《素軒醫語》~ 素軒醫語 (13)

1. 五十五　《難經》傷寒有五說，與《內經》傷寒論相合

仲景本《內經》而著書，對於病名一絲不亂。中風者，春傷干風之病也。太陽中暍者，夏傷於暑之病也。風寒暑濕之化熱者，有汗為風溫，無汗為溫病，故傷寒有五：中風，傷寒，太陽中風，太陽中濕，溫病是也。仲景書與《難經》之言，亦毫無□鋙。若以四時各主一氣為說，春為風令，溫曰風溫；則夏為暑令，溫曰暑溫；不夾暑為熱病。

秋為濕令，溫曰濕溫，不夾溫曰秋溫。冬為寒令，溫曰冬溫。亦未始不可，惟氣候溫化，即可以風令為例。無汗仍名溫病，有汗仍名風溫。則秋溫、冬溫二名，可以不立。中濕、中暍上皆冠以太陽二字，是皆有發熱惡寒之證象，故惡寒未罷為傷寒，惡寒已罷有汗即風溫，無汗即溫病。則暑溫、濕溫之名，亦可不立。

熱病者，夏至後而發之溫病也。只爭時期之先後，何分溫熱之素丹，故熱病之名，亦可取銷。後人不知《說文》暍為傷暑之義，妄立陽暑之名。又不解太陽中喝之太陽二字，妄立陰暑之名。名不正，則言不順，今當本之《傷寒論》，證之《內經》，參之《難經》。撥亂名，反之於正，將後世無理取鬧之病名，一律廓清之，勿令溷我為也。

2. 五十六　假定人體有抗溫抗涼抗寒抗熱四種素力

居熱帶者，終年燠蒸，淡若忘焉。居寒帶者，畢歲凜冽，習若性焉。居溫帶者，溫涼寒熱備受。有比較，斯感異焉。就理想推測，不能不假定人之體功，蘊有抗溫、抗涼、抗寒、抗熱之四種素力，能與外溫、外涼、外寒、外熱相適應者，亦應有之邏輯也。抗溫者，命之曰肝木。

抗涼者命之曰肺金。抗寒者，命之曰腎水。抗熱者，命之曰心火。此皆所謂符號，所謂名也。莊子曰，名者實之賓。豈可執著乎？春風扇微和，萬象盡昭蘇，常人皆覺天氣順適，心曠神怕；病者獨感鬱悶不堪，體疲氣結，醫者曰，此肝木為病也。豈真肝中有植物體之木乎？言外之意，不過曰體功不能與春溫之氣相適應已耳。

其肺金病、心火病、腎水病之理准此。故醫家言春傷於風，風氣通乎肝。夏傷於暑，暑氣通乎心。乃至秋傷、冬傷，通肺、通腎云云，皆不得以詞害意。然觀傷暑之病，多因人體心臟衰弱而起，所謂脈虛身熱，得之傷暑。言脈虛，即指心臟衰弱也。則符號中又未嘗不含有實義。

此固有賴於讀者之以意逆志已。然則木金水火，為春秋夏冬之代詞。春秋夏冬，為溫涼寒暑之代詞。肝肺心腎諸經病，及所謂風動，金囚，水竭，火衰諸語，皆為體功衰弱，不能與氣溫相抗相適之代詞。五行之說，今人皆以為幼稚之空談。然苟能不著跡象以為說，此中固含有真諦，則吾所敢昌言者也。