《裴子言醫》~ 毛序
毛序
1. 毛序
嘗讀《物理論》，醫者非仁愛不可托，非聰明理達不可任，非廉潔淳良不可信，然則操歧黃之術者，非徒識多少湯頭，認幾許藥味，務為名高以自炫也。裴子兆期六技四家，貫幽達微，九竅五臟豁然，參兩處剖不失分銖，匪第十日有瘳，著臨朝，探玄奧，庶幾九折為良。
古所稱可托、可任、可信，兆期殆參同而隱括之，世之服其藥者，不可不讀其書，而能讀其書者，龍勝飲其藥，奚待飲上池之水，藉終歲之功，始稱名醫哉？雖然有名而良者，有無名而良者，醫原不在名也。
昔扁鵲為魯公、扈梢、喬嬰治疾，一志強而氣弱，一志弱而氣強，剖身探心易置之而彌善，微乎！微乎！此非聰明理達、廉潔淳良，本諸仁相，何易語此，兆期將安所取法乎？武原東濱大海，海外三神山在焉，應多生奇人以壽世，他日功成十全，久視飛仙，變六一於金液，改三七於銀丸，兆期之書且與中經、內籍並觀矣。楚競陵毛一駿題
白話文：
我曾讀過《物理論》，認為醫生必須仁愛才能委以重任，必須聰明通達才能擔當大任，必須廉潔淳良才能讓人信任。然而，學習醫術的人，不應該只是死記硬背一些湯藥方劑，為了名聲而炫耀自己。裴子兆精通六藝、四家醫學，醫術精湛，能透徹了解人體的奧秘，無論是九竅還是五臟，都能準確判斷，剖析病情絲毫不差，往往十天就能痊癒。他精通醫術，又曾侍奉朝廷，探究醫學的奧妙，堪稱醫術高明。
古人所說的可託付、可擔當、可信任，裴子兆幾乎都符合了，世人服用他所開的藥方，就應該閱讀他的著作。能讀懂他的書的人，服用他的藥物，就像飲用龍泉水一樣有效，何必再費時一年，才能成為名醫呢？雖然有名的醫生不一定都醫術精湛，但也有很多無名的醫生醫術精湛，醫術的好壞不在於名氣。
過去扁鵲為魯國的公扈、公孫接和喬嬰治病，一個是意志堅強但氣虛，一個是意志薄弱但氣足，扁鵲能剖開身體探查心臟，並巧妙地治癒他們，真是妙極了！這不正是聰明通達、廉潔淳良、具有仁愛之心嗎？裴子兆應該以此為榜樣。武原在東海邊上，海外還有三座仙山，那裡應該會有很多奇人異士，將來裴子兆功成名就，羽化登仙，煉成金丹銀丸，到時候他的著作一定能與其他經典醫書並列。