏肝氣，亦去食積痰。然有積滯者，宜食；無滯，不可用。棠球大於山楂，其消食亦同，每見人造楂膏及楂丁，以為食用之供，脾弱人不宜混食傷脾。予中氣素弱，每傷肉食，用六君子湯加山楂煎服，不覺其消，有時而暢，或胸中無食滯而誤服前劑，即覺中氣頓虛，乃知此藥亦非和緩之劑，故參朮不能勝其消克也。
白話文：
龍眼肉，根據《本草》記載，它具有補心脾的功效，其作用與人參相當。若患有心血不足，可以用龍眼煎成膏，儲存起來，隨時用酒服用。我年少時，思慮過度傷神，後來每當勞心費神，就會感到心中乾枯，幾乎有心火自焚的跡象，服用這種膏藥屢屢有效。
山楂，可以消肉食，也能疏肝氣，也能去除食積痰。但是，只有有積滯的人才適合吃，沒有積滯的人不能服用。棠球比山楂大，消食效果也相同，常見有人用山楂製成楂膏和楂丁，作為食物供應，但脾胃虛弱的人不適合混食，以免傷脾。我體質虛弱，經常因吃肉食而導致脾胃不適，就用六君子湯加山楂煎服，並沒有感覺到消食效果，有時反而覺得通暢，但有時明明沒有食積卻誤服了之前藥方，就立刻感到中氣虛弱。因此我知道，山楂藥性並非溫和，人参和白术也無法抵消它的消食作用。
人陰毛中生蝨，名八角子，貼伏毛根最癢，惱人。相傳此蝨不醫，延及頭髮眉毛，其人當死。治法以生銀杏搗爛敷合毛上，隔宿其蝨盡死。予少年曾患此，用此法神效。有友為予言，生此蝨者，運會將否之兆。予患此之後，抱病十餘年，備嘗苦楚，其言果驗。
胡麻最有補益，古人稱為仙人飯，配別藥名胡麻丸。又方獨制一味，為胡麻餅，用鱉色胡麻擇淨淘洗，攤於蒸蘢內，以滾湯從上澆之。此藥油最多，蒸蘢下如絲流掛，久而不止，俟掛盡上鍋蒸之，蒸熟曬乾，又如前法入蒸寵內，以滾湯澆之，又蒸又曬，九度乃止，牽搗為末，煉蜜為餅。飢時可以當飯用，酒下之頗香，甘可食，久服明目延年。
白話文：
人陰毛中長出蝨子，叫做八角子，牠們緊貼毛根，非常癢，讓人受不了。相傳這種蝨子治不好，如果蔓延到頭髮眉毛，這個人就會死。治療方法是用生銀杏搗爛，敷在毛髮上，過了一夜，蝨子就會全死。我年輕時曾患過這種病，用這個方法效果非常好。有個朋友跟我說，長這種蝨子的人，運氣將要變差。我患病後，抱病十多年，經歷了許多苦難，他的話果然應驗了。
胡麻最有補益作用，古人稱它為「仙人飯」，搭配其他藥材製成胡麻丸。還有一個單方，是胡麻餅，選用黑色胡麻，清洗乾淨，鋪在蒸籠裡，用滾水從上面澆下去。這樣就會產生很多藥油，從蒸籠底部流出來，像絲線一樣掛著，很久都不停，等到流盡了就放到鍋裡蒸，蒸熟後曬乾，再按照之前的步驟放入蒸籠，用滾水澆下去，反覆蒸曬九次才停止，然後搗碎成粉末，用蜂蜜做成餅。肚子餓的時候可以當飯吃，配酒吃味道很香，甘甜可口，長期服用可以明目延年。
但苦油多，不宜於溏泄者，亦不宜以茶湯下之。予遊宦常攜此，以充飢代飯。
神麯，能消面、谷等宿食，人皆視為和易之藥，殊不知性亦克伐，能墜胎。予常誤服，中氣頓虛，故知亦不宜輕用者。
大麥芽，能消食如神麯，但能消腎水，不宜多用。
吳中所造豆豉，味美而不可入藥，《本草》所載淡豆豉出江西。予宦湖西始嘗此味。泰和產者良，其味亦有韻，可下酒，粗人不識也。
予家有僕婦，患小便不通之症，時師藥以九節湯，腹漸滿而終不通，幾殆矣。有草澤醫人，以白蘿蔔子炒香，白湯吞下數錢，小便立通，此予親見之者。
白話文：
但是苦油太多，不適合腸胃虛弱、容易腹瀉的人食用，也不適合用茶水送服。我出外遊宦時，常常隨身攜帶這個，用來充飢代替飯食。
神曲，能夠消化麵食、米飯等積滯的食物，人們都把它視為安全無害的藥物，殊不知它也有副作用，會導致流產。我曾經不小心服用，導致中氣虛弱，所以知道它也不宜輕易使用。
大麥芽，能消化食物如同神曲一樣神奇，但它會損傷腎水，不宜過量食用。
吳地所製的豆豉，味道鮮美，但不能入藥，《本草》記載的淡豆豉產自江西。我在出外做官時，才第一次品嚐到這種味道。泰和縣產的豆豉品質最好，味道也別具風味，可以佐酒，普通人都不懂欣賞。
我家裡有一個僕婦，患了小便不通的疾病，當時醫生給她開了九節湯，她的肚子漸漸脹滿，最後還是沒有排尿，情況十分危急。有一個鄉村醫生，用白蘿蔔子炒香，用白湯送服幾錢，她的尿液馬上就通了，這是我親眼見證的。
薄荷性涼能散熱，紫蘇性溫能散寒，皆散氣之劑。世人不識藥理，暑月每點薄荷湯代茶。紫蘇以作餅、作蔬，忽為食物，不知多食大損人氣。
香薷乃散陽氣、導真陰之劑，真中暑方可用。今人畏暑，輒浸冷而快服之，適所以招暑而取病耳。若元氣素虛，及房勞過度者，尤不宜服。立齋云：人有患暑症，沒而手足、指甲或肢體青黯者，皆不究其因，不溫補其內，而泛用香薷之類所誤也。
丹砂、雄黃乃金石之藥，非水飛極細者不可服，服亦不宜多。
元明粉性涼消痰，予曾聽方士煉服，亦未見效，《本草發明》云：仙經雖備述其功浩大，若臟腑虛寒，脾胃氣弱不可服，此為格言。
白話文：
薄荷具有清涼的特性，能夠疏散熱氣；紫蘇則是溫暖的，能夠祛除寒氣，兩者都是用來調節氣機的藥物。一般人不懂藥理，夏季常常以薄荷湯取代茶飲，用紫蘇做餅乾或是蔬菜。然而，過量食用可能會損傷人的氣血。
香薷可以疏散陽氣，引導真正的陰氣，只有在真正中暑的情況下才可使用。現在的人害怕暑熱，便隨意浸泡在冷水中快速飲用，這實際上正是招致暑熱並引發疾病的行為。對於原本元氣虛弱或者房事過度的人，更是不適合服用。
丹砂和雄黃是金屬礦物藥材，必須經過極細的研磨才能服用，即便服用也不宜過量。
元明粉性質涼爽，可以消除痰濕，我曾經聽到道士煉製後服用，但效果並不明顯。《本草發明》中提到，雖然仙經詳細描述了它們的功效巨大，但如果臟腑虛弱或脾胃氣弱，就不宜服用，這是值得遵循的原則。
六一散，非盛暑中奔走極熱不宜服，能損脾胃，蓋此藥乃利竅滲濕熱之劑，誤服之，則耗津液矣。
爐甘石煅過，治風弦、爛眼甚效。
亂髮煅成血餘入藥，最能補血，胎髮更效。
麋、鹿是二物，麋乃鹿之大者。麋茸性熱、補陽。鹿茸性溫、補陰。麋角冬至解，鹿角夏至解，大有分辨。今人概指為鹿茸、鹿角而混用之，何耶？世上通行鹿膠不甚效，須加毛角數枝方有力。
白話文：
六一散不適合在盛夏炎熱時奔走後服用，會損傷脾胃。因為六一散是利竅滲濕熱的藥物，誤服會耗損津液。
爐甘石煅燒後，治療風弦、爛眼效果顯著。
將亂髮煅燒成血餘再入藥，最能補血，胎髮效果更佳。
麋和鹿是兩種動物，麋是鹿中體型較大的。麋茸性熱，補陽；鹿茸性溫，補陰。麋角在冬至時解，鹿角在夏至時解，二者有明顯區別。現在人們普遍將麋茸、鹿茸和麋角、鹿角混用，這是為何？市面上流通的鹿膠效果不佳，需要添加毛角幾枝才能發揮作用。
鹿角膠，人皆以透明者為佳，殊不知毛角制就者，其色黑暗，品之優劣，全不繫明暗也。聞善制此膠者，將角入竹籃內，置長流水中任其流滌侯淨盡煎之，則毫無渣滓，照之色如琥珀可愛。然渣滓滌盡，血氣亦無存矣，亦何益於治病，徒為觀美則可耳。
阿井之水相傳是濟水，其色綠，其性急而沉，其體較他水頗重。予曾至其井取試之，蓋濟性清而下，故阿膠能益肺降火，膠必得烏驢皮煎者，兼補腎臟，斯為合法。然世間阿膠，皆雜驢皮所煎，非親制不可得也。
白話文：
鹿角膠，大家都認為透明的最好，殊不知用毛角製成的，顏色會比較暗，其實品質好壞，與顏色深淺無關。聽說善於製作鹿角膠的人，會把鹿角放在竹籃裡，放在長流水中，任其流淌洗滌，直到乾淨後再煎煮，這樣就會毫無渣滓，顏色如同琥珀般漂亮。但渣滓洗滌乾淨了，血氣也就不存在了，對治病又有什麼益處呢？只是好看而已。
阿井的水相傳是濟水，顏色呈綠色，性急而沉，密度比其他水都重。我曾去過阿井取水試驗，因為濟水性清而下，所以阿膠能滋陰潤肺、降火，用烏驢皮煎製的阿膠，還能兼具補腎臟的作用，這才是合法的製法。但市面上賣的阿膠，都是用各種驢皮混在一起煎煮的，不是自己親自製作就無法獲得純正的阿膠。
羚羊角，相傳明目益肝。予因目病服之殊無效。
敗龜板取其自死者，血肉盡滲甲中，氣性全具，故佳耳。予聞之王字泰先生云：龜性最戀軀殼，故死後，其甲尚靈，可占吉凶。有人久服龜板，腹中滋生小龜無數，以此病死，確有證驗。故王先生用藥多不用龜板。
煉服紅鉛，實為有益。予之得延，藉力於此非淺。予往時病丹田氣怯不能言，百藥不效。遇一醫家，以五氣丹授予，才兩、三服，即覺氣充能言，其效如此。是後自畜鼎器，廣收紅鉛製服。較之草根樹皮，功真倍蓰。烏衣巷聶逆元之五炁丹，名聞海內。予曾服之，果效。李鴻臚進光廟之丹，予亦曾嘗。
白話文：
相傳羚羊角可以明目益肝，但我親身服用過，卻對我的眼疾毫無效果。
龜板最好選用自然死亡的，因為它的血肉都滲透到甲殼中，藥性才完整。我聽王字泰先生說，龜非常戀着自己的軀殼，所以死後，它的甲殼仍然有靈性，可以用來占卜吉凶。有人長期服用龜板，結果腹中滋生了許多小龜而死，這件事確實有證據。因此王先生用藥很少使用龜板。
煉服紅鉛對身體確實有益處，我活到現在，多虧了紅鉛的幫助。以前我病了，丹田氣虛，說不出話，很多藥都無效。後來遇到一位醫生，他給我五氣丹，才吃了兩三服，就感覺氣充盈了，能說話了，效果非常好。從此我自己在家裡備齊器皿，大量收集紅鉛煉服。和草根樹皮相比，紅鉛的功效真的要高出許多倍。烏衣巷聶逆元製作的五氣丹，名聲很大，我曾經服用過，確實有效。李鴻臚進貢給光廟的丹藥，我也曾經試過。
有友張中吳以紅鉛製為一粒丹，用乳調勻，灌於鼻內，男左女右，以鼻孔向上仰承之，名為進大藥，密室中避風，避勞，或三七，或二七日，淡味將理，斷欲百日，果有奇效，能回陽助元，予曾兩試之。
予生平亦甚得紫河車之力，炙乾河車不佳，性熱動火。取鮮者，長流水洗去惡血，其淡紅水不必盡去，再用酒漉一遍，瀝去酒，入磁瓶封固，重湯煮之一晝夜，熟爛為度，配以藥末，搗為丸。如藥末多，仍加蜜。其藥方，視人症候所宜，大約入補陰藥中最合。有人謂河車性熱有火，人不宜服，此說最誤人。
白話文：
有一位朋友叫張中吳，他使用紅鉛製造了一個叫做「一粒丹」的藥物，然後用牛奶調和均勻後，灌入鼻子內，男性使用左手邊的鼻子，女性則使用右邊的鼻子，鼻子朝上仰頭，這種方法稱為「進大藥」，在一個避免風吹、避免勞累的密閉房間裡進行。根據不同的情況，可以是三十七天或二十七天，之後要保持清淡飲食，並且禁止性行為一百天，這樣會有神奇的效果，能夠回復陽氣和補充元氣。我親自嘗試過兩次。
我一生中也十分獲益於「紫河車」這味藥，將乾燥的紫河車炙烤並不好，因為它性熱會導致上火。選擇鮮活的紫河車，用長流水清洗掉壞血，那種淡紅色的水不必完全清除，再用酒過濾一次，濾掉酒後，放入磁器瓶中密封好，用沸水煮一整夜，直到它熟透，然後配上藥粉，研磨成丸子。如果藥粉太多，還可以添加蜂蜜。藥方根據個人的症狀來調整，大致來說，對於補充陰氣的藥方來說，這是最佳選擇。有人認為紫河車性熱有火，不適合所有人服用，這種說法最容易誤導人。
河車乃是補血補陰之物，何常性熱。但以其力重，故似助火耳。配藥緩服之，何能助火。胞上紫筋，有謂宜盡挑去者，非是，此乃自然之血筋，非惡血比，挑去則損功力。
秋石入藥，必須水煉者佳。古人取秋露煉成，故名秋石。今露不可多得，惟以清水煉之。若火煉者，則精華已去，徒存鹽質，恐未必能補陰。且鹽濕亦難以入藥。古方所指秋石，決指水煉者而言。
附子加於八味丸中，有地黃等陰藥佐之，便不覺其熱。加於補中益氣湯中，其性便熱。予曾加三分，服一劑鼻衄頓發，數載受其患。
古方用何首烏以赤白各等分用，今以得何首烏，一時難兼兩種，勉強成丸服之，亦效。近來吾鄉多不可得大者，若重二斤，便為奇貨。出山西者最大，六、七斤者甚多。予宦於虔州覓此藥，亦有重三、四斤者。但人言此藥出越中者良也。他地所產服之多不效。予虔州所得以制七寶丹，功力果遜，人言或者其然。
白話文：
河車雖然能補血補陰，但性本不熱。只是它藥性較重，所以看起來像是助火。如果配藥緩慢服用，是不會助火的。至於胞上紫筋，有些人認為應該全部挑掉，這是錯誤的，因為那是自然的血管，不是惡血，挑掉反而會損害藥效。
秋石入藥，必須經過水煉才好。古人用秋露煉成，因此叫做秋石。現在露水不好取得，只能用清水煉制。如果用火煉，精華就會流失，只剩下鹽分，恐怕就無法補陰。而且鹽性潮濕，也不適合入藥。古方所指的秋石，一定是水煉的。
附子加入八味丸中，有地黃等陰性藥物輔助，就不會感覺到它的熱性。但如果加入補中益氣湯中，它的熱性就會顯現出來。我曾經加了三分附子，服用一劑就鼻子流血不止，好幾年都受這個病痛困擾。
古方用何首烏，赤色的和白色的各佔一半。現在很難同時取得兩種何首烏，勉強用一種製成丸藥服用，也會有效果。最近我的家乡很难买到大個的何首烏，如果重達兩斤，就已經算得上是稀罕貨了。山西產的何首烏最大，六七斤重的很多。我在虔州做官的時候，也找到過重達三、四斤的何首烏。但人們都说越中产的何首烏最好，其他地方产的服用效果不佳。我用虔州取得的何首烏制成七寶丹，藥效確實比較差，可能就如人們所说，产地不同，药效也會有差别。
七寶丹古方服之甚有益，加杜仲四兩，名八珍丹，人稱其更佳。此藥若得大何首烏重三、四斤者，更得赤白相配恰合，則功力當更有大焉。
白話文：
"七寶丹古方服用後非常有好處，增加杜仲四兩，名為「八珍丹」，人們認為效果更好。如果這藥能得到大何首烏重達三、四斤，再配合紅白兩色的何首烏，那麼藥效可能會更強大。"