《折肱漫錄》~ 卷之四 (4)
卷之四 (4)
1. 養形篇上
若常常止念靜觀，則心氣自降。心氣常降則腎氣自漸升，而還泰象矣。朱大復先生教人心常放下，目亦常向下。上者降則下者自升，亦交心腎之法也。
臍之內兩腎之中，有一竅名命門穴，乃生氣之源，吾人生身立命之蒂也。常冥心內照，使心常在腎，此亦交心腎之法也。
每見卵中雛，最初生目而後有首，以及子身。目雖竅於肝，而瞳原屬腎，此天一生水之義也。人之機神盡在目，故目疾犯色，光乃不復，此立竿見影，不可不慎。
古人分一身之氣為三焦，予親驗之而信。予初患下氣虛，覺丹田無物者然。繼患中氣虛，覺中宮無物者然。或有時中虛而下痞，有時下虛而中痞。有時服消導、破氣之藥，則中氣頓陷於下。覺中虛而下反實，乃知氣有分屬，固如斯其有界限也。
酒色同為伐性斧斤，戒色困難，戒酒尤不易。予葆攝甚嚴，卻遠帷幙動經歲時，獨是斜陽掛樹，瞑色入窗，思歡伯甚亟，非此便覺無聊。乃知遠色尤易，斷酒極難。郭子云：三日不飲酒，覺形神不復和。若能少飲，養血壯氣未嘗不益人，其如相知晤對，舉盞忘懷，有不酩酊不休者，可奈何！予生平頗善攝生，獨苦不能戒酒。
人設醴以誘猩猩，猩猩明知而故犯，人笑其愚，吾儕亦明知過飲傷人，而每至酪酊，而不覺其異於猩猩者幾何。予竊見多飲酒而少食谷者，往往不壽，尤非所宜。
凡人形體壯偉，不慎酒色，多有卒風之症，而每得之於勞怒。蓋勞則元氣頓虛，而虛火暴熾，怒屬肝木。《經》云：歲木太過，風氣流行，風木一類，故怒則肝火熾而風即隨之也。又憂懼亦能致此病。予侄申錫在燕，適值戒嚴，憂惶兼以多愁，竟卒中而亡，年止四十七歲耳。予患指麻時，彼亦患指麻，皆以此病為憂，予以慎疾得延，彼以不慎不免耳。
鬱怒傷肝尤甚。蓋鬱則火，內遏肝血，燥而大風發，多致卒中之症。故廣識平情，養生要務。
丹溪先生云：腎主閉藏，肝主疏泄，二臟俱有相火，而其繫上屬於心，心為君火，為物所感則易於動，心動則相火翕然而隨，雖不交合，其精亦暗耗矣。故童子未室，亦有腎虛之症。又《精血篇》云：男子精未滿而御女，以通其精，則五臟有不滿之處，異日有難狀之疾。治法亦兼用益氣湯、六味丸二藥。
為童子者，何不安心靜守數年，以儲一生受用，而甘虛喪此先天一元真氣耶，亦愚甚矣！
養生者，貴開發其生機，生機一發，則源源不窮，此謂浚於不涸之府。生機有二，使此心常自怡適，而不以憂鬱窒其生機，一也。助養脾土以滋化源，則四臟都有生氣，二也。若不知此機括，雖日報補益良劑，所補曾幾何？
丹溪先生云：天地以五行更迭衰旺，而成四時，人以五臟六腑亦應之而衰旺。四月屬已，五月屬午，為火大旺，火為肺金之夫，火旺則金衰。六月屬未，土大旺，土為水之夫，土旺則水衰。況腎水常借肺金為母，以補其不足。古人於夏月必獨宿而淡味，保養金水二臟。《經》曰：冬藏精者春不病溫。
白話文：
養形篇上
經常保持心念平靜，專注觀察，則心火自然下降。心火常降，腎氣自然逐漸上升，恢復到健康平衡的狀態。朱大復先生教導人們要經常放下執著，目光也要經常向下看。上面的下降，下面的自然上升，這也是調和心腎的方法。
肚臍內，兩腎之間，有一個穴位叫做命門穴，它是生氣的源頭，我們人生存和立命的根本。經常冥想內觀，使心神常保於腎，這也是調和心腎的方法。
我曾見過蛋中的小雞，最初先長眼睛，然後才長頭和身體。眼睛雖然是肝臟的竅穴，但瞳孔卻屬於腎臟，這是天地生水之理的體現。人的精神都集中在眼睛上，所以眼睛的疾病會影響面色，神采也會因此衰退，這是立竿見影的，不可不慎。
古人將人體的氣分為三焦，我親自驗證過，確實如此。我最初患下焦氣虛，感覺丹田空空如也。後來患中焦氣虛，感覺中脘部位空空如也。有時中焦虛而下焦痞塞，有時下焦虛而中焦痞塞。有時服用消導、破氣的藥物，中焦之氣會突然下降到下焦。感覺中焦虛而下焦反而實，於是明白氣的歸屬是有區分的，確實存在著界限。
酒色都會損害人的元氣，戒色很難，戒酒更難。我個人很注重保養，遠離聲色犬馬已有一年多了，但唯獨看到夕陽西下，暮色透過窗戶，就會非常想歡樂，否則就會覺得無聊。由此可知，遠離女色比較容易，戒酒卻極其困難。郭子說：「三日不飲酒，就覺得精神不振」。如果能夠少喝點酒，補血壯氣，未嘗不是對身體有益的，但像朋友相聚，舉杯暢飲，常常喝得酩酊大醉，又該怎麼辦呢？我一生都比較擅長養生，卻獨獨戒不了酒。
人們用甜酒引誘猩猩，猩猩明知有害卻還是犯錯，人們笑猩猩愚蠢，而我們明知過量飲酒傷身，卻常常喝醉，跟猩猩又有什麼區別呢？我私下觀察，許多人嗜酒而少吃五穀的人，往往壽命不長，這絕非養生之道。
凡是體格強壯的人，如果不注意飲食男女，很容易患中風，而常常是因為勞累和憤怒引起的。因為勞累會使元氣驟然虛弱，虛火暴漲，而憤怒屬肝木。《內經》說：「歲木太過，風氣流行」，風木同類，所以憤怒會使肝火熾盛，然後中風隨之而來。憂慮和恐懼也會導致這種疾病。我的侄子申錫在燕京，正值戒嚴時期，憂慮和恐懼加上多愁善感，最終中風而死，年僅四十七歲。我患手指麻痹時，他也患手指麻痹，我們都把這種病當作一件大事，我因為謹慎而延緩了病情，他卻因為不注意而未能倖免。
鬱怒傷肝尤為嚴重。因為鬱怒會產生肝火，阻礙肝血運行，使肝血乾燥，導致大風發作，多會導致中風。所以廣泛學習知識，保持心平氣和，是養生的重要事項。
丹溪先生說：腎主閉藏，肝主疏泄，兩個臟器都具有相火，而它們都與心臟相連，心臟是君火，容易受到外界的影響而活動，心動則相火隨之而動，即使沒有交合，精氣也會暗中損耗。所以，童男童女也會出現腎虛的症狀。《精血篇》說：男子精氣未滿而與女子交合，耗損精氣，則五臟都會有不滿之處，將來會有嚴重的疾病。治療方法也要兼用益氣湯、六味丸等藥物。
對於童男童女來說，為什麼不安心靜守幾年，儲存一生受用的精氣，卻甘願虛耗先天的一元真氣呢？這真是太愚蠢了！
養生貴在開發自身的生機，生機一旦發動，就會源源不斷，這就叫做開發取之不盡的源泉。生機有兩個方面：使心神經常怡然自得，不讓憂鬱窒礙生機，這是第一個方面；滋養脾土以促進營養的吸收，則四臟都會有生機，這是第二個方面。如果不知道這個道理，即使每天都服用補益良藥，又能補益多少呢？
丹溪先生說：天地以五行更迭衰旺，而成四時，人體的五臟六腑也隨之衰旺。四月屬巳，五月屬午，火最旺，火是肺金的夫，火旺則金衰。六月屬未，土最旺，土是水的夫，土旺則水衰。況且腎水常常依靠肺金為母，來補充自身的不足。古人夏天一定獨睡，飲食清淡，保養金水兩個臟器。《內經》說：「冬天收藏精氣，春天就不會得溫病。」