《續醫說》~ 卷十 (3)
卷十 (3)
1. 海石
造海石法：用苦栝蔞連皮子搗爛如泥，和真蚌粉拌勻，作餅懸透風處陰乾，入藥用去痰最勝。蓋咸能軟堅，蛤生海中凝結成殼，得咸性多故能破痰，而栝蔞又去痰之聖藥，故用之相和則攻凝結之老痰極有效。若以海浮石為海石者非也。或云自有真海石，惟御藥房有，庶民之家則罕得也。（濯纓亭雜記）
白話文：
造海石法：
用苦瓜連皮搗碎成泥，與真蚌粉混合均勻，做成餅狀，放在通風處陰乾，入藥使用，去痰效果極佳。
這是因為鹹性可以軟化堅硬之物，蛤蜊生長於海中，凝結形成貝殼，因此富含鹹性，具有化痰功效。而栝蔞又是去痰的聖藥，所以將兩者混合使用，對於治療頑固的痰結效果顯著。
有些人將海浮石當作海石，這是錯誤的。真正的海石是存在的，但只在御藥房才有，一般百姓家中很少能取得。
（摘自《濯纓亭雜記》）
2. 澤蘭葉
澤蘭產於吳中，開白花，葉似火麻，其根名為「地筍」，能解斑蝥毒，婦人胎前產後一切諸病之聖藥。（《蘇州志》）
白話文：
澤蘭是一種生長在江浙一帶的植物，開白色花朵，它的葉子像火麻。它的根被稱作“地筍”，可以解除斑蝥帶來的毒性。對於女性懷孕、生產前後出現的所有疾病，它是很好的治療藥物。（出處：《蘇州志》）
3. 胡麻
胡麻主腸中虛羸，補五內，益氣力，長肌肉，填髓腦，堅筋骨，去虛熱，久服明目，輕身不老延年。一名巨勝。四稜為胡麻，八稜為巨勝。陶弘景雲：八谷之中，唯此為良。又云：味甘，在米豆部。此正是烏麻也。今時所用巨勝，莖莢雖小類麻，而葉子大極，味苦其性甚冷。
夫味苦不可入米穀，性冷不可為補益。其葉又與麻不同，陰晦日則低，日烈則起。此當別是一物，非巨勝胡麻也。俗醫但用，不辯其非。正當用烏油麻，味甘而葉有四稜者為胡麻，八稜者曰巨勝，正合本經。不當用苦而冷者也。
白話文：
黑芝麻主要治療腸胃虛弱、體力不足，能滋補五臟六腑，增強體力，使肌肉豐滿，充實腦髓，強健筋骨，消除虛熱，長期食用可以明目，輕身不老，延年益壽。黑芝麻又稱巨勝。四棱的是黑芝麻，八棱的是巨勝。陶弘景說：八種谷物中，只有黑芝麻最好。又說：黑芝麻味甘，屬於米豆類。這就是我們現在所說的烏麻。現在人們所用的巨勝，莖莢雖然像芝麻一樣小，但葉子卻非常大，而且味苦性寒。
味苦的食物不能與米飯一起食用，性寒的食物不能用來補益身體。它的葉子也與芝麻不同，陰天時葉子下垂，陽光強烈時葉子才會抬起來。這應該是另外一種植物，不是巨勝黑芝麻。民間醫生只管使用，不辨真偽。應該使用烏油麻，味甘且葉子有四棱的是黑芝麻，八棱的是巨勝，這才是本經的真正意思。不應該使用味苦性寒的植物。
4. 仙茅
洪州西山有諶母觀母，乃許旌陽授道之師也。觀母所種仙茅，與今山野中所產不相遠，但採以作湯，則香味差別耳。若少年者飲之，至於口鼻皆出血，其性極熱也。此說出吳曾能改齋漫錄。
白話文：
在江西西部有一個地方叫西山，那裡有一位名叫諶母和觀母的人，是被道教傳授法術的老師。觀母曾經種植過一種叫做「仙茅」的草藥，這種草藥跟現在山上野生的品種並沒有太大的區別，只是如果用它來煮水喝的話，味道和香氣會有所不同。但是如果年輕人喝了這個東西，可能會導致口腔、鼻子都流血，因為它的性質非常燥熱。這段描述出自於宋代的一本書籍《能改齋漫錄》，作者是吳曾。
5. 五加皮
五加皮性微寒，無毒。其樹身干皆有刺，葉如楸，俗呼為刺楸，在在有之。春採芽可食，味辛而微苦，食之極能益壽。古人以此釀酒。本草云：主治風痹，四肢攣急，補中益精，堅筋骨，強志意，能消皮膚間瘀血。又云：寧得一把五加，不用金玉滿車。此藥有益於人，故珍重如此。
白話文：
五加皮性微寒，無毒。它的樹幹上長滿刺，葉子像楸樹葉，民間俗稱刺楸，到處都能見到。春天採摘它的嫩芽可以食用，味道辛辣帶點苦，吃起來非常有助於延年益壽。古人常用它來釀酒。
《本草綱目》記載：五加皮可以治療風濕痺痛、四肢拘攣、補中益精、強健筋骨、增強意志力，還能消除皮膚上的瘀血。
又說：「寧願得到一把五加，也不要金玉滿車。」由此可見，五加皮對人體有極大的益處，所以才會如此珍貴。
6. 海蟄
北戶錄雲水母，一名蚱，又名石鏡。南人治而食之，性熱，偏療河魚之疾。物類相感。志云蠟，一名樗蒲魚。大者如床，小者如斗。無腸胃，無眼目，以蝦為目，蝦動蠟行，故曰水母。按本草云：味鹹，無毒，主生氣，及療婦人勞損、血積、帶下、小兒風疾、丹毒。然則味鹹，性寒矣。北戶錄乃云性熱，誤也。吳人名為海蟄云。
白話文：
《北戶錄》說：“水母，又叫蚱或石鏡。南方人烹煮後食用它，它的特性是熱性的，特別能治療河魚病。這是因為物種之間相互影響產生的效果。”《志》上記載，“蠟”，又稱作“樗蒲魚”。大的像一張牀，小的像一個鬥。沒有腸胃和眼睛，用蝦作為視覺器官，當蝦活動時，水母就會移動，因此被叫做水母。按照《本草綱目》所言：“味道鹹淡，無毒性，主要能夠增強生命力，以及治療女性身體疲憊、血液堆積、月經不調、小孩風邪疾病、紅色皮膚炎症等症狀。然而其味道屬於鹹淡型，特質屬於寒冷型。”但是，《北戶錄》卻說它是熱性的，這就是錯誤了。在江浙地區的人們把它叫做“海蜇”。 注：以上文本中的藥效描述僅供參考，請勿自行使用，如有健康問題應尋求專業醫生幫助。
7. 石龍芮
石龍芮俗名貓跡草，葉毛而尖，取葉揉臂上成泡，謂之天灸，治久瘧不愈。
白話文：
石龍芮又稱為貓跡草，它的特點是葉子上有細小的絨毛且形狀尖銳。如果把這種植物的葉子摘下後揉搓在手臂上的水泡上，就叫做「天灸」，可以治療長期未癒合的瘧疾。
8. 稀薟草
稀薟草俗呼火杴草，春生苗葉似芥而狹長，莖高二三尺；秋初有花如菊，秋末結實頗似鶴蝨。夏採葉曬乾，用單服甚益元氣，治風疾甚良。
白話文：
稀疏的草被俗稱為火杴草，在春天時會生出像芥菜一樣細窄且修長的枝條和葉子，高度約在兩到三英尺之間。秋天開花看起來像是菊花，秋季結束後就會結果，形狀很像「鶴蝨」。夏天可以採集葉子並晾曬乾燥，如果單獨服用對增強身體健康很有幫助，對於治療風邪疾病的效果也很好。
9. 苦蒿草
山東有一人家，共爨五百餘口，二百餘年不染瘟疫瘴氣。其家每歲以三伏日清晨採取苦蒿頭一束，陰乾，冬至日搗羅為細末，至除夜用蜜調和，從少至老，每人服一匕，終身不染一切毒病。此亦古人屠蘇之法。余聞此說於杭州士人俞冕云。
白話文：
山東有一戶人家，家中人口眾多，共計五百餘人，已經兩百多年沒有染上瘟疫或瘴氣。他們家每年在三伏天清晨採摘苦蒿的嫩芽，選取第一束，陰乾保存。到了冬至當天，將苦蒿研磨成細末，等到除夕夜用蜂蜜調和，從家中的幼童到老人，每人服用一匙，全家人終年都不會染上任何毒病。這也是古代人使用屠蘇酒的原理。我從杭州的讀書人俞冕那裡聽說了此事。
10. 番藥
西域回紇部撏思干城產藥十餘種，皆中國所無，療疾甚效。曰阿只兒，狀如苦參，治馬鼠瘡、婦人損胎及打撲內傷，用豆許咽之，自消。曰阿息兒，狀如地骨皮，治婦人產後胞衣不下，又治金瘡膿不出，嚼碎敷瘡上即出。曰奴哥撒兒，形似桔梗，治金瘡及腸與筋斷者，嚼碎敷之自續。
回紇有蟲如蛛，毒中人則煩渴，飲水立死。惟過醉葡萄酒一吐則解。（馬氏日鈔）
白話文：
西域回紇部有一個叫撏思干城的城市，生產十幾種藥物，都是中國沒有的，療效十分顯著。
其中一種叫做阿只兒，形狀像苦參，可以治療馬鼠瘡、婦女損傷胎兒以及打撲內傷，只需取豆粒大小的份量，含服即可自行消退。
另一種叫做阿息兒，形狀像地骨皮，可以治療婦女產後胎盤不下，也能治療金瘡膿液不出，將其嚼碎敷在傷口上，膿液就會立即流出。
還有一種叫做奴哥撒兒，形狀像桔梗，可以治療金瘡以及腸和筋斷裂，嚼碎敷在傷口上，就會自行癒合。
回紇地區有一種像蜘蛛的蟲子，人被它咬到就會發燒口渴，喝水馬上就會死亡。不過，只要喝醉了葡萄酒，吐出來就能解毒。（摘自馬氏日鈔）
11. 押不蘆
回回國之西產一物極毒，全似人形，如人參之狀，其名謂之押不蘆，生於地中深數尺。取之者若傷其皮，則毒氣著人必死。取之之法，先開大坑，令四傍可容人，然後輕手以皮條絡之，系皮條於大犬之足，既而用杖打犬，犬奔逸則此物拔起，犬感其氣即斃。然後別埋他土中，經歲取出，曝乾，別用藥以制之。
若以少許磨酒飲之，人即遍身麻痹而死，雖加之刀斧亦不知也。三日後別以少藥投之即活。昔華佗治病，若針藥所不能療者，乃先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因割破腹背，湔腸滌胃，恐即此藥也。（志雅堂雜抄）
白話文：
從西方國家來的一種非常有毒的植物，完全像人類一樣，類似人參的樣子，它的名字叫做「押不蘆」，長在地底下幾英尺的地方。採集它的人如果刮傷了它的皮，那麼毒素就會附著到人的身上，導致人死亡。要取得這種東西的方法是：首先挖一個大的坑洞，讓四周可以容納一個人，然後用手輕輕地用皮革繩索把它綁起來，再把皮革繩索繫在狗腳上，接著用棍棒擊打狗，當狗跑得遠時，這個物品就會被拉出來，狗狗接觸到它的氣息之後就會死亡。然後再把它埋在其他地方，過了一年纔拿出來曬幹，另外使用一些藥品去控制它。 只要稍微研磨一點點放入酒裡喝下去，人就會全身癱瘓並死去，即使加上刀斧攻擊也不知道疼痛。三天後再加入少量的藥材就可以復活。以前華陀治療疾病的時候，如果是針灸和草藥無法治癒的病患，他就會先讓人服用麻沸散，等病人昏睡沒有知覺後，再切開腹部、洗淨腸道和胃部，恐怕就是這味藥吧！（志雅堂雜收）
12. 胡蔓草
胡蔓草，一名斷腸草。其葉如茶，其花黃而小，有大毒。廣西愚民，有爭鬥者服之，百竅流血，人無復生。急取雞抱卵（即哺退雞子），劈破，以清油調和，灌入其口，須臾吐盡惡物而蘇。少緩不可敕矣。宦遊者不可不知。
白話文：
胡蔓草，又名斷腸草。它的葉子像茶葉，花朵黃色而小，有劇毒。廣西地區的鄉民，若有人發生爭鬥，就服用這種草，結果會七竅流血，沒有救活的可能。要急救的話，趕緊找一隻正在孵蛋的母雞，將雞蛋剖開，用清油拌勻，灌入中毒者口中，很快就會吐出毒物而甦醒。但稍一延誤便無可挽救。在外遊歷的人，千萬不可不知。