《續醫說》~ 卷十 (2)
卷十 (2)
1. 金釵石斛
姚寬《西溪叢話》雲：「石斛出始興、六安山傍石上，或生櫟樹上者謂之木斛，虛長不堪入藥。用精好如金色者佳。凡用洗去土，酒浸焙乾。」石斛有補脾清肺之功，遺精、白濁、虛煩之要藥也。
白話文：
姚寬在《西溪叢話》中說：“石斛產自始興和六安山旁邊的岩石上，或者生長在櫟樹上的叫做木斛，空心成長不適合做為藥材使用。最好使用金黃色的好品質石斛。使用前先清洗掉泥土，然後用酒浸泡後烘烤至幹。”石斛具有滋補脾胃、清熱化痰的功效，是治療遺精、白帶異常、虛火旺盛的重要草藥之一。
2. 黃柏知母
黃柏知母世人謂其補腎非也，特以腎家火旺，兩尺脈盛者，用其瀉火，則腎亦堅固而無夢遺之患，豈誠有補腎之功哉？故腎家無穴而兩尺微弱，或右尺獨旺者，皆不宜用。黃柏知母能降十二經之火，內經所謂強腎之陰熱之猶可者，正以其瀉腎之火，則腎令方行而熱亦不作矣。但凡腎家有熱，兩尺脈旺而成諸疾，或眼疼或喉痹之類，皆宜用之。
脾胃論云：黃柏知母不可久服，恐陰氣為害故也。東垣豈欺我哉？
白話文：
有些人认为黄柏和知母可以补肾，其实不然。它们的作用是针对肾火旺盛、两尺脉强盛的人，用来泻火，使肾脏更加坚固，避免遗精的困扰，并非真正具有补肾功效。所以，如果肾气不足、两尺脉微弱，或右尺脉单独旺盛，都不适合使用黄柏和知母。
黄柏和知母可以降十二经之火，正如《内经》所说“强肾之阴热之犹可者”，正是因为它们泻肾之火，使肾气运行正常，热气不再作祟。凡是肾脏有热，两尺脉旺盛，并由此引发各种疾病，例如眼痛、喉痹等，都适合使用黄柏和知母。
《脾胃论》中提到黄柏和知母不可久服，恐伤阴气。东垣先生的话并非虚言。
3. 香附子
香附子主氣分之病，香能竄，苦能降，推陳致新，故諸書皆云益氣，而俗有耗氣之訛，女科之聖藥皆非也。治本病略炒，兼血以酒煮，痰以薑汁虛以童便浸，實以鹽水煮，積以醋浸水煮。然其性勇毅發暢，可解婦人鬱結多怒之偏氣，行則無疾矣。衍義補遺曰：引至氣分而生血，此陽生陰長之義也。此說恐礙，蓋香附主氣，味主血，果何以生血乎？此又不可不辯。
白話文：
香附子主要治療氣分方面的疾病，其香氣能上行竄透，苦味能下降，可促進氣血運行，去除陳舊，帶來新生，因此許多醫書都認為它具有益氣的作用。然而民間流傳香附子會耗氣的說法，這是不正確的，香附子是婦科的重要藥物，絕非如此。
治療氣分疾病時，香附子可略微炒制，若兼有血瘀，則可用酒煮；若有痰濕，則可用薑汁浸泡；若虛弱，則可用童便浸泡；若實證，則可用鹽水煮；若有積聚，則可用醋浸泡後水煮。
香附子的藥性剛強，能夠暢達氣機，可以解開婦女因鬱結、多怒而引起的偏氣，氣血運行通暢後，病症自然消失。
《衍義補遺》中提到，香附子可以引氣入血，這是陽生陰長之理。但這句話可能造成誤解，因為香附子主治氣分，其味屬血分，如何能生血呢？這點需要進一步澄清。
4. 青姜
青姜順氣化痰化癖，復於氣血功侔造化，雖十兩半夏南星，只不得青姜一兩餘。考本草俱不載，後閱江少虞《皇朝類苑》雲：嶺南青姜根下如合捧，其附旁而生者，狀如姜，往往如大芋。南人取其中者干之，名為青姜。北人則呼為蓬莪朮。韻書亦無「術」字，名之為「術」。
土人病瀉痢者，用青姜磨酒服之，多愈。蓋取其有和氣之功耳。王碩《易簡方》云：蓬莪朮功能破癥消癖，其性猛烈，不宜常服。然今之所用者，乃紅蒲根耳。性雖相近，而功力實不同。真者如廣蓬朮之狀，青黃黑色者為佳。如無真青姜，以老薑黃代之可也。
白話文：
青薑具有順氣化痰、化解積滯的功效，對於氣血的調理作用如同造化之功。即使是半夏、南星等藥材，也比不上青薑一兩多的藥效。
根據古籍記載，青薑並未收錄於本草綱目中。後來在江少虞的《皇朝類苑》中看到記載：嶺南地區的青薑，根部像合攏的雙手，周圍生長出類似生薑的根莖，有些甚至像大芋頭。當地人將青薑的中心部分曬乾，稱之為青薑。而北方人則將其稱作蓬莪朮。韻書中也找不到「術」字，因此將其稱為「術」。
當地人遇到腹瀉或痢疾，常以青薑磨酒服用，效果顯著。這是因為青薑具有和氣的作用。王碩的《易簡方》中記載：蓬莪朮可以破除癥積、消除積滯，但其性猛烈，不宜經常服用。現在市面上所用的蓬莪朮，其實是紅蒲根，雖然性狀相近，但功效卻截然不同。真正的蓬莪朮，形狀如同廣州產的蓬莪朮，呈青黃黑色者為最佳。如果沒有真正的青薑，可以用老薑黃來代替。
5. 鎖陽
韃靼野地有野馬與蛟龍合，所遺精於地，遇春則勃然如筍出地中，大者如貓兒頭，筍上豐下儉，其形不典，亦有鱗甲筋脈，故其名曰鎖陽，即所謂肉蓯蓉之類。或謂韃婦之淫者亦從而好合之，其物得陰氣則怒而長。土人收之，以剝去皮毛，洗滌令淨，日乾之，為其藥力百倍於肉蓯蓉，其價百倍於常品也。（周密《癸辛續集》）
白話文：
在遼闊的大地上，有一種野生植物叫作「鎖陽」，又稱為「肉蓯蓉」。據說這種植物是由野馬和蛟龍交配後留下的精液，在春天時會像竹筍一樣從地下冒出來，大的就像貓咪的腦袋一般大小。這些植物的莖部上面肥下面瘦，外形不太規整，但也有著自己的鱗片、血管等特徵。 當地的人們收集了這種植物，去掉外層的表皮和毛髮，清洗乾淨之後曬幹，製成了非常強效的草藥。它的功效比普通的肉蓯蓉要高出十倍以上，價格也是普通產品的一百倍左右。
注意：本文提供的信息僅供參考，不能替代專業醫生的診斷和治療。如果您有任何健康問題，請及時就醫並遵循醫生的指示進行治療。
6. 肉蓯蓉
瑣陽代肉蓯蓉用，味甘氣平，煮粥可食，補陰氣。大便虛而燥者可用。蓋肉蓯蓉難得真者，多是金蓮根以鹽淹而為之。北方有草蓯蓉，名曰列當，稍性味鹹，實難倚仗。此說得之於羅大無先生（丹溪本草）。
白話文：
古代醫書中記載，可以用瑣陽來代替肉蓯蓉。瑣陽味道甘甜，性平，可以煮粥食用，具有滋補陰氣的功效。對於大便乾燥虛弱的人來說，可以食用瑣陽。
但是，真正的肉蓯蓉十分稀有，市面上很多都是用金蓮根用鹽醃製而成，假冒肉蓯蓉。北方地區有草蓯蓉，又名列當，性味略鹹，藥效難以依靠。
以上內容來自羅大無先生（丹溪本草）的記載。
7. 馬檳榔
馬檳榔出自雲南元江軍民府，形如松子，一名馬金囊，又名馬金南，味如白豆蔻，嚼之多飲冷水則無傷，蓋熱物也。按丹溪本草云：「治妊婦產難，將坐蓐時，以此藥去殼，新汲水下二枚，須臾兒生下，兩手各握一粒而出。」余嘗考雲南志云：「馬檳榔下宿水，得解諸毒。細嚼可以塗惡瘡，但油者不堪用，肥白者為佳。」
白話文：
馬檳榔產於雲南元江軍民府，外形像松子，又名馬金囊或馬金南，味道像白豆蔻。嚼食後多喝冷水也不會有害，因為它屬於溫熱性質的藥物。
根據丹溪本草記載，馬檳榔可治療孕婦難產。臨產時，將馬檳榔去殼，用新鮮水送服兩枚，很快就能順利生產。產婦雙手各握一粒馬檳榔走出產房。
我曾查閱雲南志，上面記載馬檳榔可以解毒，將其細嚼後塗抹在惡瘡上，但油膩的馬檳榔不可使用，肥白者品質較佳。
8. 馬蓮花
北方田野人患胸腹脹者，取馬蓮花子擊碎，涼水下，即泄數行而愈。此法可備途中倉卒無藥者之一助云。（水東日記）
白話文：
在北方鄉下的農民如果出現胸部和腹部腫脅的情況，可以拿蓮花籽敲碎後用冷水服用，就會拉肚子幾次然後症狀就消失了。這個方法可以在沒有準備任何藥物的時候作為一個應急措施使用。（水東日記）
9. 麋茸鹿茸
麋茸補陽，鹿茸補陰。按月令，仲夏日鹿角解，仲冬日麋角解。鹿以夏至隕角而應陰，麋以冬至隕角而應陽。故知二者陰陽之性不同也。
白話文：
麋茸補益陽氣，鹿茸補益陰氣。依照月令，仲夏時節鹿角脫落，仲冬時節麋角脫落。鹿在夏至時角脫落，應合陰氣，麋在冬至時角脫落，應合陽氣。由此可知，鹿茸和麋茸的陰陽屬性不同。
10. 菟絲子
山谷與王子均書云：「承示尊體多不快，亦是血氣未定時失調護耳。某二十四五時正如此，因服菟絲子遂健啖耐勞。此方久服不令人上壅，服三兩月其啖物如湯沃雪，半歲則太肥壯矣。若覺氣壅則少少服麻仁丸。某嘗傳此法與京西李大夫服，不輒啜物作勞如少年人也。」
服菟絲子法：菟絲子不拘多少，用水淘淨，研為細末，焙乾，用好酒一升浸三日許，日中曬乾，時時翻令瀝盡酒，薄攤曝乾，貯瓷器中，每日空心抄一匙溫酒吞下，則飲食大進。（山谷刀筆）
白話文：
山谷與王子均在書信中寫道：「收到您的來信，得知您身體不適，這也是血氣尚未穩定時，沒有好好保養導致的。我過去在二十三四歲的時候，也曾遇到這種情況，後來服用菟絲子之後，變得食慾大增，體力充沛。這個方法長期服用不會令人上火，服用三兩個月，就會像吃飯喝湯一樣，食物下肚馬上吸收，半年之後就會變得非常強壯。如果感覺氣悶，可以少量服用麻仁丸。我曾經把這個方法傳授給京西李大夫，他服用後，就像年輕人一樣，可以輕鬆地吃喝勞作。」
服用菟絲子的方法：菟絲子不論多少，先用水淘洗乾淨，研磨成細粉，然後用小火焙乾，再用一升好酒浸泡三天左右，每天中午曬乾，並時常翻動，讓酒完全瀝乾，然後薄薄地攤開，放在陽光下曬乾，儲存在瓷器中。每天早上空腹服用一匙，用溫酒送服，就能促進食慾。（出自山谷刀筆）
11. 香蛇
白花蛇出蘄州者佳，黃州者次之。其尾有佛指甲者為真，雖死而兩目光彩。用之治風疾甚驗。（張文潛《明道雜誌》）
白話文：
白花蛇產自蘄州的是最好的，黃州的其次。它的尾巴上有「佛指甲」的就是真的，即使死了也有兩個眼睛的目光生氣勃勃。使用它來治療風病非常有效果。(張文潛《明道雜誌》) (注：以上僅為古文中描述的情況和效果，不應視為現代醫學上的確切診斷或療效保證。)