《折肱漫錄》~ 卷之四 (1)
卷之四 (1)
1. 卷之四
2. 養形篇上
人身中精氣雖分陰陽，然真陰真陽原有互根之妙、相生之理。天下未有真陽固密而陰精不足之人，亦未有陰精充滿而元陽不壯者。但燥熱之陽，乃能傷陰，沉寒之陰，乃能傷陽。經固有少火、壯火之別，則陰可類推矣。至若飲食、藥物之陰陽，積寒、積熱，必能傷氣傷精，又不可不慎，陰陽均不可偏。
然凡人調攝，則助陽必兼助陰。陽闢則火也，陰闢則油也，火，有氣、有形而無質，油則純以質用矣。氣非形質則無所附麗，厚其形質，元氣乃充，故如螢者此火，燎原者亦此火。火原無衰旺，因所附以為衰旺。吾人日用飲食，總是補之以味，總是補其精，精補則氣自足，若舍形下之器，別無形上之道。
補虛助弱，用藥概須溫和，久服自能奏功，乃無留害。如知母、黃柏之屬，太寒傷氣。桂附之屬，太熱傷精。即有陰虛勞瘵，亦宜投以清和之劑。若折以苦寒，火未必退，脾家元氣先傷。即有陽虛怯弱，亦宜佐以溫養之方，若助以辛熱，少火未生，壯火先灼，養生者慎之。
人身如天地，和煦則春，慘鬱則秋，春氣融融故能生物，秋氣肅肅故能殺物。明乎生殺之機者，可與論養生。
心為一身之宰，脾為萬物之母，養心、養脾，攝生最要。
王節齋云：涼風、寒露、霧濕氣，體弱者常須避之。汗出及脫衣去襪之時，莫當風取涼，最易感冒。惱怒尤忌之，酒後亦忌當風取涼。脫中襪後，便用手多磨擦，令毛竅閉為妙法。予生平確守此忌，蓋氣血本虛之人，又以不慎招外邪，再傷其氣血，大非所宜耳。
予病時，俗人相慰云：常病大仙。予時笑以為迂，後見強壯者，忽登鬼籙。而多病者，或得綿延，始信恆言，卻有至理。蓋無病者，以有所恃而縱恣。常病者，以有所懼而冰兢，故得失相反如此。予當年筮病得《否》之九五曰：「其亡其亡，繫於苞桑」意，正與此合，慎之時義大矣哉。
頻浴亦非病者所宜，能耗元氣。
予生平有滿奮之畏，然有時衝風行路，雖大風不感，有時坐臥閒居，偶微風竟病。予深維其故，蓋行路時精神勇往向前，我氣勝，故風不能入。坐臥時，精神懶散，則腠理疏，故風得襲之耳。風中尤不可睡，睡即腠理開，邪最易入也。
予中氣為誤藥所傷，遂覺虛弱，不能耐飢。丁巳歲，隨同邑卿大夫謁上臺，談三邑田糧事，日旰不了，予受飢一時中氣虛怯，倦怠自汗，服補中益氣湯數十劑，中氣方稍稍復然。自此，益不能耐飢。予每出必以乾糧從，而對客多不便食，予乃制補脾藥為大丸，日攜之囊中，偶值飢不得食，即服數丸，腹便果然。予歷宦途二十載，而脾胃不受病者，賴此藥之功。
體弱人，每事當知所節，節欲、節勞、節飲食，此其大要。子瞻云：傷生之事非一，而好色者必死，人當好色情濃時，特提死之一字，敵之可得衰減，凡用心、用力及用目、用耳，一切事稍覺其勞，即便卻去以節省之，稍息再勞，庶不至受病。若待病而後調之，費力多而取效難矣。
白話文：
人體內的精氣雖然分為陰陽，但真陰真陽之間原本就有互相依存的奧妙和相互促進的道理。天下沒有真陽固密而陰精不足的人，也沒有陰精充沛而元陽不壯的人。但是，燥熱的陽氣會傷害陰精，沉寒的陰氣也會傷害陽氣。經典裡有少火和壯火的區別，那麼陰也應該可以這樣類推。至於飲食、藥物的陰陽屬性，以及體內積累的寒氣、熱氣，都一定會傷害氣和精，所以不能不謹慎，陰陽都不能偏廢。
一般人調養身體，要幫助陽氣就必須同時幫助陰氣。陽氣就像火，陰氣就像油。火，有氣和形狀但沒有實質；油則純粹是實質性的東西。氣如果沒有形體作為依附，就無從存在。所以，增厚身體的形體，元氣才能充足。就像螢火蟲那樣微弱的火和燎原大火一樣，火本身沒有衰弱或旺盛，是依附的東西決定了它的強弱。我們每天的飲食，都是用味道來補充身體，也就是補充精，精充足了，氣自然就足夠。如果拋開身體的形質，去尋求另外的無形之道，是沒有用的。
用藥來補虛扶弱，一般都要選擇溫和的藥物，長期服用自然能見效，而且不會留下後遺症。像知母、黃柏這類的藥物，太過寒涼會傷害氣；桂枝、附子這類的藥物，太過溫熱會傷害精。即使是陰虛勞損的病症，也應該使用清淡平和的藥物。如果用苦寒的藥物來瀉火，火不一定能退，反而會先傷了脾胃的元氣。即使是陽虛體弱，也應該用溫和滋養的方法來調理，如果用辛熱的藥物來幫助陽氣，少火還沒生出來，壯火卻先灼傷了身體。養生的人一定要謹慎。
人的身體就像天地一樣，和煦溫暖就像春天，陰沉鬱悶就像秋天。春天陽光溫暖，所以能孕育萬物；秋天寒冷蕭瑟，所以能使萬物凋零。明白生與殺的道理的人，才能談論養生之道。
心是身體的主宰，脾是萬物之母，養心養脾，是養生最重要的部分。
王節齋說：涼風、寒露、霧氣、濕氣，體弱的人常常要避免接觸。出汗或脫下衣服襪子的時候，不要迎風取涼，最容易感冒。生氣發怒尤其要避免，酒後也要避免迎風取涼。脫下襪子後，要用手多摩擦腳，使毛孔閉合，這是個好方法。我平時確實遵守這些禁忌，因為氣血虛弱的人，如果因為不小心招來外邪，再損傷氣血，那就太不好了。
我生病的時候，一些俗人會安慰我說：「常生病的人能長壽。」我當時笑他們迂腐。後來看到身強體壯的人，突然就死了；而多病的人，反而能活得很長，這才相信這句老話是有道理的。因為沒有生病的人，仗著自己身體好就放縱自己；而常生病的人，因為害怕生病所以會小心謹慎，所以結果才會相反。我當年卜卦問病，得到《否》卦九五爻，爻辭說：「快要滅亡了，快要滅亡了，像繫在柔軟的桑樹枝上。」意思正是這樣，謹慎的重要性太大了。
經常洗澡對病人也不好，會消耗元氣。
我平時也像滿奮一樣怕風，但是有時候在風中行走，即使風很大也不會感冒；有時候坐在家裡，即使是微風也會生病。我深入思考其中的原因，發覺走路時精神振奮向前，我的氣強盛，所以風不能侵入；坐著休息時，精神懈怠，毛孔疏鬆，所以風就能侵襲。在風中尤其不能睡覺，睡著時毛孔張開，邪氣最容易進入。
我的中氣因為誤服藥物而受損，變得虛弱，不能忍受飢餓。丁巳年，我跟隨同鄉的長官拜見上級，談論三個縣的田賦糧食問題，直到中午還沒結束，我因飢餓一時中氣虛弱，感到疲倦、出汗，吃了幾十劑補中益氣湯，中氣才慢慢恢復。從此以後，我就更不能忍受飢餓了。我每次出門，都一定會帶乾糧，但是當著客人的面吃又不方便，我就做了補脾的藥丸，每天帶在身上，偶爾遇到飢餓不能吃飯時，就吃幾顆，肚子就會舒服。我做官二十年，脾胃沒生病，都是靠這個藥丸的功勞。
體弱的人，每件事都要有所節制，節制性慾、節制勞累、節制飲食，這是最重要的。蘇軾說：傷害生命的事情有很多，但是貪色的人一定會死。人在情慾高漲的時候，特別要想到「死」這個字，情慾就能減弱。凡是用心、用力、用眼、用耳，一切的事情如果覺得勞累，就要馬上停止，休息一會再做，這樣就不會生病。如果等到生病了才去調養，費力氣又難見效果。