《續醫說》~ 卷十 (4)
卷十 (4)
1. 玉蝴蝶
雲南臨安之南，產靈草於河底（地名），狀似蝴蝶，土人名之為玉蝴蝶。凡仕宦閩廣者，以此草綴於衣領中，可以預知蠱毒。領中颯颯作聲，其傢俱膳斷不可食矣。無毒則寂然無聲，以是為驗。此草雖土人亦罕得之。劉紹卿宦遊此地，得藏於家。
白話文：
雲南臨安南方的一個地方（地名已略去），河底生長著一種像蝴蝶一樣的靈草，當地人稱它為玉蝴蝶。凡是到福建、廣東做官的人，都會把這種草縫在衣領裡，藉此預防蠱毒。如果衣領裡發出沙沙的聲音，就表示家中飲食有毒，不能食用；如果沒有聲音，就表示沒有毒，以此來驗證。這種草即使是當地人也難得一見。劉紹卿曾在當地做官，得到這種草並收藏在家中。
2. 天靈蓋
人頂骨謂之天靈蓋，神農本經不載，惟後世醫家好奇者為之，殊非仁人之心也。近一男子患楊梅瘡，結毒遍體，歲久不痊，傳海上人方用天靈蓋，密令家人往寺院停柩中取之，既而攜歸，病者倉忙發狂，自言曰：「我商人某也，喪於吳，未能殯葬，汝何損壞骸骨？我當置汝不祥也，明日有報應。」其家恐懼不已，復送頂骨原歸舊所，仍祭牲醴而獲安。
噫！世稱孫真人有大功於世，以其千金翼中用虻蟲、水蛭之類，君子謂其損害物命尚且不忍，況天靈蓋乎？仁者宜不用也。
白話文：
人頭頂的骨頭稱為天靈蓋，神農本草經裡沒有記載它。只有後世的醫生中，好奇的人才會使用，這實在不是仁慈之人的作為。最近有個男子患了梅毒，毒素遍布全身，多年未癒，聽說海上有人用天靈蓋治病的偏方，便偷偷叫家人去寺廟停放棺木的地方取來。取回後，病人立刻發狂，自稱：「我是商人某某，死在吳地，還沒有下葬，你為何破壞我的骸骨？我一定會讓你倒楣，明天就會有報應！」他家人非常害怕，趕緊把頭骨送回原處，並祭祀牲禮才得以平安。
唉！世人稱讚孫思邈對世人有很大貢獻，但即使是他《千金要方》中記載使用虻蟲、水蛭等藥物，君子都認為損害生命尚且不忍心，何況是使用天靈蓋呢？仁慈的人應該不用它。
3. 萆薢
外臺秘要云建武中軍伍往南陽擊虜所得惡瘡，呼為虜瘡，劇者數日而死，或有得瘥，其瘡瘢紫黯色，彌年方滅，此惡毒之氣所致也。弘治末年，民間患惡瘡，自廣東人始，吳人不識，呼為廣瘡，又以其形似謂之楊梅瘡。若病人血虛者，服輕粉重劑，致生結毒，鼻爛足穿，遂成痼疾，終身不愈。
近醫家以萆薢鮮肥者四五兩為君，佐以風藥，隨上下加減服者多效。按本草元命苞云：萆薢味甘平無毒，主腰背骨節疼痛，治風濕𤸷痔不仁，療癱瘓軟風，治惡瘡久不愈。生真定山谷，今荊蜀有之。凡有二種，無刺虛軟為勝，有刺白實次之。一名仙遺糧，一名土茯苓，俗謂之冷飯糰是也。
白話文：
《外臺秘要》記載，建武年間，軍隊南征討伐，士兵得了種惡瘡，稱為「虜瘡」，病情嚴重者數日內就會死亡，有些則能痊癒，但瘡疤會呈現紫黑色，需要很長時間才能消退，這是因為感染了惡毒之氣。弘治年間，民間也流行這種惡瘡，最初從廣東傳來，吳地的人不認識，稱之為「廣瘡」，因為形狀像楊梅，又稱之為「楊梅瘡」。如果病人血虛，服用大量輕粉，會導致毒素聚集，鼻子潰爛、腳底穿孔，形成慢性疾病，終身無法痊癒。
現代醫家常用四五兩鮮嫩的萆薢作為主要藥材，輔以祛風藥物，根據病情增減藥量，療效甚佳。《本草元命苞》記載：萆薢味甘性平，無毒，能治療腰背骨節疼痛，風濕痺痛、痔瘡麻木不仁、癱瘓、風痺，以及久治不愈的惡瘡。萆薢生長在真定山谷，現在荊州、蜀地也有，分為兩種，無刺的、柔軟的較好，有刺的、堅硬的次之。它又名仙遺糧、土茯苓，民間俗稱冷飯糰。
4. 王瓜
王瓜生苦菜秀，非今作菜之瓜。其實小而有毛者，北人呼為赤包兒，能治膈噎病者是也。一云馬剝兒，一名馬雹兒。（《式齋文集》）
白話文：
王瓜是一種生長在苦菜叢中的瓜，並不是現在當作蔬菜食用的那種瓜。它的果實小而且有毛，北方人稱它為赤包兒，這種瓜可以治療膈噎（食道梗阻）的疾病。還有人稱它為馬剝兒或馬雹兒。
5. 魚腥草
魚腥草本草圖經不之載，古人用以療痔疾殊驗。其狀三角，一邊青一邊紅，山中多有之。然其葉若荇菜，多生於佛殿陰處。以指捻之，其臭與魚腥相似，故名。患者取一握煎湯熏洗，仍以生草浥其痔，不日而愈。（瑣碎錄）
白話文：
魚腥草並未記載在《本草圖經》中，古人卻用它治療痔瘡，效果奇佳。魚腥草的葉子呈三角形，一面青綠，一面紅色，山區常見。它的葉子像荇菜，多生長在佛寺陰涼的地方。用手搓揉它的葉子，會聞到一股像魚腥一樣的臭味，因此得名。治療痔瘡的方法是取一把魚腥草煎湯熏洗患處，再用新鮮的魚腥草敷在痔瘡上，很快就能痊癒。